(10-29-2011一三)
讀陳玉峯老師《報馬仔—談台灣的隱性文化》，也首次認識了「報馬仔」另一個美感十足的含意。以前，總以為「報馬仔」只是在影射打小報告的人，是一個非常負面的形容。原來，在台灣廟會（媽祖娘娘）繞境時的陣頭中，「報馬仔」是走在隊伍的最前方，而他的「行頭」可講究了…陳玉峯老師是這麼形容的：
扮演報馬仔的人身穿唐衫褲，頭戴「紅纓帽」，象徵「嚴守崗位、認清本分」；戴「眼鏡」，意即「明辨是非」、「辨忠奸」；他得留有八字型的「燕尾鬚」（上唇的鬍子），代表「言而有信」、「不妄語」；左肩扛著一根長扁擔，左手抓住前端以固定，前端下繫一「銅鑼」，河洛話諧音「重勞」，代表「勞心勞力」、「勞苦挑重擔」；左腳褲管摺起，腳ㄚ穿破襪，小腿下前方貼著三塊狗皮藥膏，「蓋住傷疤」，象徵著最最隱晦不明的某種事件、東西，是謂「天知、地知、我知」。
報馬仔肩上右後方的扁擔端，上綁著一把「長傘」，意在勸世人「長善」、「永遠做好事」；下繫一把韭菜、一隻豬腳及一個錫做的酒壺。「韭菜」代表「長長久久」，「豬腳」意即「知足」，「錫製酒壺」象徵要人「惜福」；右手拿著敲鑼棒，這是報馬仔的工作或任務，告知世人媽祖來了；腰間繫了一根「旱菸管」及一個「菸草袋」，前者代表「感恩」；後者意為「代代相傳」；而右足打赤腳，象徵「腳踏實地」。
看著陳玉峯老師的介紹，難以想像台灣文化的根底竟是如此豐厚。回想自己在台灣住了五十幾年，始終不曾正眼瞧過台灣的風俗與民間信仰（如三太子），總認為這些東西都很低俗、很土、沒知識、迷信或無知的，彷彿只有中華文化才拿得上台面，才值得向全世界推廣。我們在威權統治下，不知不覺吸收了所謂的「主流文化」，也讓它規範了我們的思考模式與價值觀。
外省人從來不是「原罪」，挾持公權力的妄與害才是罪，心不對，什麼都不對。百年外來政權徹底否定台灣的土地倫理與自然文化，視台灣住民文化為寇讎，欲全面剷除而後快。殖民意識無所不在，被殖民的苦難也隱藏在社會的個個角落中。
