與生命的痛共處

 (09-09-2011一心)

下午有個一小時的空檔，本想到咖啡店坐，卻路過一家裝潢很明亮舒適的牙醫診所，正好最近有洗牙的打算，所以，就進去詢問。因為剛開幕，預約的人不多，三點半有個空檔，於是決定留下。

填掛號單時，我在職業欄寫上「生命教育」，活潑又熱情的櫃台小姐看到了馬上說：「我在社大選修了『生死學』的課程，全班分數最高喔！可能是因為最近幾年家裡發生的事吧，不過，我的貓過世，我還是放不下。」

掛號單上除了平常的基本資料、身體狀況和用藥情形以外，多了一個欄位，「對　疼痛的敏感度」，她很自豪的說，這是我們診所跟別人不一樣的地方喔，除了拔牙這類一定會施打麻醉的手術，醫師也會針對每個人對疼痛的敏感度，來給予不同的止痛措施，因為，很多人很害怕鑽牙、磨牙…帶來的不適。

數字一到五，一代表有些敏感，五代表非常怕痛。我說我不怕痛，她說：「好特別喔，大家通常都會馬上說：我很怕痛，然後趕快填五，截至目前，妳是第一個說不怕痛的。」但是，沒有不怕痛的欄位，就選了一。

WARC阿克拉信仰告白

世界歸正教會聯盟

(World Alliance of Reformed Churches)

阿克拉信仰告白經濟與生態公義協約

【前言】

1. 為回應1995年南非洲會員教會在基特韋（Kitwe）的緊急呼籲，並認知日益嚴重的全球經濟不公義與生態破壞，1997年於匈牙利德布勒森（Debrecen, Hungary）舉行的第二十三屆總會中邀請世界歸正教會聯盟會員教會開始一個「認知、教育、與告白」的過程。眾教會根據以賽亞書58章3節「…解除那欺壓的鎖鍊和不公正的軛，釋放受壓迫的人」進行反省，以回應他們所聽到來自世界各地弟兄姐妹的哭喊，以及所看見上帝的美好創造所受的威脅。

2. 從那時開始，九個會員教會便開始委身於這個信仰立場，有些處於訂立協約的過程，有些則研究相關議題並產生對此危機的深度認知。進一步，在與普世教協（WCC）、世界信義宗聯盟（Lutheran World Federation）、以及其他區域性普世組織的合作下，世界歸正教協整合從首爾/曼谷（Seoul/Bangkok, 1999）到斯托尼波因特（Stony Point, 2004）等許多區域性的協議會。另外還有與南方眾教會在布宜諾斯艾利斯（Buenos Aires, 2003）舉行的協議會、和南方北方眾教會在倫敦科爾尼的協議會（London Colney, 2004）。

3. 世界歸正教會聯盟總會聚集在迦納的阿克拉（Accra, Ghana），我們拜訪了在艾爾密納（Elmina）與海岸角（Cape Coast）的奴隸地牢。當年有上百萬的非洲人在那裡被商品化、販賣，並成為恐怖鎮壓與死亡的受害者。在今日持續的人口販賣與受到全球經濟體系壓迫的實況中，「不再發生」的呼喊只是個謊言。

4. 今日，我們一起採取一個信仰的委身行動。

信仰同一片天空

 (09-08-2011一心)

「長老會的出入世經驗已有百年以上。先參訪目的是為了學習他們信仰與普世價值(「屬靈」與「屬世」)的交溶，結合靈修與「經濟公義」與「環境正義」的投入校正。等參訪完再重做規劃。」

這個指引有一種動態的平衡，那平衡來自於時時刻刻的測量，並依照測量結果機動性調整，有方向，有取有捨、有受有施，有後退、有向前。前晚，聽著菊蘭姐描述鄭南榕教她的方式，還有，看到紀錄片、照片裡，鄭南榕自信的微笑，都教我忍不住想起了師。

最近這些日子，自己經歷了一些過程，對於台灣民主歷史上言論自由的這一篇章，從無知到入門到因為羞愧而產生的急切與義憤填膺，今晚，在皈依弟子的小小聚會裡，透過儀深教授的講解，終於到達了一個比較平靜澄澈的階段。原來，研究歷史的目的，是透過真相的還原，讓我們鑒古知今；原來，歷史是這樣讀的，是貼近著我們此刻的生命來讀的，又是打開360度視角、用最廣大心量來讀的。

正好看到《賽德克巴萊》的導演魏德聖的訪談，他描述第一次在漫畫書裡讀到「霧社事件」的震撼：「這不但是史詩而已，還會讓人感受到不同文化衝擊下的一種驕傲，它不是傳統的英雄主義，是爭取身體自由的英雄主義，它是一個爭取靈魂自由的英雄主義。」