同一個靈魂的友情

(10-30-2011一湛)

今天聽師的開示，豁然開朗 ——

愛情要先有友情做基礎，友情是乾淨、一見如故、浪漫、純情、有很深的相信。我們會嚮往鮑叔牙和管仲的友誼，管仲有缺點但很能做自己，鮑叔牙很能欣賞他、看有不看無。友誼可以是一見如故、情勝千古的，無條件、無所求，只是單純的對對方好，願意互相照顧。

每個人都希望有知心好友，亞里士多德說：友情是一個靈魂住在兩個身體上。靈魂是生命中最精華的東西。心只有一個、靈魂只有一個、精神只有一個，本來就在一起，就像日月星辰天空一樣。朋友有共同的心、共同的嚮往。這樣浪漫又有理想的友情誰不愛。

兩性關係是梵行饒益（每個人要有縱向中心線，清淨心、清淨的身口意）也是普世價值（橫向關係的開展，尊重人權的）。

關係的本質是做最真的自己，不怕失去自己、不怕失去別人，是為了更大的默契，更大生命力的結合。

關係失去不是不會痛，是珍惜這個痛，是疼惜，是用更大的心量來含容，更印證我的心跟天地在一起。

奇妙恩典中淬煉生命

(10-30-2011宥娟)

l   每一個人都嚮往的愛情，必須從成為真正的朋友開始做起，有了真正的友情之後，再來談愛情，這時的愛情會是一種自主性的選擇，而不是制度或是傳統的繼承形式。

l   真正的情是像管仲和鮑叔牙這樣願意互相包容、互相欣賞，是願意互相照顧的一種關係，關係是一種開展，是為了讓彼此的靈魂都能發光發熱，是互相增上的分享喜樂榮耀彼此，是一個靈魂住在兩個身體裡。

l   靈魂是生命中最精華的東西，也就是所謂的「精神」。而靈魂只有一個，心只有一個，差別在於有沒有接上線，有沒有認得。

l   生命中最重要的是誠懇，人與人關係的本質是真。兩個人在一起是為了生命也更大的發展，是兩雙眼睛都看同一個方向，為了這個嚮往，一切的一切都能在這裡遷就臣服。

l   分手不是不會痛，是我必須接受那個痛，讓心量因為失去而變得更廣大。

l   國民黨以孫文很愚癡的政治主張強加在人民身上，以最惡質的政教合一不斷逼迫我們唱國歌，以黨領政，黨國不分，把黨史當國史，扭曲歷史，使我們的思想無法開放，另一個極端則是用很萎靡的文學和電影來迷亂麻醉我們，使我們長期以來無法學習和分辨真正的情感本質，這樣的框架使我們在思想上失去自由，社會要進步，一定要看到政治加諸於我們身上那無形的枷鎖，這樣無形的枷鎖就會影響我們的兩性關係。

內外界的四大聯結

 (10-30-2011一無)

一圓說：要早起去高美溼地賞鳥，請早點叫醒我！她沒考慮到天氣，以為鳥隨時都在飛。

高美濕地建了許多風力發電風車，這個季節，一週有四天颳風。

為什麼會對天氣的變化，有這樣注意力呢？

這也要從觀呼吸開始說起！

身體被呼吸的推拿放鬆後，內身的四大開始還原，突然間，就生起對外境的強烈感受，此時才知，外面的地水火風，深深的影響內在的四大。於是將師開示過的六界作意，再拿出來好好研究一下。然後，再配合著作意與呼吸，一個一個的去體驗。

身體與外界的四大，從此有了聯結的點(法)，正像找到了體驗「身體不是我」的出口。

從體會中，開始瞭解，自己真的可以做到身苦心不苦的境界。

在身體老病的體會中，加入呼吸六界的作意。心漸漸遠離身體苦受的暗示。不再為了身體的病，而產生負面的情緒反應了！

「土」得有情有義

  (10-30-2011一三)

從家裡騎機車到聖脈中心，途中一定會經過大安森林公園，而這也是車程中最令人感覺快慰的一小段路。無論雨天、晴天或是豔陽高照的炙熱，小森林總會送上一份透心涼的清新空氣。在水泥打造的城市中，泥土與樹木成了天然的肺葉，幫我們將汽機車排出的惱人廢氣轉換成開心解憂的好空氣。

現代人很奇怪，見不得泥土，看到泥土便想到開發，這似乎誤解了「有土斯有財」的真意。陳玉峯老師在《神主牌—台灣人與靈界的橋樑》一文中，就「土」字做了一番有情有義的說明…

古人造字，凡地上可長出植物的，是謂「土」。就「土」字而言，地是上面一橫，下方還有整個地球的根基之一長橫，中間一豎即冒出來的植物，生養作育我們，而生物、生靈的根系，直接連結到大地的基盤。

前次走訪台南，郁曼同修的母親王師姐請大家在家裡用餐，餐桌上陳列的菜餚全是自家摘種。當王師姐帶著大家參觀菜圃時，彷彿有述說不完關於這塊的土地故事，人與土地透過種植的蔬菜、果樹重新連結在一起。說的人語帶情感，對王師姐而言，這只是一種很自然的情感流露。

嚮往千手千眼的友情

(10-30-2011 一止)

一如貼心的買了兩朵燦爛的玫瑰擺在電腦前方，讓來者增加一種談戀愛的氣氛，時間越接近開示時間，越加興奮，喜悅湧上心頭～

師開示著兩性關係的重要在於友誼的基礎上～

將近2800年前，管仲與鮑叔牙的友誼為例子～

管仲有一個從小就在一起的好朋友，叫鮑叔牙。鮑叔牙總是設身處地地爲管仲著想，不在意他愛佔便宜。管仲只管做他最真的自己，鮑叔牙一直在旁幫忙誤解管仲的友人看管仲的賢能，無盡的善解，這樣的友誼是值得稱許與教育的，我們現在的教育都沒有在提倡這個。

愛情是建立在友情的基礎上，很難想像沒有友情的愛情會是什麼？愛情的本質應該是友情，友情是超越性別，最重要的是人與人之間的關係，人活下去所仰賴的精神。

作家曹又方曾說：一夫一妻制就是獨裁～一男一女就是獨裁，很石破天驚的話語！

100年後來回顧現在，會不會認為一夫一妻制像是200年前的奴隸制度？沒有婚姻的框框會是什麼～友情。用友情來看，框框不見了，有了友誼要不要發展一對一的愛情，那是一種選擇，這樣的選擇就不再是框框。

人與人之間最重要的還是友情。

關係最重要的是情份，只是很單純的照顧對方，願意對對方好，像是老夫老妻願意彼此照顧，有外遇是因為想找一個更麻吉的靈魂，但這不是最重要，麻吉與否是緣分，可遇不可求，生命最重要的是，有一個完全接納你的好朋友，看到你的有也看到你的無，但完全接納，然後，在這樣的基礎做我們的最真與最美。

把呼吸融入了畫裡

(10-30-2011一護)

午後，應翠華邀，去參加雅棟的「我愛太極」個展座談。

在身體四大不是很調的狀況下出席，出發點，只是想給雅棟一個鼓勵，沒想到司儀一開場，就讓人感覺不虛此行，見證了：世界上沒有一種好，是只對別人而沒有對自己好。

司儀說：雅棟是令人極讚嘆的，稀有難得的一位美術老師，不管你畫得再怎麼爛，他都有本事幫你找出畫裡面的，最獨特的優點…。還記得我跟雅棟說過：我不會畫畫，我是連一條線都畫不直的人。他告訴我：其實你只是沒有遇到，能夠教你把畫不直的線畫得很好看的老師。他讓我重新生起對畫畫的信心…。

耳觸，肅然起敬，不只對雅棟，更是對師、對法，這就是師開示的：看有不看無啊！透過「看有不看無」的欣賞心，他幫助學畫的人建立信心，禮讚法！法真是放諸四海皆準，是每一位眾生終生必修的學分啊！

接著，雅棟的開場，非常精彩，他說：上午代表學校參加「9號撞球」比賽，對撞球，只是打過，其實並不精，連什麼是「9號撞球」的比賽規則都不懂，但，學校幫我報名了，我也就去了。

原來，問題出在關係

(10-30-2011一寂)

今天的開示，師以法為鏡，揭開一層又一層的世間實相，彷彿對三饒益更通透更清晰，有種一天都泡在法乳中的滿足與安靜，說不出的幸福感。

有人問「現代的年輕人，會不會用性當作維繫男女關係的手段？」
師回答：「那個強調貞操的時代已經過去了，現代的關係說變就變，只要一個元素進入，關係馬上就變了，大家都很清楚的。」

又有人問「現在的高中，還在男女分校，會不會影響到他們對異性的認知與交往？」

「這就不用擔心了，現在的社會很開放，孩子會有辦法找到他們自己的交際方式。」

幾段話聽下來，很讚嘆師對時代脈絡動向的掌握，真的是精準到位。

順著開示的相關話題請問師，「在教育現場中，看到孩子的情緒變得很暴躁，常常是為了一些莫名的小事，情緒暴起暴落，就這兩年的觀察，覺得這不是個案，是這個世代的共同現象。」

台灣的應現媽祖

(10-29-2011一寂)

內部一日禪

一直感覺著是坐在大地上，跟台灣的土地連接，讓大地調整中心線，大地也彷彿真的在調整坐者的身姿，重心慢慢的微調，身姿慢慢的坐正、很輕鬆的企立。

那樣的觸受，好像呼吸可以深、再深、再深，高、再高、再高，不知怎麼著，雖然是坐在硬邦邦的坐墊上，卻是覺得內心一層層的打開，很溫柔很溫柔地的開，內心既柔且深，有種想哭的感覺。

上半身是緊的，臉部是緊的，呼吸間，輕輕的觸身體的緊，心開地觸，零抗拒、沒有想要改變；感覺著每一口呼吸的感覺，吸氣、呼氣的終點，跟著呼吸之流，跟著。

禪修結束了，心還是停在呼吸的覺受中，感覺呼吸的引力好大，就靜靜地聽同修的分享，直到輪到一寂報告，第一句話先跟大家道歉，「剛才一寂還在禪修的感覺中」，話一說完，覺得身心的韻律很自然地快速流動起來，彷彿回到了世間的韻律。

閱讀李岳勳的「禪在台灣」，從五六七章看起，「媽祖信仰與洪門天地會」、「洪門天地會與王爺信仰」、「苦悶的象徵」。最好奇的是，李先生怎麼談「苦悶的象徵」？

「中國禪宗自始即具有忌避現實政權的傾向，其原因可視為為了確保禪的本來面目」（在封建制度下，傳統中國只有帝王才可以『封禪』）
「禪在中國的行程，與其傳到朝鮮和日本所採取的性格與行程，也形成了很大的差異。中國禪宗自南宋時代所面臨的是國家民族的危亡關頭，在明朝所面對的是國民精神的萎靡不振，而在清朝，及置身於奴隸的枷鎖之咒縛，這個歷史背景，與朝鮮、日本的歷史背景完全不同，而中國的正統禪徒不得不涉足現實上的革命運動，正足以說明中國禪絕不逃避現實的基本性格百分之百的發揮，……」

路線完全顛覆我的認知

 (10-29-2011一賢)

下午為了外甥女昏迷不醒超過一個月的事，帶大姐去三芝的「賢孝玄聖殿」問神，以前受到學校教育的影響，對民間傳統宗教有批判，認為是怪力亂神。

第一次放鬆看待民間傳統宗教仙佛附身的事，確實有一些超乎我的想像，讓人不得不信的地方。不過對於他們所做的法事，譬如焚燒紙紮蓮花以化解冤親債主和隔空送藥，還是很難想像，雖然是姑妄信之，還是心存疑慮。

因為等待烹藥，時間多拖了半小時，回程上天黑了，看到淡金公路上車燈耀眼，心裡升起太太說岳母一直叮嚀晚上家族聚餐不能遲到的話，內心開始有緊。盤算著只剩下不到一個小時，從三芝到蘆洲，再從蘆洲到忠孝東路四段，絕對是不可能準時的，就作意放下隨緣，這樣那種緊張就鬆開了，但是心裡還是會有所求，希望能早點到。

到蘆洲時已經過了餐會開始的時間，這時判斷依自己熟悉的路線，而且車多，紅綠燈多，至少要超過一個小時，就謙虛地請教大姊平常往忠孝東路他們是怎麼走的。

「往前一直走，走到碰到疏洪道左轉，沿著疏洪道一直走，到了忠孝橋下再左轉，過橋就是了。」

他說的路線完全顛覆我的認知與想像，而且完全不合我對於方位的邏輯。雖然他不開車，經過兩次確認他說的很一致，而且是他們常走的路線，就完全交出去，相信那是最快的路線。

外省人從來不是「原罪」

 (10-29-2011一三)

讀陳玉峯老師《報馬仔—談台灣的隱性文化》，也首次認識了「報馬仔」另一個美感十足的含意。以前，總以為「報馬仔」只是在影射打小報告的人，是一個非常負面的形容。原來，在台灣廟會（媽祖娘娘）繞境時的陣頭中，「報馬仔」是走在隊伍的最前方，而他的「行頭」可講究了…陳玉峯老師是這麼形容的：

扮演報馬仔的人身穿唐衫褲，頭戴「紅纓帽」，象徵「嚴守崗位、認清本分」；戴「眼鏡」，意即「明辨是非」、「辨忠奸」；他得留有八字型的「燕尾鬚」（上唇的鬍子），代表「言而有信」、「不妄語」；左肩扛著一根長扁擔，左手抓住前端以固定，前端下繫一「銅鑼」，河洛話諧音「重勞」，代表「勞心勞力」、「勞苦挑重擔」；左腳褲管摺起，腳ㄚ穿破襪，小腿下前方貼著三塊狗皮藥膏，「蓋住傷疤」，象徵著最最隱晦不明的某種事件、東西，是謂「天知、地知、我知」。

痛苦一定是交給天地

(10-29-2011一止)

精進一日禪

9：00-9：30與天地禮佛

在六樓的露台前，面對著天空禮佛，當雙手往上，仰望虛空，彷彿自己是天上的孩子，雙手觸即到陽光的溫暖，往下俯拜貼地，嗅到花草芬芳，彷彿自己是地上的嬰兒，剛剛出生；每每仰望虛空觸即陽光都令人感動，嗅到清新空氣，全身都打開，禮敬天地，天地與我同在～

9：30-12：00 靜坐。

靜坐前恭請佛師、十大阿羅漢弟子一起來跟我們打坐～

在乎的不是你跟我的感情，

在乎的不是你我是不是親人，

在乎的不是同一種血統，

在乎的不是你與我的交情，

在乎的是我們是不是在讀同樣一部歷史，呼吸同樣一片空氣；

在乎的是人類的存亡絕續，在乎的是古往今來智慧的傳承。

坐在地球上接天接地呼吸...

呼吸的對象是虛空，是古往今來的空氣；

六根的對象是天與地，是天地人，不是你我他，

是這樣的一種心量，用這樣的心量來呼吸，

才會懂得甚麼是因緣，

才會懂甚麼是受、愛、取，才會懂甚麼是五蓋。

人際關係的前衛料理

 (10--28-2011 永川)

有願就有力，有法的導向更易實現願力哩。共18人快擠爆了！而且是四代同堂，小至1.7歲，大至85歲（阿母）！哇！真有趣的組合，大半是慈濟師姐，來學怎麼煮吃的，從藥石作意分享到慈悲喜捨的受用～

一開始師姐們看到講議，一陣嘩然，怎麼不是食譜呢？分享當醫生的要讀好幾年書後再見習，實習，再從臨床上、實際操作中，不斷的練習，研究哩！其實學啥都是要認真啦！做什麼是什麼，做當下的最好與最美，而且我們只練慈悲喜捨，就能連結生話中的種種哩！尤其在家中人際關係上，超實用的。

哇！大半在做筆記了～

越來越入流了，從供養，細嚼慢嚥，頸脊柱打直，接天接地，到左右鼻呼吸法，更分享了三道料理。更有趣的是，一開始阿母在課堂中和一位師姐～咬耳朵～哈哈！像小小學童，真好玩哩！越進入課中的精華（左右鼻呼吸法）的細部分解時，師姐，阿母，…專注力回來了，全場寂然莊嚴，小欣慈在後段也加入課程中，靜靜的坐著，真是「小兒而內，大兒無外」哩！

人的命運就是成神

(10-28-2011一湛)

今天閱讀陳玉峯老師的文章「時空與超越」實在太精采了，有徹底清淨的感覺。任何的人事物都是一瞬、都是微塵，跟著宇宙一起呼吸，只有清淨本心朗朗乾坤照耀古今。

陳老師說：地球赤道一周約4萬餘公里，24小時即自轉一周。因此，我們或坐或躺在「定點」時，事實上我們是搭乘著地球號太空船由西向東，以時速約1,666.7公里在飛馳，約是台灣高鐵速率的5~6倍。

太陽佔太陽系全部質量的99.86%，太陽的體積大約是地球的130萬倍，太陽的直徑約為地球的109.12倍。地球距離太陽約149.6╳10⁶公里，依比例做比喻，太陽是一顆籃球，則地球是34公尺外的一粒綠豆。地球繞太陽公轉一周叫做一年，所以地球上的任何一點，包括任何一個人，繞著太陽跑的時速是10萬8千公里左右，約是台灣高鐵速率的380倍。

我們的太陽系所屬的引力場星系叫做銀河系，算是宇宙星系當中的一個部落。我們這個銀河系，推估已有百億年的歷史，擁有大約1,400億顆像太陽的恆星、星際塵埃等等，它佔有的空間不易用公里表示，它的範圍大約有10¹⁵光年。

如果有此胸襟

(10-28-2011一三)

今天在思考一個問題：為什麼老芋仔一三說台語，蕃薯同修們會聽得哈哈笑？彷彿無論說的標不標準都不是問題，只要願意說，芋仔、蕃薯就可以打成一片；反之，當有些台灣人說的是台灣國語時，就往往會自慚形穢，覺得自己矮人一節。這個情形，就好像是自己在老外面前說英文，總會嫌自己的發音不夠標準，反而聽見老外說華語時，即使荒腔走調，也會覺得老外很可愛。感覺這其中似有出身高低之分別，似乎台灣人在殖民統治陰影下，不得不討好、取悅外省人。如果推論屬實，台灣人真是受盡了委屈。

聯想到另一個問題：當初國民黨佔領台灣，逼迫佔多數人口的台灣人放棄母語，學習佔台灣人口少數的華語。為什麼不是反過來，讓佔台灣人口少數的外省人學習台語呢？當然，國民黨如果有此胸襟、如此體恤在地人，也就不至於流亡台灣了。

傾聽身體的自發

 (10-27-2011宥娟)

感覺自己真正進入寫日記之流了，每一天為了尋伺日記的內容，語默動靜都要更專注、更認真也更由衷，練習無時無刻都能把世間苦離、把普世價值，與梵行饒益放在心上，希望在某一個聖靈降臨的時刻，我「能」覺察得到，並且可以把這樣喜樂的定相化成文字，獻給最摯愛的。

想要改變作息，讓寫日記時可以有更清晰的思緒。前天晚上9點多先休息後半夜一點多起床寫日記，後半夜回去再小睡了幾十分鐘，但白天有暈眩感，昨天晚上8點多就寢，直到上午五點才起床。

起床後感覺肩頸的僵硬之外，還在腎臟處感覺到痠痛張力。

煮了蕃茄蛋花湯，金黃色的湯液看起來神似瓊漿玉液。

候涼之時，開始禮佛，依著感覺而移動，很認真地傾聽身體，沿著身體所需要的節奏和速度移動，我只負責在她需要的時候，把呼吸送到，讓她有空間可以納入虛空裡師的愛，只幾個禮佛，就感覺像似經歷了板塊變動一般的地形大挪移，肩頸劈哩啪啦地把痠痛和僵硬都崩落了，身體變得更廣大，彷彿進入一種與虛空擁抱的狀況。

愛是很深的尊重

(10-27-2011一心)

我的父母親，在我六歲的時候離婚，監護權判給了媽媽，據說，在那個年代，這樣的例子並不普遍。

小學六年，在同學的面前，多半假裝或是避而不談父母離婚的事實，母親的言談間，總是透露著一股悵然，而我的耳朵，似乎無時無刻不聽到這個社會竊竊私語說：父母離婚，是一種殘缺。

國三，第一次談戀愛，跟大我一歲的學長，記得，有天晚上，我一個人在天橋上淋雨，心碎地哭著，不解：愛，到底是什麼？為什麼他要說那些傷人的話？有那些傷人的表情？他，到底是愛我，還是愛我的身體？

高中，談戀愛是苦悶生活的出口。大學，總是被特質迥異的人吸引，透過他們，我得以探索全然不同的文化背景、價值觀，透過與伴侶的關係，也開始形塑自己對未來的嚮往：我，究竟要什麼樣的生命？

二十多歲的我，看著這輩子在感情中屢屢受挫的母親，陷入憂鬱，居然有一種暨同情又僥倖的感覺：孤單一個人，真的很難過，還好，我還有一個人作伴。

只不過，我的僥倖並沒有持續太久，二十八歲時，這段關係結束地教人措手不及。從那刻起，我才真正開始面對那個耗費了自己太多生命精力、卻一直沒有切中要害的追尋，我覺得自己好像日復一日、把巨石推上山頂又落下的薛西佛斯。

每一觸都是新的開始

(10-25-11韻雅)

回台灣才不到十天，已經到花蓮、西門町演出，主持了兩天的國際會議，處理演出宣傳事宜，每天生活速度好快，身體似乎沒有復原的時間。

行政助理結束工作了，下午獨自一人提了大包包，一千三百張傳單去台北市區的藝文點置放。這提包實在很重，我必須邊走邊停、互換兩邊肩膀輪替，也因為身體還未痊癒，所以格外吃力。走在捷運站階梯時，突然閃過一個念頭：「這是我十多年前在做的事情啊~」念頭一出，馬上感覺到苦苦的，呀，中心線不正了！當下停，注意力放回呼吸覺察、每一個走步的觸、右腿關節有點不順、身體因重量的傾斜角度…再來注意表情，呼吸帶動臉部放鬆、嘴角上揚，與服務台互動時，注意關係的流動。

第一觸就是不帶過去的相，每一觸都是新的開始。我現在發傳單和十多年前是不可能一樣的，雖然事情的表相看似重複了，因緣的聚合其實只有當下，是我的慣性取相讓事情重複。

明天要畢業旅行了

 (10-25-2011一寂)

902班鬧哄哄的，明天要畢業旅行了，今天根本沒有心情上課，台下的學生各做各的事，台上的我彷彿有些多餘。

慢慢的算時數給學生聽，「你們明天畢旅，下週要模擬考，我們少掉兩節課，模擬考後再三週又要段考了，真的會上不完……」

好說歹說，哄著他們把課本拿出來，「我們只上兩頁就好了」，全班還是很吵，很多人無心上課。

不管了，在黑板簡單地畫世界地圖，交代著匈奴遷徙的過程，台下的學生問著「老師，畢旅有什麼要注意的？」好吧！讓話題變成雙線進行，一邊提示著課文的重點，一邊插話說著歷屆畢旅的糗事，學生居然是左右腦同時並用，回答「西羅馬帝國滅亡後，日耳曼蠻族在歐洲建立了那些國家？」後，再繼續著「然後呢？那隻蟑螂呢？它的腳斷了幾隻？」，還可以交頭接耳地討論一下。

全班熱鬧滾滾的，不覺得他們秩序很亂，只覺得他們很high，很有生命力，還是在學習的狀態中，只是這一代學生的學習方式，不再是乖乖坐好聽課的傳統模樣。看著台下生意盎然的學生，輕輕的講了一句話「你們知道老師最擔心什麼事情嗎？」

全班突然一片安靜。
    「老師很擔心會不會不小心把你們教『死』了、教『呆』了？」
     「怎麼會？」
     「上個禮拜，我們在看『太空戰士』時，老師說了一句話，沒人有反應，害老師嚇出一身冷汗。」
「那句話？」，學生應該沒有印象。
「老師說『日本的電玩是全世界第一』，你們怎麼都沒有反應呢？」
「本來就是啊！沒有錯啊！」
「『楓之谷』呢？你們不是很喜歡玩？『楓之谷』那一國的？」
「南韓」
「老師，當時沒想到啊！」
「老師，『楓之谷』沒有那麼好玩啦！」
「誰敢說『楓之谷』不好玩，我跟他拼了。」……

猶如過年的團圓日

 (10-22.23-2011 一丹)

週末的南北交流

週末的兩天鍛鍊同修梵行，並一同聆聽師殊勝開示的幸福日子！

一切的事前計畫已於週五晚上告一段落，人說計畫永遠趕不上變化，無論如何，就是全然的交給因緣，實際鍛鍊「第一觸就是法」的力道嘍。

週六上午與台南同修們齊心抵永康禪堂，將法會所有的準備工作圓滿完成。台南同修各各就是這麼的主動認真，動員力十足，在每個人的臉上永遠看到那份同心同事的承擔、熱情與喜樂！以身為台南同修的一員為榮呀！

中午抵高鐵接駁安平站等待台北同修們的到來，郁曼與我們（台南同修）商量著接下來「散步台南」的時間管理，若要照著既定的行程進行，於安平小吃的停留需要稍稍加緊一點腳步，是為了連結下午孔廟附近的一個特展（郁曼這兩天剛發掘到的寶藏），非常值得帶大夥兒去深入瞭解。而一慈體貼台北同修遠道前來，提議應給他們足夠的時間好好的、鬆鬆的用餐，安平還有哪家好吃的，想帶同修們前去品嚐。但郁曼表達晚上還有不同地點的台南小吃的活動，中午就小小吃一點，參觀特展較為重要，就因台北同修遠道而來，更要讓他們值回票價呀。

第一觸是法

 (10-23-2011一心)

今天，是自2010年秋、師離開台灣之後，在台南舉辦的第一場法會。開場，一律訴說一則故事：釋迦國的王子出生後，國王召來國師替他算命，看完命盤，國師老淚縱橫地說：這位王子，將成為覺者佛陀，很遺憾，我年事已高，此生此世，無緣看見佛陀的「現身說法」。

開示的主題是「第一觸是法」，這裡所謂的觸，完整地說，是「觸覺」，有觸沒有覺，英文是touch，有觸有覺，英文是contact，巴利文phassa，才是我們此處所談的「觸」，一種很強的撞擊。

撞擊來的時候，如果中心線好，就會像太極拳裡的「中定」，中心線不動如如。

什麼是「中心線好」呢？就是中心線接天接地，魂接天，魄接地。

魂與魄、天與地之間，是遍滿虛空恆在的靈。

靈接上法，皈依善知識，依止至純至性的真心，才會有真正的人。

「第一觸是法」的意思是：我永遠不知道，撞擊什麼時候會來，但是，我永遠願意呼喚自己，不論如何，不離開接天接地的中心線。

觸之時，我看到背後的「相」，看到「相」帶來的引力或排斥力，所以，我不會趨（向引力）或避（排斥力）。我只管接與應，如珠走化。

不管遇到引力或排斥力，我都不擔心、害怕，只要中心線穩了，像是《六合三俠》布袋戲裡的老和尚，我就好好地用所學的法來面對境界。甚至，當我忘記招式時，我會撒嬌地說：「等一等，我有一招還沒想起來。」以爭取一點時間和空間，就算對方不同意而打過來了，也沒關係，我絕不亂出招。老和尚代表的，是無比的柔軟、撒嬌，是零抗拒。這是給師的童年影響力最大的「人物」。

選擇與世間苦難站在同一邊

(10-21-2011亭伶)

今天到公館附近的基督教長老教會拜訪，接待我們的黃哲彥牧師，講述了長老教會在台灣宣教以及參與社會改革的歷程。

沒想到身邊有一個教會，已經投入了台灣社會改革數百年，現在所享受的人權，都有長老教會的努力。黃牧師說，從馬偕博士開始，就認為教會不只是宣教，而是要看見台灣的需要，所以對於教育和媒體（傳播）特別重視，像1887年設立台灣第一個女子學堂－長榮女中，就是要改變女子無才便是德的傳統觀念。聽到入學條件是每年4塊錢的學費，以及不能纏足，真想大力按十個讚，能夠在百多年前率讓女性有受教育的權利權，解放束縛，果然是非常前衛，足以帶領眾人的教會。

黃牧師說長老教會思考的不是以人為本的人權，而是站在上帝面前，人應該是怎麼樣的？

很重要的轉型關鍵，是在台灣進入工業化之際，進一步將視野看得更廣，真正去了解台灣社會的痛。