家有主動被動兩種

(2014-10-22 宥娟)

忽然之間不知如何整理這一整天的觸境與脈絡…怎麼辦？

有些茫然的尋伺中，突然浮現了手上正在整理的開示其中一個段落：「什麼叫做『漏』？所有注意力的不恰當，所有心行離開了最美的「經」，離開了經行就是漏，就是造作。所有違背單純、違背由衷、違背認真、違背主動、違背謙虛、違背浪漫的都是漏。漏盡就是沒有這些問題了，沒有這些造作了，就變成一個非常單純的人。然後，因為你的單純，世間也會跟著單純。來禪修，就是要來見證，來鍛鍊我們的心、我們的情，鍛鍊我們的『戒、定、慧』。」

「如果不主動，你很容易就回到你世間的框框，回到世間習而不察的夫妻相、父子相、男女相、兄弟姐妹相、親疏相，你會走不出來的。」

這段開示像是打開了此刻的瓶頸。即使還不知道如何進行，但是我深知，一旦感覺的門被打開，生命就有了入口。嗯，突然發現這句話似乎不只適用於現在，也適用於生命本身吧！

經由這一段開示，發現我找到統整這一整天觸境的下手處。（也許我得多做一些說明，因為一脈今晚反應，有時讀我的日記會不清楚中間如何轉折。）

宗教與世俗的分野

(10-22-2014一三)

閱讀陳長文律師的文章「莫遷怒慈濟，給尹衍樑空間」，文中關於慈濟的部分，有幾段話頗值得探討：

大律師說：「民主社會，人人各有各的意見觀點，只要不違法律，就算是不同意見，也應包容尊重。對不同意見尚且如此，更不要說是對他人採取緘默的尊重。」

這一段話，如放在個人私領域，應該不會有任何的異議，但證嚴法師是領導跨國組織八萬志工的精神領袖，動見觀瞻，慈濟基金會旗下橫跨社服、醫療、媒體、教育、環保等國際性組織，當組織裡的重要成員出了大紕漏，證嚴法師是否仍適合保持緘默，不需對社會做一個交代？有時候，緘默不語反倒助長了不公不義，成了貪婪滋生蔓延的養分。