2012年11月26日 星期一

李安心中的老虎

(11-26-2012一三)

李安拍電影常是他認識自己、認識世界、認識人與人之間關係的過程。我們看電影又何嘗不是?拍電影把自己完全放進去我們看了電影又如何發現每一個隱藏的自己,然後做自己的最真
沈船之後,少年Pi(圓周率的符號π)與孟加拉虎理查帕克同在海上漂流了227天,在此之前,老虎吃掉了同船逃難的鬣狗,而鬣狗先後咬死了扭傷腳的斑馬與紅毛猩猩。只剩下少年與老虎的小艇,孤立於汪洋大海中,而老虎盤據了小艇,少年只能立足於老虎爪子搆不到的地方。
少年害怕老虎一口吃掉了自己,所以必須戰戰兢兢、保持清醒,並且在老虎的威脅下,獵捕維持生命的魚貨、囤積可飲用的淡水。老虎會暈船,其獵殺本事幾無用武之地,老虎必須仰賴少年提供食物和水,而少年也願意分享。彼此的關係,從一開始的恐懼、不信任,然後不打不相識、搶地盤、建立海上維生的秩序與默契,到最後,少年好奇老虎會在星空下想些什麼,而令少年心碎的是,老虎上岸後,竟頭也不回地離去

修行動力更明確

(11-26-2012 一心)

下午一點,Stephanie準時出現在聖脈,那感覺,就好像她從來沒有離開過台灣!
我們坐在六樓的小禪堂,和她分享最近活動的照片,她問起這一年多聖脈的轉變,我們就告訴她,師開示說,修行人常常自我感覺良好,慈悲喜捨只用在打坐,用在修行人的小圈圈裡,卻完全不知道要如何把慈悲喜捨用來面對分配正義,貧富差距,生態浩劫,白色恐怖...經濟、政治、教育等等不同領域的問題。
我們的社會裡,這種孤立因緣的宿命論,對問題的搪塞、迴避,尤其盛行,以傳統佛教為例,慈濟只做下游的資源回收,卻從不問核廢料可以回收嗎?被汙染的空氣、土壤、水資源可以回收嗎?可以因為慈善而變更保護區嗎?
彷彿只要是離開了佛教字彙的東西,信徒們好像都沒知識和勇氣去討論,以至於與社會現實、國際情勢嚴重地脫節,苟且偷安的獨善其身,短視而見樹不見林,不僅障礙這個社會的發展與進步,更無助於佛教真實義的流佈。