2015年2月28日 星期六

呼喚出性情中人的自己

 (2015-02-28院長)
你喜歡自己(相貌、身材、收入、社會形象等方方面面) 嗎?會怕孤單?活得有尊嚴有價值或過癮?喜歡親人(父母配偶子女兄弟姊妹)?喜歡老師同學好朋友?喜歡什麼樣的學校或學習環境?喜歡什麼樣的居住環境、社區?喜歡什麼樣的藝文活動、電影、大眾媒體?喜歡什麼樣的信仰(沒教條的智慧)?什麼是佛陀(解脫知見)與耶穌的遺產?(五禪支是作業力,禪定是功力。)喜歡什麼樣的台灣?
問出自己真正的喜歡,問出自己的真性情,就會呼喚出自己嚮往的至情至性。
你喜歡什麼樣的生命態度?嚮往什麼樣的宗教情操?憧憬什麼樣的人格境界?生命教育就是在思考這個問題,夢想這種問題。
怎麼樣能夠讓基督徒更像基督徒、讓佛教徒更像佛教徒、讓回教徒更像回教徒,什麼叫做更像?我們要來面對並落實這個問題,什麼叫做更像?
你喜歡什麼樣的宗教信仰?什麼樣的宗教信仰叫做「沒有教條的智慧」,那會是什麼?我們喜歡這樣問,也喜歡這樣談論,在問與答之間,很自然的就會去落實。
當然,我們還可以繼續再問,你喜歡什麼樣的佛陀?什麼樣的耶穌?到底什麼是佛陀和耶穌的遺產?你喜歡佛陀,你曾經從佛陀身上學到什麼?我們所知的佛陀遺產是上下座打成一片的五禪支,五禪支是作業力,禪定是功力,作業力比功力更重要,作業力是工作力,完成工作使命所需要的能力。我們需要隨時隨地可以從尋伺,生起喜樂一心,就像童話故事裡的潘彼得,隨時可以想到快樂的事情,隨時飛得起來,隨時有能力微笑,這就是喜禪支,這就是生命教育。

認識自己即認識天命

2015-02-28院長)
世間的問題常常出在這裡:是不是的問題。
比如你是父母,你會覺得你不夠「是」。你是老師,你覺得你不夠是老師,你是醫生,你覺得你不夠是醫生,這個「是」就是「我」到底是誰?我是父母的小孩,我是某某人的哥哥,我是某某人的朋友,我是某某人的配偶。當你是醫生,但人家說你不是一個好醫生,你的心裡會覺得不舒服。你是誰?你是人,但你不像人,諸如此類
「我」到底是什麼?
我們的生命裡很容易跟過去世有一些連結,我以前到底是誰?我去年是誰?我上輩子是誰?這輩子我又是誰?我到底是誰?為什麼我們會想要算命?會想要知道過去世?會想要知道前世今生?
再怎麼連結,最好的連結是跟現在連結,跟佛陀連結。
怎麼跟現在連結?現在的「我」是什麼?一個將生未生的狀態。這個「我」決定未生之善令生,未生之惡令不起」,這個「我」決定向死而生
「我」到底是客觀、還是主觀的認定?不可能別人認為你是什麼你就是什麼,也不可能你自認為你是什麼你就是什麼。別人要認識你究竟是什麼樣的人,不太容易,你要認識自己究竟是什麼樣的人,也有一定困難。
此所以古希臘哲人蘇格拉底竟把認識你自己」這麼個聽起來沒什麼的命題當作自己哲學研究的核心;甚至到了文藝復興時代法國思想家蒙田還在說,世界上最重要的事情就是認識自我;現代德國哲學家凱西爾也認為:認識自我乃是哲學探索的最高目標。這個看似每個人都多少認識自己命題竟被視為有其深度不可小覷。
生物學認定人類的祖先是猴子是猩猩基因,這樣的認定雖然可能涵蓋人類近99%DNA序列,但對認識你自己」並沒多大意義!如果說我們都是上天的孩子,嗯!這個還有一點點意思,就是說我們有一些上天賦予的東西,但這到底是什麼呢?我們的本質,我們的本心?我們的最真最自然最嚮往?其中好似有一種不太能界定的情智。

相信緣份即相信自由

(2015-02-28院長)
你相信緣份嗎?你願意讓彼此完全的自由嗎?你願意嗎?
你會抓取一輩子的緣份嗎?你不會希望有人跟你在一起是因為依賴吧!「愛就是要彼此黏著」叫做「愛著」,著火的著。
真正的緣份不是宿命,真正的緣份是能不能自由。傳統對緣份的解釋,傾向於過去,但真正的緣份是現在,更是未來。真正的緣份是眼光。
有沒有可能愛是希望有人跟你在一起是因為自由?因為很自由所以在一起,因為在一起很自由所以繼續在一起。我跟你在一起不是因為互相依賴,是因為相互間更自由更獨立更可以一起做事,甚至所做所想所說都可以榮耀彼此。
如果子女對你很依賴,你會放心嗎?如果終身伴侶對你很依賴,你會放心嗎?互相依賴,不是我們嚮往的親子關係、夫妻關係、朋友關係,我們今天之所以在一起,是因為我們嚮往自由。
所以,人與人的關係,包括親子、夫妻、兄弟姐妹,主雇關係,任何關係都是為了讓「自由」更有內涵、更有深度。
2500年前的佛法是很有侷限的,你要拿2500年前的佛法來面對今天世界的問題是有困難的,2500年來的傳統佛法迷失了,徹徹底底的迷失了。智學院嚮往的信仰是能夠解決以色列跟巴勒斯坦衝突的,能夠破解傳統佛教徒基督徒迷執的,我們的志氣比天高比地厚,我們嚮往的佛法,有可能跟2500年前很不一樣,你覺得哪一個才是真正的佛法呢?

2015年2月27日 星期五

面對IS暴行寬恕或復仇?

(2015-02-27一書)

IS要將中東基督徒全部剿滅。
50移民美國的埃及基督徒3天前在美國白宮集結,走到國會山莊,他們穿著與21受難者同色澤的衣服,沿路高喊:「歐巴馬歐巴馬你看見了?基督徒的血染紅了海 (“Obama, Obama, did you see?  Christian blood in the sea.”)」他們要求美國政府制裁IS
敘利亞人權組織說,至少已有90名亞述基督徒遭IS綁架,身上有十字架的都會被揪出處死,去年8月,IS處決了500名亞茲迪教徒,大多數亂槍射死,少數人被軍刀斬首,或被斬斷手腳釘在十字架上殺死,或以繩索縊死,另有許多人被活埋,或者負傷再活埋,4萬名亞茲迪教徒遭驅逐出原居地。

身心的變化與奧秘

(2015-02-27 綉亭)
上座,仍先連結中心線,喬好坐姿,讓坐姿中正,頭頂百會連結宇宙之氣,臀部會陰銜接地氣,讓自己以最省力的坐姿上座,特別提醒自己,可要隨時頭頂著青天,連著一根絲線,把頭部輕輕往上提,脊椎一節一節拉開。這樣的尋伺,非常有幫助,讓整炷香,都沒有昏沉,我想這就是坐姿中正的妙用與功德吧!
上座後,按部就班,先隨意做幾口呼吸,讓自己連結當下身心狀態,感覺呼吸停留在自然頻率的表淺當中,為打破慣性的呼吸模式,改換換鼻呼吸,可以讓呼吸深入連結身心,透過交感與副交感的運作,身心快速收攝,換鼻呼吸好幾回之後,自然轉換為長呼吸,尋找呼吸剛好的量,剛好的長度,以全身來呼吸,也以全心全意來呼吸,同時也以全身來觸受呼吸的收縮膨脹,讓呼吸來感知身心的變化與奧秘

2015年2月26日 星期四

我們家的印尼看護

(02-26-2015一綸)

讀《當制度「殺人」:外籍看護在台灣的處境》,張晉芬寫出現今外勞不堪的處境,她所下的結論是:或許大學學測可以出這樣一個題目:「台灣的外籍勞工制度是:(1) 坑人,(2) 害人,(3) 殺人,(4) 以上皆是」。根據現況,考生不管選哪一個答案都可以得分。感覺很貼近自己內在的感受。
自從公公一年多前因身體不便不得不請外勞幫忙後,我才有實際觀察與了解他們工情形的機會。我們家印尼看護今年Ati27歲,她來到宜蘭之前,就已經在新加坡工作好幾年,也在台北工作一陣子了。
Ati每天的工作就是照顧逐漸失智失能的公公(包括協助大小便、刷牙、洗澡、推出去散步、定期回診…),還要料理三餐,做家事。她的能力很強,做事乾淨俐落,又很有喜心,常會逗弄公公笑得合不攏嘴,公公在她的看顧下,身心狀況比先前住在安養院時好得太多了。常覺得我們實在很幸運,可以找到Ati這麼好的外勞。
工作有一段時日了,Ati對事情的處理因熟能生巧而遊刃有餘,她空閒的時間就會拿手機出來收信、閱讀文章、觀賞影片,這變成她忙碌之餘唯一的娛樂。但是,婆婆看到眼裡,就不是很喜歡,她會跟我們嘀咕說Ati花太多時間在把玩手機。我會告訴婆婆把她當作自己的孫女,如果是我們自己的孩子,那麼年輕就要飄洋到國外去做幫傭,你還會用同樣的態度看她玩手機的事嗎?婆婆聽了,就會轉到不同的角度,覺得Ati看手機會開心,她也希望Ati和我們共住的日子是開心的。
先生本來每個月要給Ati休假一天,出去散散心,但是,她卻喜歡待在家裡,一年只要休假兩天就夠了。當我週六日放假時(包括過年假期),想到她仍在工作中,就覺得她們的工作實在辛苦,而會想在自己能力所及內表達些感謝的心意。
這次過年回婆家,我幾乎中餐和晚餐都會下廚,和Ati一起烹煮,過程中和她一起談天說地,不只是減輕她的工作負擔,也是讓她感受一點點如家人般無所不談的溫暖。

2015年2月24日 星期二

母親幫女兒受孕生孫子

(2015-02-24 碧玉)
2005年,62歲的Annie Casserley,曾為35歲的女兒Emma(患肺病重症)擔任代母,順利生下外孫女安妮。

200810月,56歲的Jaci Dalenberg代女兒Kim Coseno(生病手術後不能受孕)受孕出生3胞胎孫女。
2011年,61歲的Kristine Casey(當時已停經10)35歲的女兒Sara Connell擔任代母,順利生下外孫Finnean Lee,因為女兒曾試過5次體外人工受精失敗,心灰意冷。

我喜歡的宗教

(02-24-2015 一心)
看完《手塚治虫的佛陀一部曲》,我又找了《耶穌受難記(The Passion of the Christ)》電影來看。之前對於佛陀和耶穌所生存的時代,略有基本的認識,但透過動畫和電影的呈現,似乎更能掌握當時人們的生存處境,進而設身處地去想像這兩大宗教何以誕生。
在《手塚治虫的佛陀》中,有一個虛構角色,叫做查普拉,出生賤民階級,雖然因為營救了拘薩羅王國將軍普達伊、被收為義子,幾年後,憑著過人的膽識和劍術,成為該國第一勇士,然而,他身份曝光後,與被判死刑的母親一起命喪懸崖,悲劇收場。
人物雖然是虛構,但情節是真的,那個時代的野蠻是真的,國與國不斷征戰、侵軋、搶奪資源,人與人之間階級分明,有權力者搶取豪奪,出身賤民便永不得翻身。想要理解此種苦難的源頭,希望拔除苦難的根源,是佛陀出家最大的驅動力。
《耶穌受難記》是真人演出,暴力的呈現又更加直接了,電影中,羅馬士兵把耶穌鞭打得皮開肉綻。當羅馬巡撫彼拉多問法利賽人帶頭的群眾們:「強盜犯巴拉巴、或耶穌,你們要我釋放哪一個?」他們居然回答:「我們要巴拉巴!」寧可縱放強盜犯,也不願放過耶穌!而且,在耶穌遍體麟傷後,他們繼續鼓動著:上十字架處死!

2015年2月23日 星期一

黑冠麻鷺的經行

(2015-02-23季菁)
幾天的新年假期,較著名的觀光地區到處都是人,即使是要讓大家休養生息的假期,一般人還是靜不下來,路上依舊是川流不息的車馬。倒是我住的這個小鄉村,既無著名古蹟,也無口耳相傳的人間秘境,反倒圖個清涼。
早上我到附近的國小走走,偌大的校園只有我,我來到教室後面的草皮,意外的看到一隻黑冠麻鷺在草皮上緩步走著。大概牠已習慣了小學生的來來去去,所以也不在意我站在牠的身旁。我靜靜的看著牠的步伐,看牠緩緩提起腳時,爪尖就自然的收起;當牠緩緩的放下腳時,腳爪就自然的張放開來,好平穩的踏在地上。優雅輕慢柔的韻律,像極了我們的經行

等著賣身的無奈

 (2015-02-23郁曼)
《蘋果》代工廠《和碩》,就是被爆「血汗工廠」的那間,之前新聞出來時,我關心了一下在這間公司當研發替代役的外甥,那時他說那是中國大陸,但這次年假他回來,得知現在他也是一樣了,甚至還超過12個小時。
他說他們那個部門新接了一個案子,再幾個月就要量產了,現在很多問題要解決,幾乎每天都得工作到很晚(早上九點半上班,常常超過晚上11點才下班)。我看他臉上有好幾顆爛痘子,他說那沒辦法,再一年半,還是得熬過呀!(這替代役共三年。) 
我問到溫和抗議的可能性(比如跟主管提一下身體不堪),他說不可能,除非不在乎考績、年終,而且《和碩》已算是較有名的公司,許多人看到他們員工尾牙時,沒抽到獎的都有一萬塊,都羨慕得很,「你走了,很多人等著進來呢!」 
問如果去《台積電》會不會比較好?他說《台積電》、《聯電》要的都是台清交,其它學校的,只能一整天顧機器,更沒前途。

2015年2月22日 星期日

宗教異同就像語言

 (02-22-2015一賢)


看了《鄭麗津(道清法師)出家23年變基督徒的見證》,又看了『我曾經誤入歧途,直到我認識耶穌!《耶穌比宗教大》展現新世代基督宗教觀念』,心裡的感覺是讓一個佛教徒變成基督徒,還不如讓一個迷途羔羊變成一個真正的基督徒。 
三昧智學院導師說:「我們不是要讓基督徒變成佛教徒,或是讓佛教徒變成基督徒,而是要讓佛教徒更像佛教徒,讓基督徒更像基督徒。」 
佛教徒變基督徒的見證,只是讓我們看見一個傳統的佛教徒,在虛擲了23年生命之後,發現她一直在追尋的極樂世界可能是個不存在的夢幻泡影。她想要跟幻影中的佛陀說話,卻發現她的佛陀都不跟她對話,她悠忽了金剛經講的佛陀不能以色見,不能以音聲求。佛陀一直都在,心外無佛,是心作佛,是心是佛,不知道自己心中本就俱足,沒有認識心中的佛陀,怎可能跟佛陀對話!因為她渴望跟佛陀對話,跟神對話,渴望從神那裡得到指示,所以當她一進到教堂,發現她不需要再面對沒有生命的佛像,可以跟崇高的真神對話,不需要再誦讀無數的經咒,只要勤讀一本聖經,不用每天孤獨地在深山修行,而可以快快樂樂地在人間過活,而她一樣可以心安理得,一樣有機會上天堂。她很快就受洗成了基督徒。 
但是,這樣並不證明基督教就優於佛教,就算所有的佛教徒,最後都變成了基督徒,也不表示基督教就是最好的宗教。宗教就像語言,不需要統一,宗教需要做自己的最真最自由,去貪從慈、去瞋從喜、去痴從智,然後盡善盡美。
羅馬書3:28》講基督徒「因信(pistei)稱義」,什麼是信(pistei) ?對佛教徒而言,信是信「心、佛、眾生」三無差別,信「心外無佛」、「是心作佛,是心是佛。基督徒的信是什麼?是信耶穌說的:「如果有人要跟從我,就得捨棄自己,背起他的十字架來跟從我。」殊途同歸吧!領受耶穌的救恩,榮耀耶穌的救恩,與學習佛陀的三昧智,榮耀佛陀的三昧智,異曲同工吧!

外甥對母親的「孝心」

(2015-02-22綉亭)
難得與二姐的小兒子聊天,他在中國與友人合夥開公司,幾年都不易見上一面,終於在年初二回娘家看見他,並且還聊了一陣子,讓我更了解年輕人的想法與價值觀,有些很值得我這LKK的阿姨取經學習的;有些觀念與想法,又讓身為阿姨的我,聽了有些不忍與心疼,特別是在孝心驅使下,把自己套入傳統的「孝」字框架裡,讓他犧牲幾年的戀情。

    他與我分享這幾年的生命歷程,過去他是跑業務,總不希望一輩子跑業務,渴望活出自己的嚮往,希望有一天也可以自己當老闆。終於認識了幾位同好,一起出資合夥,在中國開了一間公司。他強調這幾年中國生意愈來愈不好做了,台灣的近17年薪資幾乎沒有什麼調整,而中國整整漲了五倍以上。與中國人打交道最重要的是,有很多公司的機密與底線絕對不可以讓他們知道,不然幾乎管不動。

    以前還沒去中國時,自己就有交女朋友,後來發現自己在中國時間太長, 回台灣的時間又短,總是來去匆匆,回台灣時如果有十天休假,他最多只能撥出兩天的時間陪女朋友,再多就沒有辦法了。他告訴女友說:「我爸媽養我這麼大,如果我回台灣時,他們有開口要我陪,帶他們去哪裡走走,我一定以他們為優先,其他我還需要應酬」女友回答:「我願意陪你去中國一起生活,…..」他也沒法答應,公司一切還未穩定,他沒辦法給她一個穩定生活,又無法安插一個職位給她,最後這段戀情就這樣結束了。

    他知道年前他媽媽養的寵物(蜜袋鼯)Momo死了,當他知道她悲傷難過的情緒反應,簡直嚇呆了。她送牠到動物診所住院住了幾天,光是搭一躺公車過去就要一小時,哪幾天她天天跑去看,聽說每次都很難過回家。

步道十帖

(2015-02-22 沐沐)
*桐花

非因冷的極致
非因北的典故

當融化的大地
釋放了你

我就引燃
所有的白



*小徑

用心跳去看
用呼吸去聽
用髮梢去嗅

幸好你來了
現在的你一定懂

坦直
不見得比蜿蜒更趨近真實



*靜謐

比天空藍的
是瞳孔

比雪白的
是單純

比冬陽暖人的
是嘴角

那麼
比鑽戒通透的呢?

基督徒和佛教雞同鴨講

(2015-02-22季菁)
過去口唸「阿彌陀佛」,現在高喊「哈利路亞」!
看了鄭麗津出家23年由道清法師轉變為基督徒的見證,看到最後,牧師出來講話,說佛教也沒什麼不好,像是說「退一步海闊天空」也講得很好,但佛教只能算是個人生哲學,看到這裡,就知道基督教和佛教還是彼此有很多的雞同鴨講,不溝通的地方,因為佛經上並沒有所謂「退一步海闊天空」的經文,那句話充其量只能算是個俗諺。
鄭麗津所言,也應該只是反映現今佛教界的一些世俗化的現況。譬如過度拱高了出家人的地位,認為護持出家人修行,出家人修得正果之後,就可以回來度在家人,而在家人只要出個錢,就可以放心的吃喝玩樂,等著出家師父
傳統佛教的修行往往窄化到只唸佛號,沒有與世間連結,不關心社會公義,漠視資源分配的厚彼薄此,修到後來頂多不是覺得很孤單,就是互相取暖。她說她看到的佛都杵在那裡不說話,因為金剛經說,若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不得見如來,說佛不能講話,而上帝會和她講話
我記得德雷莎修女說,上帝沒有說什麼,她只是靜靜的聽,這樣的聽不是真的聽見什麼,而是聽「天籟」,講的是心境上的心平如鏡。曾聽女兒談起她們學校的修女,她說修女不曾說上帝會和她說話,修女只是遵從上帝的旨意,做上帝的僕人。

2015年2月21日 星期六

我過去吃味的翻版

(2015-02-21綉亭) 

    年初二回娘家,會遇到平時很少見上一面的晚輩,叔姪外甥輩。今天,堂妹倆未大學畢業的女兒,倒是與我聊得很起勁,談話中,無意間知道我過去為了解生命的奧秘,曾學過很多有的沒有的,例如生命靈數、九型人格、彩光針灸、靈氣、內在之類,他們很想知道自己的未來,該何去何從…… 
    於是我們就從簡單的生命靈數談起,最重要讓她們知道每一個生命都很美,每個人都很有價值,就像數字一樣,沒有任何一個數字,比較好,或比較壞,只是有沒有全然活出自己嚮往與能量,是否知道自己生命中運作的能量狀態?
     我們也談論到情感與婚姻問題,我當下想起花花結婚不會比較好 為什麼要?」一文,想知道她們對婚姻的看法,讓我很訝異發現她們對婚姻的看法也是來自父母婚姻中的對待關係,讓她們對婚姻少了期望與嚮往。顯然堂妹與堂妹夫,在兩性關係中迴向了不平等,讓她們看到兩性在婚姻中許多不公平的對待,對e世代的孩子看不到價值與未來,甚至有種恐怖的感覺。
    我想就是重男輕女的第二性觀念,在傳統家庭中不斷被放大,記得堂妹結婚後,連生三胎都是女兒,懷第三胎時,知道又是女的,放聲大哭,委婉與妹夫商量,結果妹夫竟然回答說:「妳不生,我到外面找別人生」傳統的框架讓堂妹夫以為自己就是天,堂妹生不出男生顯然矮了一節,有愧夫家,勉為其難,再接再勵,到處尋找秘方,在某位氣功師父保證下做了氣功個案,第四胎剛好生了兒子。
    堂妹並沒有因為如願生了兒子,她在傳統婚中的兩性關係就可平起平坐, 堂妹夫依然也許多大男人主義作風,堂妹依然是傳統中逆來順受的女人。在女兒們眼中,不知不覺,堂妹竟也成為傳統框架下委身大男人的幫兇,一味要三個女兒凡事要讓弟弟,弟弟什麼事都不必做,姊姊們要多擔待一些,看著媽媽幫小兒子打點一切……聽著她們的敘述,彷彿就是我過去吃味的翻版。