修行，是關係解套

(2014-08-28 宥娟)

師主持晚上的共修會。一寂說，今晚的主題是「走出來吧！」

為什麼走不出來？要走出哪裡？

師說：out of matrix。

「世間是一個迷魂陣，我們的內心常有很多衝突矛盾，要過24小時不後悔、沒有浪費的一天很不容易，我們的說、想都有很多漏失、悔恨，對未來沒有把握會不會繼續輪迴，這就是迷魂陣。」

「迷魂的魂，是指真正的自己，是我們的核心價值，我的理想、夢寐以之、生死以之的嚮往，是認得自己的最真最嚮往，願意為這個價值堅持，而不會想去符應任何人，只想做自己的最真最流動。當這個嚮往在現實中，為符應主流價值而受到妨礙、牽掛而妥協，在制約和框框裡卡住不流動，就是陷入了迷魂。」

玲真說她初次聽到「走出來吧！」這四個字時，深受震撼，卻似懂非懂，直到多年後，在師的指導中漸漸找到出口走出迷魂陣，才發現過去以為的好媽媽好太太，我應該那樣、應該這樣都是自己加諸於自己身上的限制和框框；一寂說教書時常有無力回天的感覺，有時甚至會成為執行體制的幫兇；潔瑾說是走出「人」的限制性觀念，活出神的性情…

每個人都有一把尺

(08-28-2014一止)

「每個人都有一把尺，取捨進退的標準，標準裡面一定要有師隨念。這樣才能做最真的自己，才能與世間連結。」

如何做到師隨念

「第一、先做到法隨念，第二、才有師隨念，法隨念如同撒網，才有所謂的漏網，漏網就由師隨念來校正。有撒網叫做法隨念，撒了漏了，願意接受檢驗，叫做師隨念。時時以師隨念校正自己所理解的法隨念。」

「願意把自己空掉，就是師隨念的關鍵。」法隨念比較是原則或理想，師隨念是在境界裡靈活運用，是理想與現實結合。

「當專注在呼吸的觸點時，身體慣性歪了，是完全無法察覺，身體的中心線，這時可以用頭頂來調中心線。」

「長呼吸轉短呼吸到止息，是不斷地進退，進入喜樂一心，又要轉出到尋伺，不斷地將五禪支變成一種習慣。一開始練習需要作意，當變成了程式設定，就自動啟動！這一切都是做下座前的準備，練習上下座打成一片。」

很自然的聊了起來

(08-28-2014一寂)

公園日照強，行人少，我找一處蔭涼，乘著空檔，拿出紙筆，設計幾個課堂上的討論問題。

一位年輕女孩，在我身邊坐下，她喝飲料、吃東西、滑手機，我想她也是在休息吧！

跟女孩借點時間，以兩個話題為引，「你對佛法的認識？佛法對人類社會有什麼貢獻？」「你對佛陀的想像，你覺得他是個什麼樣的人，活在21世紀，他如何面對兩性、親子關係或以巴衝突呢？」我們很自然的聊了起來…

女孩今年二十歲，已經在工作了，她說「你很幸運遇到我，我從小信仰一貫道，我的家庭有宗教背景，我可以跟你談談這個話題，很多年輕人對佛法是很陌生的。」

她覺得佛法對人類社會最大的貢獻是「善」，「善」的內容是什麼？女孩說不出來，她用原則性來回答我，「所有的衝突都是為了導向正向的發展，衝突不是件壞事，甚至是必要之惡。」

夏禪10天的收獲

(08-28-2014一湛)

師開示部分，找到初發心、菩提心，為一大事因緣而來，與師共荷如來家業。要把這麼殊勝的法傳出去傳下去，用無我的心量做最真最自由的人，東方的籟和西方的真要能互相補充校正，上座呼吸的自然和下座人際的流動要來回校正。希望能把主力放在設計豐富又有法味的課程。除了正事、定課外，心無旁騖努力達成，因為時間不多了，所有的對談和寫作，都要有宗教的高度。不要看不起自己。

靜坐部分，懂得上下座守住觸點，往內看，感謝身體，跟身體談戀愛，尋伺呼吸與身體的關係，尊重身體的主體性，喜歡身體的自然、認識身體的真，沒有抗拒，無所求交出去，讓身體做主。用整個身體去感覺，感覺體驗沒有想，用呼吸去觸，你會觸到空、觸到真心、觸到佛性。

法義部份：把世間苦難放在心上，才不會放大自己的苦難，佛性就是自由，上帝就是自由，喜歡自己，喜歡自己的真、自己的自由、自然和流動，這就是自在，就是解脫、無縛、無我。