足跟發炎有感

(2014-08-14一丹)

這幾天腳腳狀況似乎反反覆覆（好像好些了、又不好了、又好、又不好…），但內心已減少了著急並期待它趕緊復原的衝動（是為出遠門急急做準備，但仍然….嗚嗚嗚…..接受接受），一切終於回到了最自然的調養。

夜裡約4點10分，腳腳痛到清醒過來，花了點時間喬卻怎都找不出較舒適的位置。奇怪，這是滑囊炎嗎？覺得這樣瀰漫性的疼痛很熟悉耶，與以前四肢肌肉筋骨常發炎的痛感一樣嘛。

只知道我有這樣的感覺，其他就不需多想了。很自然回來觀呼吸，呵呵，現在是躺著觀息卻不用怕不小心睡著的最佳時刻，有種幸運幸福的感受生起，我喜歡！

這次並沒有刻意針對痛處做推拿，只是專注在小腹的一上一下、收縮膨脹，漸明顯感受到腳腳內部出現抖動感（好似眼皮不自主的跳動）與泡泡感（啵啵啵…）。

就這麼躺臥觀息著，最初是因腳腳疼痛而難入眠，最後因身心輕安而無睏意，一切順其自然，就沒有生出多餘的壓力。

菜販心地好淳厚

(2014-08-14 一圓)

買菜與菜販建立情誼；菜販剪個與淑絹一樣的三分頭，我說：「你真棒！剪了個這個清涼的髮型，又好整理」。

菜販：「我之前是留長髮，那時想要剪到肩膀就好，結果一覺醒起來見鏡中的頭髮剪到耳上」，美髮師說：「你的髮質太好了，剪下來做假髮一級棒」，我說：那美髮師一定是你認識的，不然，怎麼可以這樣不經你同意就自作主張呢？菜販：對啊！鄉下又不好發脾氣，你有什麼不好馬上全村就知道了，想起「里長」就是樁腳，綁票，監視，當下聽菜販的說詞，鄉下真的就是這麼單純，這麼的好掌控，頭髮莫明的被剪，還不能大發雷霆理論，不能要求對方要尊重，好一個人情的框架。

無住生心的籟

(2014-8-14站長)

我們有十天的密集進修，這十天，認真的鍛鍊我們的尋伺---五禪支，用最清醒、放鬆的身心，去體會我們身心的最自然、最流動、和最真。

宗教的意思是對準天地，對準人性最美的質性，最美的質地，用通俗的話說就是「天高、地厚」，像天那樣的高度，像地那樣的厚度、寬度。這樣的一種志氣，在佛教裏面稱為發菩提心。金剛經講「應無所住，而生其心」，應無所住就是「真空」，而生其心就是「妙有」的籟，「天籟不喧，地籟無窮，人籟萬千」的那個籟。

空不是沒有，所以後來的大乘佛教稱為真空妙有，「真空」就是應無所住，「妙有」就是而生其心。道理講得很順，叫做「理」，要落實在現實叫做「事」，理跟事要完全的融會貫通，叫「理事一如」。這個理論與現實要融會貫通，不可能是在山上修，不可能是離群而索居，它是要回到菜市場的，回到現實的喧囂裏面，回到人間種種的衝突、困頓裏面。

菩提心要怎麼樣的展現在我們的親子關係裏面？怎麼樣展現在一家公司工廠的經營關係裏面？怎樣展現在學校的師生關係裏面？怎樣展現在國與國、政權與政權的關係裏面？怎麼樣展現在一個國家的憲法、制度裏面？