橫膈肌乘載著心

 (12-11-2011一心)



(數字1是心臟；數字4是橫隔肌)



今天下午，先對肌肉的運動原理有了基礎的認識，然後，開始探討呼吸的解剖學機制。

以往，在教仰臥的、比較溫和的修復姿勢時，總會告訴學生，自然的呼吸本身，就是在按摩心臟了，因為，包覆心臟的心包膜，與呼吸的主要肌肉、橫膈肌，緊密相連，吸氣時，橫隔肌往下收縮，心臟就會跟著被往下拉，呼氣時，橫隔肌往上放鬆，心臟就會跟著被往上提。

從這些允許橫膈肌放鬆的姿勢裡，學生們總是很快地進入自然的呼吸，而且，只要沒有睡著的話，注意力都會變得很細膩，可以覺察到體內各種動態：心跳，液體或氣體的流動，消化道的運作…，甚至聽到體內的聲音。 

今天，再度看到了這張從上往下俯瞰橫隔肌的圖片（中間三個洞分別是食道3，主動脈4和腔靜脈9）。

 心臟，就像坐落在橫膈肌上的一顆紅紅的球。

此刻的體會更深了，呼吸，真的是「打從心底的呼吸」啊，呼吸，真的是「進入心的門戶」啊，心，真的「安住在呼吸上」啊，以上論述，都有了解剖學的佐證。

那就是為什麼著名的瑜珈宗師「奎師那瑪恰亞」（Śrī Krishnamacharya）會說，讓心臟停止跳動，不過就是一種極為進階的調息法。

閉上眼體會，一呼一吸裡，「橫膈肌乘載著心」，一同起伏，橫膈肌的呼吸，就是粗糙身體進入細膩心緒的門戶啊，在此，身心不再是二分法，而是同一光譜上，由粗到細的不同顆粒層次。

在師資訓練期間，Stephen鼓勵大家至少有一堂體位法，不要在瑜珈墊上練習，而是在一旁觀察。

還好，中心線很寬大

 (12-10-2011一心)

         今天，講到止息（kumbhaka），呼氣後的止息，叫作外在止息，吸氣後的止息，叫作內在止息。（探討的是刻意的止息，不是自然的吸氣、呼氣間發生的間距。）

學員們分享練習的感覺，呼氣後的止息，有完全放下、小死亡、平靜、穩定的感覺，吸氣後的止息，體驗很不同，有人覺得內在不穩定、像有亂流、不舒服，有人卻覺得，身心受到滋養。

Stephen從解剖學的觀點切入，調息法，其實就是「氣壓（壓力）管理法」，學習如何帶著覺察與控制力地收放氣息，這需要身心的內在系統夠穩定，而穩定的先決條件是「淨化」，實踐方法是「對準中心線」。正是我們前兩個循環的主題。

外在止息，教導我們如何完全地交出去：身體看似縮小了，「我」卻往外擴散成空氣分子，氣息在身外的空間。內在止息，教導我們如何含容能量：身體看似膨脹了，注意力卻需要更集中，「我」變成身體中心小小一點。

懂得管理體內外的氣壓，才會懂得面對生命的壓力。生命中的壓力，其實就是兩股力量的推擠。比如說：事情很多，時間不夠用。或是，感受到某種期待，又認為自己不符合期待。

讓情緒帶我去「看見」

 (12-11-2011宥娟)

咀嚼閱讀師寄來的開示，忽然想起許久以前的一段經歷。

2007年3月，我在一位擔任生命線義工，也從事諮商工作的朋友那兒，體會透過情緒的崩解，所察覺的憤怒的三歲小孩，在情感的洪流當中，疼痛在焚燒中吶喊，被囚禁的靈魂想要釋放，從這經驗中，我學習到只有一次又一次地去面對這風暴，才能在洪流當中看見核爆的關鍵，破壞已形成的風暴模組，讓生命恢復真正的平靜。

第二次深刻的體驗，發生在同一年的半年後。

佛洛姆說：「夢的語言不論古今，皆與歷史初期神話所使用的語言相同…我相信象徵語言是每ㄧ個人都必須通曉的外國語。
了解象徵語言方能接觸智慧最重要的來源…夢與神話確實是我們與自我之間的重要溝通方式。」～/被遺忘的語言～

熱愛居爾特音樂成癡，曾經為這些美妙動人的愛爾蘭音樂寫下許多文字，而我更喜歡稱他們為居爾特的靈魂，2007年10月1日晚間，當我聽著「The immigront」之際，突然陷入強烈的悲傷之中，在我的經驗值裡，如果情況許可，就該讓情緒帶我進去「看見」。

我慟哭了三天。躺在床上嚎啕大哭，一個草屋的影像浮現在我的黑暗中，我感到強烈的疼痛、挫敗、與冤屈，心裡不斷吶喊︰他們為甚麼要這樣對我？第二天，我寫下了「草屋之夜」。我感覺我彷彿經歷了一場前世經驗，是被誣蔑為女巫的紅髮少女，躺在草屋中等待火刑，我在那三天當中體會情緒崩解，體會這個經驗帶給我的看見，並寫下了這首詩：《草屋之夜》

宗教信仰者的心聲

(12-10-2011師開示)

有苦難、有壓迫，就是宗教信仰者聞聲救苦的地方。

宗教信仰者反對欺罔、反對司法迫害、反對黨國不分、反對軍人干政、反對政治干涉宗教、反對高污染高耗能產業。宗教信仰者主張國民主權高於公權力。

貪腐或暴力要靠獨立公正的司法審判來校正，不獨立不公正的司法審判要靠公民校正。

宗教信仰者不是要校正貪腐或暴力，宗教信仰者是要校正不獨立不公正的司法審判。

宗教信仰者在乎的不是要不要終止死刑，宗教信仰者在乎的是司法官有能力扮演上帝全知的角色嗎？

宗教信仰者在乎的不是親中或親美，宗教信仰者在乎的是你是否認得生養你的土地？在乎的是用普世價值聲援各國人權並與各國平等往來。

宗教信仰者在乎的不是經濟有沒有成長，國民所得有沒有增加。宗教信仰者在乎的是就業機會有沒有增加，照顧到每個人的工作機會；宗教信仰者在乎的是貧富的所得差距有沒有縮小，照顧到每個家庭的脫貧機會；宗教信仰者在乎的是國土規劃、環境品質有沒有改善。