性欲的造作與美感

(09-22-2011一點)

@樂受來自於身體很鬆、很敏感，好像我們說鼻子通就好舒服。「性」就是這樣的東西，所以講性欲是每個地方都是性欲，不會只有「那個地方」，所以真的會放鬆，那種遍處的覺受就來了：凡事都是第一觸，就是「性」的樂受。「性」就是「原始」。

@只有不會放鬆的情況，才會有那種特定對象、特定部位的抓取，才會誤認「舉陽不是樂受」，舉陽時會難受、會有「憋」的感覺都是不正常的。舉陽跟欲望無關，只是一種精氣神飽滿的現象，精氣神飽滿本身就是樂受，對一個道家的修行人而言，他不會想要射精，因為沒有好處，一旦射完，養分還需要去補給，太浪費了！所以道家提倡「還精補腦」，就是精要飽滿荷爾蒙才會平衡。又衍生出「房中術」－忍而不射的造作，就不可能是樂受了。

 @很多人理解上比較困難的是，為什麼舉陽就要射精？局部腫脹之後就要宣洩出來？不是這樣的，真正的舉陽本身就是一個很大的樂受，那是很舒服的精氣飽滿，完全不需要對象；是一種充實感而非局部的腫脹感。不會想要射精才是正常的生理狀況。如果精滿而又沒有還精補腦時，會在睡覺中自然流掉，如尿床般而已。

每一個音符都是眾生

 (09-22-2011渼娟)

深深覺得學法就是在建立自信心、增強對挫折的抵抗力、最重要的是還能讓創意力激增，讓生活流動。在工作中，面對問題要解決時，必須的調整，更會突顯創意能力的重要性。

    「即興演奏」，是一種創意能力的體現，也是一種靈感與情感激盪的過程。手指觸碰琴鍵的瞬間，有種天賜甘霖，每一顆音符都是發自內心，與天地交心呼應。

創造力是最無價的教育資產，內心的沒有束縛，即使和聲不和諧，仍然成就最簡單、最自然的音樂，人的理性思考總是把「可能」、「不可能」分門別類地劃分開來，而敢勇於作夢的人，則是能打破此界線，藉由天馬行空的想像力，成功地讓「不可能」變成「可能」。

「法」讓渼娟把音樂的架構從嚴謹的曲式轉為靈活的小品，由多聲部的「賦格」轉為主音音樂的豐富線條，創造力一定要能與情感融入，創意思維，就是體悟「接受當下」、「練習創作」、「真實自我」，讓靈魂與呼吸時時合而為一，生活觸境中，經驗給了我對「即興創作」的一些看法，同時也學習到用多元的想法來看待現今社會形態之人、事、物的快速變遷。

生為「真正的人」的驕傲

(09-22-2011一三)

花岡一郎是賽德克族人，受過高等教育，分發到霧社當派出所員警。他在溪邊勸莫納頭目放棄抵抗時說道：「你看現在的霧社已經進步的這麼多，有郵局、商店、學校、電信帶來了很多的便利，我們能不能再忍20年，一切就會改變。」

莫納頭目回說：「郵局、商店、學校、電信有帶給我們富裕嗎？只是帶給我們蕃人看到自己的貧窮而已。我知道你很認真的讀書，甚至以第一名的成績進入了學校，但是這樣的文明有讓你受到平等對待的權利嗎？」花岡一郎語塞了，因為他內心很清楚，「生蕃」在殖民者心中只是賤民，根本沒有平等對待的權利。

以古鑑今，國民黨殖民下的台灣，也有郵局、商店、學校、電信…甚至還設有原住民委員會。但是，這些有帶給原住民富裕、平等與尊嚴嗎？或只是像馬總統將他們「當作人看」的施予小惠，遇到抗爭就暗罵「好心沒好報」呢？難道再忍20年，一切就會有所改變？

莫那魯道受總督府招待觀光日本後，曾表示：「日本人比濁水溪的石頭還多，他們有專門教殺人的學校，每日製造機關鎗、大炮、炸彈…他們招待我去日本觀光，卻只讓我看這些，我知道他們的用意是什麼。」聰明人一眼便識破統治者的心思。反觀，我們的退役將領，在中國接受招待、把酒言歡後，竟都一股腦地發表投降言論，比起莫那魯道明知道抗爭可能會被滅族，但仍表達不願意被奴役、活就要活得有尊嚴的決心，豈能不羞死？！

放生是造孽

（09-22-2011詹順貴）

放生



《時報周刊》最近刊載陳文茜小姐大作《在放生的旅途中》，提及某法師在魚市場花台幣500萬元買下14,000公斤的魚兒，載到允許放生的水庫，在「阿彌陀佛」的誦聲中放生。她原本心情充滿悲愴，須靠藥物入眠，參加此次放生之旅後，終於放下她的落寞與心痛。

陳小姐動見觀瞻、文筆優雅感人，但該文過度歌頌「放生」，極易造成讀者錯誤印象。

首先，水庫放養太多魚類，易使水庫優養化而破壞水質，究有何供水用途的水庫會容許放生？作者懷疑。

其次，2004年9月及11月，研究會先後完成自92年3月至93年8月，長達一年半的「全台宗教團體放生現象調查報告」及紀錄影片二份針對台灣宗教團體放生活動所做的調查報告。訪查全台2007個寺廟、團體發現實際從事放生者約483家，估計每年放生金額至少2億元，放生動物數量超過2億隻。另訪查北中南三大鳥店集散區，發現155家業者中有近6成專職販售各式放生物，還接受預訂鳥種與數量，以便事先捕捉或繁殖。放生地點遍及全台各地，包括山林、河川溪流、湖泊、沿海、岸港邊、水庫、高爾夫球場、公園等；而且物種繁多，包括鳥類、魚類、蝦蟹類、貝類、爬蟲類（其中甚至有毒蛇）、昆蟲類、軟體動物，乃至靈長類的獼猴及走私的外來物種等。

宗教的義饒益

 (09-22-2011一點)

義饒益是關注苦難：

@什麼叫「國家」？「國家」必須有正當性，不是一個部隊佔領一塊土地，辦個形式的選舉就取得了國家的正當性、合法性。「國家」一定要確定人權是什麼；一定要確定民主程序是什麼。不是槍桿子出政權。台灣在1996年總統直選後才開始稱得上是一個國家在形成。真正的「國家」一定是行政中立、軍隊國家化、司法官沒有黨性、政黨政治正常化、選舉符合公平正義，光是總統民選還不夠，還需要這些正當性。徒法不行的立憲、制憲、修憲，都不會讓「國家」與公權力有正當性。

@國家的成立不能離根離土，把台灣稱為中國，是名不副實。

@承認建國百年就是承認兩蔣戒嚴戡亂與白色恐怖的正當性、承認沒有正當性也可以建國。

@網路的好處是資料很多，但要強化資料真僞判斷的能力。

@關心世間苦難的問題：司法必須中立、行政必須中立、媒體必須中立、軍隊必須中立，反之，一旦成為政治鬥爭的工具，人民的苦難就大了。任憑宗教家本事再大，也撫慰不了無數痛苦受創的靈魂。

@政府親中，拼命蓋房子，是為了迎接大陸人民做準備，造成台灣綠地與農地大量減少，一旦暴風雨來臨都將造成鉅大災難，增家人民的苦難。台東海岸的BOT，也是明知會破壞環境造成苦難，卻還要官商勾結，一意孤行，完全不尊重在地人的感覺。

 @一個提倡慈悲喜捨的宗教對於世間的苦難，不可以裝聾作啞、沈默以對。任何宗教都要關心苦難，結合宗教的情操(慈悲喜捨)與智慧來關心世間的苦。

一口氣感覺完整的人

 (09-21-2011一止)

同學問著：什麼是完整的人？

完整的人就是用一心一意的呼吸感覺它帶給身體影響的無常變化，因為每一口氣跟下一口氣都不一樣，所以每一口氣都是第一口氣，因為是第一口氣，所以需要用全身全心的來感覺吸氣帶給身體的影響，呼氣帶給身體的影響是什麼？

今天上課的主題：完整的人～

「去體會，光是完成一口氣呼吸，就可以感覺自己是一個「人」，一個完整的人。」

一口氣呼吸耶～這是多麼令人充滿希望與喜悅的事～因為我們時時刻刻都在呼吸，不就是我們時時刻刻是完整的人？

同學繼續問：當下是不是沒有內心的對話？

是地～每一個呼吸的點都是最好的，因為最好也最美～塵埃落定水清見底，看到了緣起，看到了本心。

同學充滿著好奇，說著：可是我只能做到三口氣，第四口氣就給昏沈打敗了，或者給雜念打敗了，如何是好？

相信因緣，只是盡力

 (09-21-2011一賢)

我們公司雖小，對於升遷有一個人事評議委員會，由各一級部門主管組成。這個委員會三個月召開一次，主要是審查並表決人事獎懲與升遷的提案。

這一次人評會要召開，剛好台灣業務主管代理滿半年，擔任他的主管，對他的表現很滿意，就按照程序提出申請，繳交推薦報告。當事人也被人事部門要求提出書面報告，準備在人評會做口頭報告備詢。

中午開主管會議前，人事主管過來跟我說總經理不同意台灣業務主管的真除申請。我聽了有點不解，因為依照程序不需總經理同意，直接主管推薦就送人評會審查，就問他說：「總經理不同意的原因是什麼？」他說：「他的績效不夠好。」我知道原因後，思考著如何因應。