2012年2月17日 星期五

謙虛做馬牛、主動做龍象


今天讀了吳若石神父的回憶錄,有許多的感動,對準備和面對永康的班,有很大的幫助:
吳神父說,生命中至為寶貴的東西,就是主的引導與開路。
禱告中,常聽到主跟他說:只要信、不要怕。
讀神學院時,最在乎的是「如何將道理說得清晰、有趣」。
他的老師教他:無論說什麼話,都要說得清楚,要讓每個人聽得見,而且要帶給他們很舒服的感受。
曾經他是一個害怕離開家鄉的人,但卻是終身奉獻給台

我以為佛教徒不關心公共議題

上午和司改會的志工惠芳一起去探望邱和順,這是我生平第一次去土城看守所,此次彷彿是去探望自己的家人一般的心情,天氣雖然寒冷,內心卻是溫暖無比,只因我的內心裝滿了關懷與愛….

有形與無形的相印


(02-17-2012 渼娟)
以為心裡不介意一位合作多年的平面設計師,本來答應要設計4月1日在國家演奏廳演出的海報DM設計,突然說不做了,已被耽誤,突然要去找別的設計師,談何容易!試了幾個都不行,已經開始售票,設計師還沒著落,一時之間無法見苦即收,身體收縮的厲害。
晚上做了一個夢,因為發生意外,手掌斷了,被這個噩夢嚇醒過來,好孤單,沒了手掌,還能活嗎?沒了手掌,生命還有喜樂嗎?有強烈被逼迫的壓力,到底生存的意義與價值是什麼?如果因為肢體的殘缺,消沉頹喪,肯定見苦是苦,活在苦的取相中,六根觸也就是世間的投射。

宗教與民主政治的反思

網友寫過關於宗教與民主政治。文中提到:
「佛陀在世,釋迦族被滅,當時有年輕人主張反抗,但是被釋迦族的長老以抵抗違反佛陀不殺生教示而加以阻止。佛教面對強權和不公義,面對苦難和壓迫,往往以業力和三世輪迴業報作為接受現實的藉口。」
佛陀當時,並不是因為不殺生而是因為因緣,佛陀三次阻止,最後抵不過因緣,只好放棄了。佛陀要保護他出身的釋迦族,當時戰爭很多,佛陀並沒有都去阻擋,佛陀是因為是自己族人的關係,就像我們會保衛出身的台灣,不會去保衛衣索比亞,不會去保衛伊朗一樣。每個人有其親近的緣分。也不是說你偏心,就是一個緣分。

消沉是對生命的深度探索

(02-17-2012宥娟)

    維基有一篇文章提到「量子交纏,其註解是:以兩顆朝相反方向移動但速率相同的電子為例,即使一顆行至太陽邊,一顆行至冥王星邊,在如此遙遠的距離下,它們仍保有關聯性;亦即當其中一顆被操作(例如量子測量)而狀態發生變化,另一顆也會即時發生相應的狀態變化。愛因斯坦曾經稱此現象為「鬼魅似的遠距作用」(spukhafte Fernwirkung: spooky action-at-a-distance)。
連結,是因為深情。

各個領域的造業源頭

(02-17-2012一智)

  聞思司法的程序正義,認識了一位格友,絲柏客。看到他寫的文章:「蔡英文犯的幾個錯誤」。感覺有趣!想多認識這個人,上網google,查到他跟別人的論戰,他寫過關於宗教與民主政治。文中提到:
  「佛陀在世,釋迦族被滅,當時有年輕人主張反抗,但是被釋迦族的長老以抵抗違反佛陀不殺生教示而加以阻止。佛教面對強權和不公義,面對苦難和壓迫,往往以業力和三世輪迴業報作為接受現實的藉口。」

藍綠族群的造業者

(02-17-2012一三)

今晚,為自己開了一扇窗!
一口氣在臉書上加入超過百位「台派」朋友,原本非常安靜的版面,竟一瞬間活絡起來。「台派」朋友分享的內容與「統派」大不相同,一邊是風花雪月、親子養生,另一邊則是聲討不公不義與獨立建國的理想。「台派」朋友熱情、渴望表達,也很有創意,這一切或許跟長期受到壓迫的苦難有關,也是吃人夠夠的藍色世界難以想像的。
一個台灣,兩個世界。地理上的台灣,以濁水溪為界;政治上的台灣,藍綠分庭抗禮;網路上的台灣,則呈現著「顧肚腹」與「顧佛祖」的價值差異。

讓公民意識覺醒的佛法

(02-17-2012 一心)
5年前緬甸比丘眾遊街示威聲援遭軍政府羈押的翁山蘇姬

晚上,參加由青平台主辦的「哲學星期五」活動,今晚的講題是「漢傳佛教的當代危機民主化及其不適」,主持人是沈清楷(比利時魯汶大學哲學博士),與談人是格瓦推(法國巴黎第八大學哲學系博士生)。
參加活動之前,先讀了格瓦推的一「儒學是毒品,別碰!——我在讀經班的日子 ,對他的背景有了粗淺的認識,開場時,他坦承,那是一篇部落格文章,為了吸引人點閱,標題下得很「鹹重」,其實,他無意全盤否定儒學。