沒有「現實感」的歷史教育

 (10-02-2011一湛)

 

導演莊益增、顏蘭權繼「無米樂」之後，花5年時間打造「牽阮的手」，因為欠缺經費，拍完一年都無法上映，現在終於等到片子登上院線，導演說，整部作品沒有卡司，也沒有華麗場景，但是他用五年的全心全力，交換觀眾走進戲院140分鐘。看完的人都頻頻拭淚，感動不已。

 1965年出生的顏蘭權，畢業於東吳大學哲學系、社會學系雙學位，英國Sheffield University劇情片電影/電視製作 碩士。1999年投入紀錄片工作的行列，花了3年的時間，追蹤拍攝台灣921大地震，爾後又投注了2年半的時間，完成農夫紀錄片。其紀錄片風格，非常醉心於簡單真實的影像力量，相信當攝影機的recording啟動時，紀錄片就已經擁有它本身的力量，而持攝影機的創作者，只能盡力捕捉被拍攝者的聲音與容顏，讓他們自己訴說屬於他們自己的生命情態。 

「牽阮的手」導演顏蘭權接受訪談時，有很多發人深省的話，非常的真實令人感動，她說：

在紀錄片中，有時你看到的問題就是事實。在手法上我不喜歡主觀地介入太多導演情感，一直告訴觀眾現在是怎麼樣？拍攝者心情是怎樣？不斷地去導引觀眾。我比較喜歡看到觀眾去質疑導演為什麼要這樣拍。我覺得看紀錄片除了去看見被紀錄的世界之外，也要對影像質疑，因為那畢竟都是導演的主觀。紀錄片已經夠主觀了，如果我再加上旁白，那真的是主觀中的主觀了，那相對客觀可以存在哪裡？所以我想要開放那個相對客觀。不過我下一支紀錄片有旁白，因為提到歷史，那也是我第一次使用旁白。

好像回到了殖民時代

 (10-02-11一心)

民宿女主人的秘密花園

晚上，和南非團一起去吃晚餐，走出巷口，等了半天沒有計程車，有人說：「我就知道，藝術節一結束，就沒人管我們了！」

之前，聽說藝術節替他們安排的住宿狀況很差，雖然他們就住在我們正下方，但一直沒有機會去拜訪，昨晚，吃完了飯，頭一次進去參觀，裡頭的空間設計真的很不好，被隔成四小間，光線進不來，而不論是床墊大小、高矮，或者是廁所、浴室、廚房、客廳的空間，都非常窄小，像是給參加夏令營的兒童住的；床是上下舖的、墊子又過軟，舞者們紛紛把床墊放在地板上睡，房裡睡不下，有兩個人睡客廳。

看過了他們的住宿狀況，再回想起他們昨晚整整50分鐘的精彩演出，真的有些不忍，更加讚嘆他們的盡心盡力、全力以赴。

出國巡演，本來就要有面對最壞狀況的打算，對於吃、住，都不能太要求。安納塔塔列佛市內的水質和衛生條件差，我們住處附近也沒有超市，幸好我們四人從台灣帶來很多零嘴、泡麵和即溶包，才得以安然度過。馬國境內仍有瘧疾，所以，我們除了每天早餐後服用一顆抗生素以外，出門還得用防蚊貼片、噴霧、和抹防蚊膏…。

各式各樣防蚊道具

儘管生活上的一切，都不是那麼舒適便利，但親眼看到許多孩子在路上乞討，看到煤炭供應站裡烏黑黑的臉，夜裡，有人在路旁燒著垃圾取暖，白天，公共水龍頭前，有人排隊等著取水…，然後，我們轉了個彎，進入巷弄裡，經過優雅的民宿女主人的秘密花園與小轎車，爬上三樓，就回到了美麗又寬敞的家…。

不可能假裝沒看見，看見了不可能沒有感覺，除了盡量節約用水，不浪費資源外，我也忍不住不斷地問自己：這麼大老遠來到這個地方，享用這一切，為的是什麼？我們帶給這塊土地、這裡的人們的，究竟是什麼？

聆聽《我心愛的台灣》

 (10-02-2011一如)

詞 馬偕    譯 林心智     曲林心智

我心愛的台灣，我的青春攏總獻予你。

How dear is Formosa to my heart!
On that island the best of my years have been spent.

我心愛的台灣，我的歡喜快樂攏佇遮。

How dear is Formosa to my heart!
A lifetime of joy is centered here.　

我的心和台灣結做伙，為著這塊島嶼我奉獻我一生。

My heart's ties to Taiwan cannot be severed!
To that island I devote my life.

聆聽我心愛的台灣歌曲（由馬偕博士英文創作，林心智翻譯做成台灣歌曲），覺得感動！好親切，很有鄉土味道!（由其是這兩句：我心愛ㄟ台灣，、、我的心和台灣結做伙，很生動，貼切，講到心肝底的感覺…。）

馬偕(George Leslie Mackay)中文名字偕叡理，(1844～1901)是蘇格蘭裔的加拿大人，生長於虔誠的宗教家庭中，求學時代就立志要到海外宣教。

1872年他奉上帝旨意，到了台灣，並非馬偕原先的計劃，他在自述記錄中說:「這好像有一條無形的線，牽引我到這美麗之島去的。」當他到滬尾（淡水），舉目向北向南看，然後向內陸遙望青翠的山嶺，心靈非常滿足，心神安寧且清靜，他知道此地就是他的住所。有一種平靜，明皙的聲音對他說：『此地就是了』(This is the land)。他立誓，懇求主耶穌引導幫助，毅然選定此地為終身工作之處，住在簡陋的租屋處。

為了要達成宣教的任務，馬偕知道非有流利的本地語言不可，於是他從僕人及牧童那裡學到通俗的台語，五個月後便能用台語傳教。

他平日為人拔牙、施醫、贈藥、分送蔬菜種子（並由國外輸入蔬菜種子如蘿蔔、甘藍菜、蕃茄、敏豆、花椰菜、胡蘿蔔等，介紹給農民種植），得了不少朋友。加之他篤信真理，態度積極，有膽識，…講道聲音明晰有力。因此各地佈道所、教堂紛紛建立，皈依基督的民眾也逐日增加。

真的用餐打開心量

 (10-02-2011 永川)

一日禪的午藥石，有一月精心的準備 師開示，六根觸的當下，回到尋伺身體的感覺，尤其是在用藥石的當下，要細嚼慢嚥才能有身體的覺受，延伸到皮膚，指尖都可以有酥麻感～

如實體驗，由鼻觸香味，全身就鬆了，肚子裏的眾生也醒了，經牙齒工廠的機械咀嚼，食物由大切小，臼齒再細磨成流質，一口口體驗，忽然生起悲心，為了要減少身體眾生的苦受，不得不細嚼慢嚥呀！慈心無所求的要世間少苦離苦，也得細嚼慢嚥呀！不然很多眾生都要跟著受苦呀！

不經細嚼慢嚥的食物還很大塊，口腔的唾液，消化酶，無法乳化食物，成流質，就勉強，用力的要吞嚥下去，太粗糙了，經喉頭，食道時，首當其衝的要受苦了，整個身體都要多用力的苦上加苦呀！經強壓式輸送食物送到胃裏，哇！胃裏的眾生一陣嘩然的收縮起來，胃酸大量的膨脹出來，加班的過勞用力，更是苦海洶湧翻騰了。病灶之始來自沒有細嚼慢嚥由衷，要真的用餐呀！

因為太放鬆而入定了

(10-02-2011博琛)

公司經過一連串認證事前的查核身心蠻緊的，總算盼到週休的日子可以喘口氣，春燕却要計劃整理打掃，心裡想參加一日禪，開口問當然不被接受，於是善巧的問她可以讓我去參加半日禪嗎？她勉強答應。

今天一日禪正是洗滌淨化身心的機會，聽到師的引領吸氣是感覺皮膚到丹田，呼氣是感覺丹田到皮膚，感覺吸氣的收縮呼氣的膨脹，就用這樣的作意作為中心線，這樣的引力很快的就放鬆色身的緊繃，也將昏沈拉回到中心線。

定課後午藥石時刻，感官更顯得靈敏，菜餚香由人中進到前額腦海再到全身，每口細細的咀嚼20~30次，感覺五穀飯變成五穀泥香氣在口腔咽喉散開，彷彿在品嚐崑濱伯種的稻穀的幸福感，紅蘿蔔、青江菜、茄香滋養著色身大地，平時也經常吃著這樣的餐盒，但豐富的味道感官今天吃來却特別的深刻。

有著中心線的守護，一日禪彷彿似半日禪般很快的就結束，回到家裡夫人一臉不悅的瞄了一下：「你不是說去半日禪嗎？」

我感覺我就是巴萬

(10-02-2011宥娟)

今天上午看了賽德克巴萊下集【彩虹橋】。

延續上一集的霧社暴動，這一集打從一開始，由莫那魯道所表達的主軸就是「就義」：「打從一開始，就知道結果，現在是選擇死亡的方法。」

面對死亡，沒有退卻，是成為真正的人的方式。

所以，當婦女和孩子們避離時，那些女人為了讓出存糧而選擇自盡，是成全，成就了男人的靈魂。

認同混淆的花岡一郎和二郎，在殺了妻兒之後自盡，說：「就當個自在的遊魂吧！」

當日本軍人敵不過300個賽德克人而祭出毒氣這樣惡毒的武器時，不願意受到毒氣攻擊嘔吐昏軟的屈辱而自盡，為求尊嚴死去。