李安心中的老虎

(11-26-2012一三)

李安拍電影常是他認識自己、認識世界、認識人與人之間關係的過程。我們看電影又何嘗不是？他拍電影把自己完全放進去，我們看了電影又如何發現每一個隱藏的自己，然後做自己的最真？

沈船之後，少年Pi(圓周率的符號π)與孟加拉虎理查‧帕克同在海上漂流了227天，在此之前，老虎吃掉了同船逃難的鬣狗，而鬣狗先後咬死了扭傷腳的斑馬與紅毛猩猩。只剩下少年與老虎的小艇，孤立於汪洋大海中，而老虎盤據了小艇，少年只能立足於老虎爪子搆不到的地方。

少年害怕老虎一口吃掉了自己，所以必須戰戰兢兢、保持清醒，並且在老虎的威脅下，獵捕維持生命的魚貨、囤積可飲用的淡水。老虎會暈船，其獵殺本事幾無用武之地，老虎必須仰賴少年提供食物和水，而少年也願意分享。彼此的關係，從一開始的恐懼、不信任，然後不打不相識、搶地盤、建立海上維生的秩序與默契，到最後，少年好奇老虎會在星空下想些什麼，而令少年心碎的是，老虎上岸後，竟頭也不回地離去…

修行動力更明確

(11-26-2012 一心)

下午一點，Stephanie準時出現在聖脈，那感覺，就好像她從來沒有離開過台灣！

我們坐在六樓的小禪堂，和她分享最近活動的照片，她問起這一年多聖脈的轉變，我們就告訴她，師開示說，修行人常常自我感覺良好，慈悲喜捨只用在打坐，用在修行人的小圈圈裡，卻完全不知道要如何把慈悲喜捨用來面對分配正義，貧富差距，生態浩劫，白色恐怖．．．經濟、政治、教育等等不同領域的問題。

我們的社會裡，這種孤立因緣的宿命論，對問題的搪塞、迴避，尤其盛行，以傳統佛教為例，慈濟只做下游的資源回收，卻從不問核廢料可以回收嗎？被汙染的空氣、土壤、水資源可以回收嗎？可以因為慈善而變更保護區嗎？

彷彿只要是離開了佛教字彙的東西，信徒們好像都沒知識和勇氣去討論，以至於與社會現實、國際情勢嚴重地脫節，苟且偷安的獨善其身，短視而見樹不見林，不僅障礙這個社會的發展與進步，更無助於佛教真實義的流佈。