中華文化的畸形人（2012年夏禪第八個晚上）

昨天我們講到道德是呼喚，不是規範。但在華人的文化裡面，我們不太會分別什麼是呼喚不是規範。

所謂呼喚是，道德是對天對地的交代，對神明的交代，不是對別人或對任何威權的交代。規範的話，就是說你要對別人交代。這在儒家的文化是很可怕的，因為我們受的教育都是儒家的，因襲守舊，習以為常，所以不太懂儒家積非成是的可怕。

我們所想像的孔子，是一個「盍各言爾志」的那一種師生的狀況，其實，儒家思想在整個社會，它根本不是「盍各言爾志」，它並不是尊重每一個人的志向，甚至是完全不尊重的。所以，在華人的社會，它沒有什麼隱私觀念。比如說父母會偷看子女的信，會管子女的髮型，頭髮要怎麼樣子，衣服要穿什麼，鞋子要穿什麼，他什麼都管的。這是儒家思想影響下的一個很自然的情形，但是很少人知道它有這麼嚴重。

我在醫院遇到一個女孩子，21歲，她車禍，準備截肢。那個爸爸就跟醫生說：「我不贊成截肢！」要不要截肢，不是你贊成不贊成，當醫生考慮到她的危險性的時候，有細菌感染很嚴重的危險性的時候，她就必須截肢。你不截肢，就是選擇死亡。但是，這個爸爸沒有這個概念，他很不知量的想要管這種事情。女孩子21歲了，人家要換傷口、要清潔傷口，要上藥，上藥的時候，多少會看到私處，護士請爸爸出去，爸爸就跟護士說：「我為什麼要出去？」「我是爸爸，為什麼要出去？」這在華人社會是很典型的，不用很奇怪，這是很典型的父女關係的反應。它毫不尊重隱私，做爸爸的，不太會尊重子女的隱私，媽媽，也不會尊重兒子的隱私，先生也不會尊重妻子的隱私。

禪修是呼喚不是規範(2012年夏禪第七夜)

透過禪修，我們從最小的地方開始，從我們的呼吸、我們的姿勢、我們的動作、表情，來呼喚，不是規範。

禪修不是要來規範你，規範只在禪修期間，會有一些團體生活的規範，但是你下山以後，你回自己的家以後，要學習做最真的自己，不可能有別人會給你壓力的，禪修時間照表操課有可能會有壓力，這是一種訓練，訓練怎麼可能沒有壓力，爬個山都有壓力啊，跑一百公尺、一萬公尺一定是都有壓力的，這個壓力是正面的不是負面的，來禪修之前就知道了。

頭頂百會接天了嗎？臀部底盤接地了嗎？找到好中心線了嗎？

有很放鬆的呼氣嗎？有很放鬆的吸氣嗎？可以直接讓身體告訴自己呼氣的長度、直接讓身體告訴自己吸氣的長度嗎？吸氣不是吸到不能再吸、呼氣不是呼到不能再呼，吸是吸到最受用，呼是呼到最受用，這個最受用有點抽象，是要體驗的，吸氣是要吸到最受用的量，沒用辦法用數字來告訴你，因為每個當下、每個人的體質需要量都不一樣。不是只有這一口呼氣要受用，你不能由這一口的受用，影響下一口的不受用，你不能說我這一口呼氣很受用，但等一下那個吸氣吸得很有壓迫感，那就不叫受用，受用當然是只管當下這一口很受用，所以這呼氣和吸氣是相關的，是整個一口氣都要受用，也不是只當下一口氣都要受用，是每一口氣都要受用。

走出每個關係的空

(07-28-2012一三)

作了一個夢。

夢中，為了撿拾洋基隊擊出的一顆全壘打棒球，必須跨越另一個小球場，小球場因此暫停了比賽。經過小球場休息區，裡面坐著的都是軍中要好的同事，但每一個人的臉都很臭，每一個人都在迴避、不跟我說話。

當時，感覺有些錯愕，因為從來沒見過自己「討人厭」的畫面。

有一個感覺，如果是義饒益的練習讓自己變成了昔日同袍心中的「異類」，那我寧可成為華人世界的「異類」，特別是聽聞師的開示以後，更加篤定要拋掉中華文化加諸身上的框框與包袱，好好地做真正的自己了。

對天對地交待

(07-28-2012一心)

月經第二天，原本以為昨天痛完就沒事了，結果今天繼續痛，而且流量大，覺得體溫低，沒什麼力氣。有做到好好陪伴這個感覺，好好呼吸就好。

一律跟一止都分享到他們最早跟師學法時的幸福，師，為少少幾個人開示，徹夜長談，還有用手寫回覆每個人的日記。一止說，有次師回國，背了一個大包包，裡面裝的是，要給一綸和一地的傳真機！師的愛，始終如一。不覺得那時候比現在幸福，只要跟師學法，都很幸福，至於相處時間多少，距離遠近，都有每個人的因緣。

今天看到會做什麼、做多少，真的都只是因緣聚合，完全無我。如同師在「點燃內心的聖火」裡開示的，所有的宗教，都是上下垂直式的思考，上求佛道、下化眾生，而沒有過去現在未來的水平式思考，人我對待和比較。今天，一止再度播放了這段開示，自己的心感覺開了，我只要不斷地增上，和不斷地把世間的苦難放在心上。從這樣的角度看，一切都很單純，都是無所求，無作者、無受者的絕待。

一止引領靜坐，教大家做身體六大半邊的放鬆。她說，有時候，我們尋伺長短呼吸，還不如直接作師隨念來得簡單。