謙虛做馬牛、主動做龍象

(02-17-2012一護)

今天讀了吳若石神父的回憶錄，有許多的感動，對準備和面對永康的班，有很大的幫助：

吳神父說，生命中至為寶貴的東西，就是主的引導與開路。

禱告中，常聽到主跟他說：只要信、不要怕。

讀神學院時，最在乎的是「如何將道理說得清晰、有趣」。

他的老師教他：無論說什麼話，都要說得清楚，要讓每個人聽得見，而且要帶給他們很舒服的感受。

曾經他是一個害怕離開家鄉的人，但卻是終身奉獻給台

我以為佛教徒不關心公共議題

 (02-17-2012一逸)

上午和司改會的志工惠芳一起去探望邱和順，這是我生平第一次去土城看守所，此次彷彿是去探望自己的家人一般的心情，天氣雖然寒冷，內心卻是溫暖無比，只因我的內心裝滿了關懷與愛….

有形與無形的相印

(02-17-2012 渼娟)

以為心裡不介意一位合作多年的平面設計師，本來答應要設計4月1日在國家演奏廳演出的海報DM設計，突然說不做了，已被耽誤，突然要去找別的設計師，談何容易！試了幾個都不行，已經開始售票，設計師還沒著落，一時之間無法見苦即收，身體收縮的厲害。

晚上做了一個夢，因為發生意外，手掌斷了，被這個噩夢嚇醒過來，好孤單，沒了手掌，還能活嗎？沒了手掌，生命還有喜樂嗎？有強烈被逼迫的壓力，到底生存的意義與價值是什麼？如果因為肢體的殘缺，消沉頹喪，肯定見苦是苦，活在苦的取相中，六根觸也就是世間的投射。

宗教與民主政治的反思

 (02-17-2012一止)

網友寫過關於宗教與民主政治。文中提到：

「佛陀在世，釋迦族被滅，當時有年輕人主張反抗，但是被釋迦族的長老以抵抗違反佛陀不殺生教示而加以阻止。佛教面對強權和不公義，面對苦難和壓迫，往往以業力和三世輪迴業報作為接受現實的藉口。」

佛陀當時，並不是因為不殺生而是因為因緣，佛陀三次阻止，最後抵不過因緣，只好放棄了。佛陀要保護他出身的釋迦族，當時戰爭很多，佛陀並沒有都去阻擋，佛陀是因為是自己族人的關係，就像我們會保衛出身的台灣，不會去保衛衣索比亞，不會去保衛伊朗一樣。每個人有其親近的緣分。也不是說你偏心，就是一個緣分。

消沉是對生命的深度探索

(02-17-2012宥娟)

    維基有一篇文章提到「量子交纏」，其註解是：以兩顆朝相反方向移動但速率相同的電子為例，即使一顆行至太陽邊，一顆行至冥王星邊，在如此遙遠的距離下，它們仍保有關聯性；亦即當其中一顆被操作（例如量子測量）而狀態發生變化，另一顆也會即時發生相應的狀態變化。愛因斯坦曾經稱此現象為「鬼魅似的遠距作用」（spukhafte Fernwirkung: spooky action-at-a-distance）。

連結，是因為深情。

各個領域的造業源頭

(02-17-2012一智)

　　聞思司法的程序正義，認識了一位格友，絲柏客。看到他寫的文章：「蔡英文犯的幾個錯誤」。感覺有趣！想多認識這個人，上網google，查到他跟別人的論戰，他寫過關於宗教與民主政治。文中提到：

　　「佛陀在世，釋迦族被滅，當時有年輕人主張反抗，但是被釋迦族的長老以抵抗違反佛陀不殺生教示而加以阻止。佛教面對強權和不公義，面對苦難和壓迫，往往以業力和三世輪迴業報作為接受現實的藉口。」

藍綠族群的造業者

(02-17-2012一三)

今晚，為自己開了一扇窗！

一口氣在臉書上加入超過百位「台派」朋友，原本非常安靜的版面，竟一瞬間活絡起來。「台派」朋友分享的內容與「統派」大不相同，一邊是風花雪月、親子養生，另一邊則是聲討不公不義與獨立建國的理想。「台派」朋友熱情、渴望表達，也很有創意，這一切或許跟長期受到壓迫的苦難有關，也是吃人夠夠的藍色世界難以想像的。

一個台灣，兩個世界。地理上的台灣，以濁水溪為界；政治上的台灣，藍綠分庭抗禮；網路上的台灣，則呈現著「顧肚腹」與「顧佛祖」的價值差異。

讓公民意識覺醒的佛法

(02-17-2012 一心)

5年前緬甸比丘眾遊街示威聲援遭軍政府羈押的翁山蘇姬

晚上，參加由青平台主辦的「哲學星期五」活動，今晚的講題是「漢傳佛教的當代危機 – 民主化及其不適」，主持人是沈清楷（比利時魯汶大學哲學博士），與談人是格瓦推（法國巴黎第八大學哲學系博士生）。

參加活動之前，先讀了格瓦推的一「儒學是毒品，別碰！——我在讀經班的日子」 ，對他的背景有了粗淺的認識，開場時，他坦承，那是一篇部落格文章，為了吸引人點閱，標題下得很「鹹重」，其實，他無意全盤否定儒學。