優先處理好當下

(04-30-2013一心)

傍晚，在事務處用簡單晚餐，大家都在，一湛提議，宥娟今晚可以好好地跟師請法，宥娟說，她就是不會問啊，所以，我們一群人，就跟宥娟一起來還原觸境。

一寂問：妳的尋伺是什麼？

宥娟說她連結到她被遺棄的記憶，這幾天，她不斷回溯，斷定自己其實是一個月前就開始卡了…她不知尋伺是指當下的中定。

我說：如果是我，我不會回溯我到底是從哪一天開始卡的，也不會從我的生命經歷去解釋我爆發的原因，既然我們在學法，就是處理當下：師說我的回應不如法，那我就會好好尋伺，重新寫一封如法的回應。如果我要請教同修，我不會問「我做錯了什麼」，而是「什麼才是如法的回應。」

把主動性還給學生

(04-30-2013一湛)

開學時讓學生自己來提上課的內容、方式和評分標準，學生從訝異到興奮，主動性一直出來，他們不再等待老師的餵養，而是認真看待自己的生活，有很多機會需要面對自己，無從逃避，我會不斷的欣賞、鼓勵和要求面對，學生從省思中不斷蛻變成長，他們都不可置信自己的改變。

我不是你的對象

(04-30-2013一恩)

好靈好真的玲真第一次主持法會，她一點都不緊張，反而開心得像個小女孩呢。

師談到有人將師當對象，也將自己當對象，一開始聽不太懂，後來經過衣穎的續問才慢慢了解；這樣的棒喝，有師無比的深情與真愛，因為唯有讓世間的師死掉，出世間的師才可能出生。

回想初學法前幾年，我也有類似的黏著心態，但慢慢地回到真心後，發現那不是我想要的自己，我內心真正想「要」的是斷除輪迴，是解脫，是將世間苦難放在心上，是做最真的自己。

擠在搖晃的車廂中…

(04-30-2013韻雅)

今晚的開示直接切入「有對象」的苦，彼此成為有所求、情緒的出口。早都習慣在人與人的關係中有對象、有所求，而不是與天地準，連求法都要特別待遇，師26年前就記說「以有所求之心求無所求之法，只得有所求之法」。

在師的引導下，又更深一層洞悉東西方文化傳承的基礎優劣。西方文明可貴的是平等觀，不歧視人(即使是罪犯)，一切交給神；華人的陋習是分不清楚公領域和私領域，只在乎權力(power)和金錢。我們錯覺以為華人重視家族、重視血緣、是一種「親」，然而華人並不在乎真正「親」的內涵，多是想藉拉近關係來獲得權力罷了。我們錯覺以為華人重視倫理，其實華人倫理講的是「別貴賤，序尊卑」，種種親親尊尊的孝悌都只為了鞏固既得利益的秩序。這種沒有靈魂信仰的宗族封建文化，是工具性的算計，不是出於內在的覺醒，口惠實不至，只會隨境墮落，直到崩解。