聲動樂團在1947年殺戮現場

(2014-03-09韻雅)

早上，Scott說他正在寫作業，寫一封給上帝的信。這提醒了我，每天寫日記的態度。

基隆228演出遇上港邊的濕冷天候，某種程度，此刻的海港有著1947年的味道，歷史中的228，臺北是全臺沸騰的開始；基隆，則是黨國力量抵臺血腥鎮壓的開始。武裝部隊上岸那一天，就是今日3月8日。

謹記放鬆點做，但前晚還是準備到凌晨3點。挑選兩首詩，加上自己整理的228基隆事件表，其中一首李敏勇的詩想嘗試用台語念，分別請教友人，華語的寫法有點難翻成台語，雖然兩人看我念的零零落落，善意說可以念華語，我還是決定一半用台語，或許表現不完美。那是我的心意。另一首詩臨時想替換，我覺得少了女性的角度，228事件中犧牲的多為男性，但背後承擔的多是女性，於是打電話給張芳慈，她很慷慨提供詩句。

臺灣已經成年不能再造「孤兒」

(03-09-2014 一寂)

圖：昭和6年8月22日《大阪朝日新聞》與菊池寬的觀戰記（國立國會圖書館收藏）

怎麼看KANO？
場景一

站在場邊的近藤，注視著球場裡混亂不堪的賽局，有人不耐的喊著，「這場球怎麼打那麼久，什麼時候才會結束啊？」有人大聲的回應，「打球就是要盡力，講那麼多廢話...」，簡單的幾句話，交代出一群熱愛棒球卻拙於攻防戰略的男孩。

賽局結束了，這群男孩大辣辣的跳進澡堂浴池，被濺得一身溼的鄉里長輩，劈頭就罵，「無禮的傢伙，什麼爛球隊，你們教練是誰？成軍到現在，你們有得過一分嗎？」

水池裡，一位嬉皮笑臉的球員，急智應答，「那個安打上一壘的傢伙，今天沒來澡堂。」

場景二

近藤在書桌前練習著毛筆字，妻子跟兩個女兒在隔壁房間下將棋，小女兒不時靠過來，跟爸爸報告棋步進展，順便領著爸爸的指導口喻，教姊姊如何跟媽媽對奕。

在近藤寫著「甲子園」等字樣時，也同時指導著小女兒跟媽媽下最後一棋，他輕輕跟女兒說「將死」，果不其然，不服輸的妻子弄亂棋盤，喊著「贏的人去泡茶。」

近藤，練寫毛筆字，也下盲棋，棋盤佈局銘記在心。

近藤初登場，肅穆的身軀、不苟言笑的神情、銳利的目光，與散漫嘻笑玩鬧的嘉農球員，形成極強烈的對比。

有人質疑編劇導演的親日立場，不妨再看一遍電影。

別扼殺孩子的未來

(03-09-2014一心)

出於好奇，上網看了一下《台灣版可汗學院》，這個系統，哇！真的很厲害，老師可以隨時追蹤學生花在閱讀和習作的時間，掌握他們對於個別主題理解的狀況，以及整體上在各個科目所花的時間比例，更讚的是，由學生自己來設定學習目標、設定獎勵，讓學生找到自己內在的學習驅動力。

這個完全開放和免費的系統平台，帶來了學習資源透明和分享的最大化，也開啟了城鄉資源均等的可能性。

這個系統的始祖，是一位叫做薩曼．可汗的人，他本來是對沖基金的分析師，從2004年開始，他為他在紐澳良的表弟，製作了數學的上課影片，並放上YouTube。令他意想不到的是，點閱人數越來越多，他收到了來自各地的回應。

動人情處不曾描

(2014-03-09 宥娟)

起因應該是因為昨天路過水源市場吧？逛逛街，看看衣服讓我突然有了靈感，日有所思，夜有所夢，於是夢見我畫了設計圖給一湛。

以前就是這樣，國中時看看漫畫書，腦海裡就會出現一堆圖相，讓我興起了成為設計師的夢，只是夢想早早遠了去。星期二時一湛拿布給我時，我還和同修們聊起這件事。紫微斗數上有一種格局叫做半空折翅，呵呵，那樣的人或許是因為命運，或許是因為個性。淡泊名利是一種偶然還是一種必然？一湛說一切經歷都是為了解脫為了自由。此話不差。

傾聽內心的聲音很重要，一個人有一種特質和天命，走在自己的道途上是「敢跟別人不一樣」，西方文化有中國文化無法企求的「個別差異」。那感覺就像是佛洛斯特的詩《無人走過的路》：

「林中岔出兩條路

我走了少人走的

生命因而迥異」       

無法慈悲是不能自己

(03-09-2014一心)

中心線和脊柱是同樣的嗎？針對這個疑問，碧玉和嘉盛都說，他們感覺到的其實是頭頂。找到中心線的感覺，是頭頂被吸住了，不想動了。

理想中，鏡坐時，我們要鍛鍊的，就是放下大腦皮質層的分析判斷，並透過有意識的放鬆，去影響生命中樞腦幹的機能，帶來更清明的覺知，更深度的、對生命的信任感。所以，聆聽引領時，盡可能試著去「感覺」，不要用「想」的。想，有很多的先入為主，反而障礙了自然的覺知。

每個人對於文字的詮釋和背景經驗不同，體會的當然也就不一樣。所以，每一週錄製靜坐引領時，我都試著使用不同的文字、從不同的角度切入，就是希望，每個人都有機會「遇到」他們最有「感覺」的方式。

羽茜問：那，我們就依照自己最有感覺的方式練習，就好了？