呼吸是最重要的基地

 (11-06-2011一恩)

觀賞日本的家庭醫學電視，收穫很多，感覺可以跟《聖脈》的法作連結。

醫師說~~身體的自律神經系統如不協調，就會影響整個生理運作，讓血管過收縮，甚至破壞血管，造成嚴重的疾病。

有好幾個不良的生活習慣會影響自律神經，讓交感神經過渡活躍，造成血管收縮。譬如用餐速度過快、常憋尿、只沖澡不泡澡(泡澡較能完全放鬆)……。過度的飲食會造成糖分過高，此時交感神經也會跟著起作用，高血壓病人也常因交感神經太過興奮而讓血管因此收縮，造成血壓飆高，心臟病的病人也是……。

醫師問如何幫助副交感神經活躍呢？

鏡頭一轉，到了一座古寺……。出家人正常的早課、晚課，禪坐…，都是最好幫助副交感神經活躍的方式。可是，不是出家人怎麼辦？醫師請來了老師父指導兩位實驗者靜坐，實驗的結果：證明自律神經的確比較協調了，只是因為初學者容易腿痛，所以多少影響了副交感神經的作用。

衝決網羅‧拆解苦難根源

 (11-06-2011一心)

中午在寶藏巖集合，準備今天晚上閉幕的即興大匯演。

實踐大學建築系的學生們，帶來十多件人身尺寸的互動性裝置作品，分布在綠野地斜坡上及其周圍空間，由於每個作品都有不同的機械原理，活動方式，所以，學生作者們就帶著表演者們，一件一件地認識，並說明其載重、材質特性…等等安全上的限制。

這是學期作業之一，從「蹲踞」的姿勢發想的，有些會侷限操作者的動作，或創造某種獨特空間，如：體重平衡器、高蹺、蚌殼，藤繭、竹屋…，有些會把操作者的局部動作或重心位移，轉化到延伸出的機械架構，如：環形竹竿、金屬關節、或怪獸手臂…，也有些比較以文本或情境出發，如：海中的小船，野外做愛…，也有些從貼身物件與身體的關係出發，如：可以就地蹲下小解的裙子，可以縮小放大的金屬格子衣…。

這些年輕的學生們，有的落落大方，有的害羞，有的很酷很有型，但是，每雙眼睛都是澄澈澈晶亮亮的，而且，對於表達自己的作品概念，都有一定的自信度和清晰度。

解釋完，我們討論了一下今晚演出的大概架構，然後各自解散。

我獨自來到新店溪畔，這是天光最美的時刻，斜射的陽光，把大地之上、碧空之下的每個形體，都映照得如此飽滿而立體。

週日下午的河濱步道和腳踏車道，人來人往，好不熱鬧，但是，耳畔只有風拍打水岸的聲音，近處沙洲水鳥的聲音，還有巨大橘色橋墩之上、呼嘯的車聲。想起了二十多年前在距離此地不遠處、中興橋附近的淡水河，哥哥試著在灰色的爛泥地裡，抓小螃蟹，我尾隨著他，心底有點害怕。

一直搞不清楚，有基隆河、大漢溪、新店溪、淡水河流經的台北盆地的居民，怎麼會跟灌溉這片土地的水，顯得那麼生疏？我們怎麼會在水泥地上覺得安全，而在爛泥巴地上感到恐懼？

媽祖林默娘的宗教經驗

(11-05-2011一寂)

禪是超乎時間和空間的實在。

無論何時何地何人，使用任何方法學禪，都應堅定不移，把究竟的目標，至於學人自體的意識，去意識其意識自體的支持者（禪），直到學禪者的意識蕩然無存時，就會有「枯木龍吟」的奇蹟出現。

台灣有禪，到處可見。

在台灣，罵人最卑鄙的一句話「幹你娘」，其實，它的語源是很神聖的。

六祖壇經裡的「不思善不思惡，正與麼時那箇是明上座本來面目」，在禪門，這一段話說成要找回「父母未生前本來面目」，或「娘生以前的真面目」；禪師要其弟子「撿你娘生以前的真面目」，流傳到一般社會，就變成「撿你娘生……」。

如此神聖的禪語，成為閩南人移居到台灣後的日常用語，只是，台灣人已忘卻其源頭，不知不識。

梁武帝與達摩的問答中，武帝問「對朕者誰？」，達摩回「不識」。

「不識」用河洛話講就是「不知影」、「不栽影」，意識的「知」，所知的一切，都只是「影」，並不是事物的實體。所以，台灣人說「栽影」，它的意思就是《維摩詰經》講到「莫疑悟」的「運轉」自己的心去創造影像（記憶），也就是禪宗所謂的「迴光返照」。

台灣的民間宗教信仰中，有一位最受少年歡迎的「哪吒太子」，他的生平事蹟裡，最重要的是「拆骨還父，削肉還母」，「蓮華座上現全身，為父母說法」，此即為學禪的目的，「拆骨還父，削肉還母」為「禪除」的完全體驗，太乙真人用蓮花蓮藕幫哪吒脫胎換骨，接續而來的，必然是蓮花化生的「蓮華座上現全身」。

哪吒太子面對世間邪惡，不顧父母決絕的反對，寧死不屈，一心只做「轉型正義」，他是臺灣反對運動的元神與「原型」。民間宗教用「哪吒太子」暗喻著「真面目」，也就是禪門所言「父母未生前本來面目」，那種最古樸、返璞歸真、最單純、最自然的心。

媽祖信仰是台灣最普遍的民間信仰之一，要理解真正的媽祖信仰，先要能理解媽祖信仰裡的宗教經驗。