「禪師」的工作

(12-16-2013一三)

下午的法會，師談到了華人與西方世界的宗教現象。師舉例一位牧師大約牧養100位基督徒，但台灣法師的信眾卻動輒百萬，按照這樣的比例，講解聖經的牧師數量應遠高於佛教法師。

師以日本明治維新為例，認為唯有「脫亞入歐」，華人才有可能被西方國家尊敬。亞，象徵著華人文化中的大家長制；歐，則是人權與主體性的表徵。

以佛教為例，師認為華人的法師早已習慣大家長制，也都相信君王政治比民主政治更適用於中國。印象中，淨空老法師似乎不喜歡「公僕」兩字，他認為領導人就是父母官，僕人不見得愛主人，但父母一定會疼愛子女。姑且不論法師君臣子民的譬喻是否恰當，但看中國過往五千年的歷史，就知道皇帝傳位嫡長子，必定引來兄弟鬩牆，甚至骨肉相殘，即便兄弟深諳溫良恭儉讓的表面功夫，也阻止不了身邊讒臣小人的離間。淨空法師說皇帝一定會請很多的好老師教導太子，但沒有人能保證嫡長子智能兼具，事實上，歷史上如阿斗般的昏君如過江之鯽，太子間血腥奪位亦從未止息。

美國是佛法最夯的國度

(12-16-2013一賢)

參加一場《照見自由》的法會。

禪師開宗明義就談到聖經中說上帝按照祂自己的形象造人的意思是什麼？

答案是自由。

上帝沒有框框，沒有限制，祂按照自己的形象造人，不會設定任何框架給人。如果上帝有任何指月之指，那指月之指就是真愛，什麼是真愛？上帝不會給答案，做一個真正自由的人，自然知道答案，這就是自由的意涵。

接著談到「脫亞入歐」，師首先問到甲午戰爭和日俄戰爭的核心問題：

是日本人瞭解中國人和俄國人比較多？還是中國人和俄國人瞭解日本人比較多？

答案很清楚：當然是日本人瞭解的中國人和俄國人比較多。強國瞭解對方一定是比弱國瞭解對方多得多。

歐美文化土壤禪師多

(12-16-2013一心)

師講「脫亞入歐」。

師說的「亞」，就是我們的過去，所有約定成俗、卻錯得一蹋糊塗的認知。比如說，我們從小到大唱的國歌，其實是黨歌（雖然課本上硬坳說「吾黨」是「吾輩」的意思），還有，三民主義是一種意識形態，屬於個人信仰之自由，如果放在國歌裡面，不就成了「政教合一」？我們以前這樣天天唱，連看電影前也要唱，比起中國、北韓，真的沒有好到哪裡去。

現在，大家發現不太對，但是，還是覺得唱一唱無傷大雅，或者，獨裁者銅像，豎立在那邊，我們也習以為常、視而不見，殊不知，每唱一次，我們就死了很多腦細胞，讓我們的思考不可能獨立、自由。

擁有最高位階的《中華民國憲法》，第一章明定國家「基於三民主義為民有民治民享之民主共和國」，三民主義與民有民治民享放在一起，就是不倫不類。

「歐」代表的是尊重人權的心。因為尊重，會給人選擇的自由，因為有機會選擇，才能夠真正去討論利弊得失，去認真思考生命的價值和意義。可以離婚，一定比不准離婚好；可以自殺，一定比不准自殺好。因為允許，整個社會才有機會面對我們共同的問題。

及早退出體制內的競逐

(2013-12-16郁曼)

前些日子看到人力銀行上某機構徵人，以前都是走高學歷路線的，現在都下修了：櫃檯接待總機只要高中職畢，攝影美工還「大學限定」，真是跟以前相當不一樣。可能是要省經費，但也有可能這顯示出，台灣已有越來越多人了解，學歷未必真的代表能力。

放眼望去，週遭親友浪擲生命，為了文憑而花的冤枉錢和折損的肝，真是臺灣人最大的一種銷磨內耗。事實上他們或者上班已夠累、或者根本沒興趣，但好長一段時間，台灣工作的薪水和升遷都看文憑，讓許多人也只得跟著用金錢和下班後已疲累的身心換那張「證明」。習慣「表面、造假」的中國八股文化，就是這樣子承先啟後、跙滑淪喪。