弱水三千只取一瓢飲

(2015-03-06綉亭)

記得甲午年年初，不經意看了一下自己的生命靈數，發現自己的個人年、生命靈數、第四挑戰全都來到數字5，是迎向未知能量的。哇！這可要經歷天翻地覆的一年，同時隱約地感覺，內在有一股強烈的渴望──脫胎換骨，想要一切歸零，重生。心中還隱藏著一股對未知好奇的興奮感，不知會把生命帶到那裡去？

年後，偶然機會，聽到友人分享，三昧智學院是她十幾年參加過靈修研習團體中，認為最高品質的團體。每一個學員充滿法喜，很在自己的能量中，散發出很美的靈性。聽到這訊息，引發我的好奇心，決定一探究竟。

我參加星期六的靜坐班，沒看過這麼認真帶領的老師，每週寄給學員上課進度的電子書，還有靜坐的語音檔。初次聽到這麼美妙純淨的聲音，十分驚豔，第一次感覺自己耳朵是很敏銳的，可從聲音辨識靈魂的純淨度，連自己都不可置信，以前聽過很多正念老師的錄音帶，感覺都被她比下去了。讓我佩服的是，她的無私與大器，精心製作的電子書，每週與學員分享，並說歡迎與他人分享，也可以轉寄給他人，這樣慷慨無私，在我教書的學術團體與圈子，是不可能出現的，總是一再被告知要尊重著作權法，不可擅自摘錄、轉貼之類的警告語。

「想像皈依」的修道路

(2015-03-06碧玉)

在我58年的生命中，「認識自己，追尋靈魂」一直是無法割捨的的精神糧食。雖說已經踩踏了許多的聖跡和法門，品嚐過無數的生命果實和甜蜜芬芳，可也一直覺得自己還缺乏自肯自得的洞見和無私奉獻的熱情。

從朋友帶我來智學院的第一天，簡約靜美的環境，友伴們親切、自然、流動又優雅的分享，就在我心中留下很深刻的印象。隨後我陸續參加了近2年的課程，終於在2014年的夏天，鼓起勇氣表達要皈依智學院院長。這個決定，源自於對「一個更真、更美、更好的自己」的嚮往。

聽完我當面表達皈依的請求，院長笑笑地說：「先自己想像皈依。」

即便當時我不完全懂得：「想像皈依」是甚麼意思，但卻完全接受。我心裡清楚：這條皈依路能走多遠、多高、多深，關鍵在於自己的努力和承諾，不是院長的應允。

「想像皈依」這8個月來的生命，是怎麼樣的？

前3個月，我走得搖搖晃晃，如幼兒學步。隨著時間，很穩定的越走越安篤有力，愈來愈有信心，甚至常常就喜樂洋溢，很容易感動、感覺生命的受用。

我想是因為，「想像皈依」，幫助我重新「想像」了自己。我是誰？不就是我的想像與嚮往！

我那叛逆的孩子回來了

(03-06-2015一綸)

初為人父人母，內心都會充滿喜悅，想盡自己最大的心力來培育這個小生命，向望（ǹg-bāng）他長大後能成為一個有自信、有愛心的人。孩童兒時期的照養雖然辛苦，但每當看到孩子單純的笑容、聽到孩子天真的言語，心總會感受極大的欣慰與滿足。

兒子在大家的期待中來到人間。小時候的他，活潑可愛，又非常貼心。小學一年級時，他和爸爸住在台北，我在南部工作。記得有一天，先生要去參加二日禪，必需在外過一夜，這時候兒子才剛得了腸病毒，正在復元中，先生很希望我可以請假回來照顧他。當我打電話給兒子時，我故意問他：「要不要媽媽回來陪你呀？」，想當然爾，他應該會回答「要」才對！但是，沒想到，兒子竟然很篤定地回我說：「媽媽，如果你也想要參加二日禪，那你就回來吧；如果你是為了回來照顧我，那就不用了。我會好好照顧自己的。」聽了，好感動！

他，不想給媽媽添增任何的麻煩，一個多麼有自信的小大人啊！

人生的事有順有逆，它不是一直沿著一直線發展。孩子成長的路上，也許是遇到挫折，他又不善於溝通，性格就有些壓抑。原本天真又貼心的他，國中以後，不再是陽光男孩，他好像突然變了樣，很叛逆，脾氣不大好，還會講粗話。看到孩子的逆轉，和很多做父母的一樣，我一下子錯愕得不知怎麼跟感情疏離的孩子互動。

師隨念的「空間」

(2015-03-05韻雅)

與師法談，如釋重負，放下了「我見」上的角力。這一翻轉，身心有點鬆鬆、虛虛的，好像有人拍下了日常你的影片，訝異於我的表情這麼臭、說話這麼衝、動作這麼粗魯，看見的比我所知道的還要寫實。

這一天，和Scott說話時，可以聽到他話還沒說完，我就呼吸急喘想要插話，時間感變長了，我有足夠的時間可以調整呼吸，等待對方語氣的尾聲結束。一呼一吸，沒有別人，我們都是彼此的氣流，兩人要一起成就身心息的寂靜合一。

對於師隨念的認知，「空間」是我今天最清晰的體會。聞思這段精彩又生動的開示：「身見都是以為自己的好意沒讓對方看見，自己認為自己有善解善導善護念，這個自以為的都要放掉。」對自己要有保留，對別人是完全的尊重，「別人代表資訊，自己代表意見」。保留就是保留給虛空，保留給佛師來校正。

基督徒和佛教雞同鴨講

(2015-02-22季菁)

過去口唸「阿彌陀佛」，現在高喊「哈利路亞」！

看了鄭麗津出家23年由道清法師轉變為基督徒的見證，看到最後，牧師出來講話，說佛教也沒什麼不好，像是說「退一步海闊天空」也講得很好，但佛教只能算是個人生哲學，看到這裡，就知道基督教和佛教還是彼此有很多的雞同鴨講，不溝通的地方，因為佛經上並沒有所謂「退一步海闊天空」的經文，那句話充其量只能算是個俗諺。

而鄭麗津所言，也應該只是反映現今佛教界的一些世俗化的現況。譬如過度拱高了出家人的地位，認為護持出家人修行，出家人修得正果之後，就可以回來度在家人，而在家人只要出個錢，就可以放心的吃喝玩樂，等著出家師父「還」。

傳統佛教的修行往往窄化到只唸佛號，沒有與世間連結，不關心社會公義，漠視資源分配的厚彼薄此，修到後來頂多不是覺得很孤單，就是互相取暖。她說她看到的佛都杵在那裡不說話，因為《金剛經》說，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來」，說佛不能講話，而上帝會和她講話。

我記得德雷莎修女說，上帝沒有說什麼，她只是靜靜的聽，這樣的聽不是真的聽見什麼，而是聽「天籟」，講的是心境上的心平如鏡。曾聽女兒談起她們學校的修女，她說修女不曾說上帝會和她說話，修女只是遵從上帝的旨意，做上帝的僕人。

勇敢為自己接生

(01-19-2015 一心)

師說：東方人修行，互動很少，都是「在沒有關係裡面」修自己，所以，修行根本無法檢驗，然後，內在壓力還是很大。那個「內在」的壓力，其實，就是住在體內自我審查的警總，是一種外在權力結構的內化，美其名叫做「自律」。

這樣子的修行，一定沒有出路，只會跟世間越來越脫節，就像某些法師視網路為毒品那樣，一個心智封閉的人，完全無法理解，網路對這個世界的重大貢獻。所以，要講究普世價值、講究主體性、懂獨立自主、懂什麼是允許每個人做自己的最真最嚮往。

同修們提出一個問題：為什麼法這麼好，傳不出去？

師的回應是：如果你喜樂洋溢，不可能把喜樂堆在家裡，一定會送出去。當你說法送不出去，只有兩種可能，一，你喜樂不足，二，你的喜樂，別人不懂、不喜歡。

喜樂不足，就好比你一直說：「我每天都吃綜合維他命B，吃得好開心喔。」但是，別人在你的臉上氣色、你說話的內容、語氣中，根本看不到綜合維他命B的作用，營養都送給馬桶了。這就是你說「聖脈的法這麼好」的意思，其實你根本沒有受用。

別用傷痛來定義自己

(12-19-2014 一心)

友人曾聽親教師說過，「你的每一句話、每一個念頭都在自我暗示。」當時的他，身心如同被雷打到，全身發麻，重要的是，從此以後，他「講話就跟意根斷開了，也懂得回心轉意的說話了」。

親教師很早就開示過，「講話的源頭起於我們內在的尋伺，古人稱之話頭。一般人參不到話頭，此所以開口便錯，動念即乖」。

很好奇，友人的「講話跟意根斷開」，是怎麼練習？

前幾天法會結尾，師的開示，解答了我的疑惑：

「你是你自己想像的。

你到底要留什麼給世間？你活著的價值是什麼？你可以給人家什麼？

給不出來，是因為你對自己的想像出了問題，因為你缺乏想像力。

為什麼總把自己想像得很渺小，對世間沒有什麼貢獻？

為什麼總是想像你還是那個過去的你？

為什麼不能想像一個完全重生的你呢？

你這是太看不起自己了？」

身體死了，靈魂自由了！

(12-19-2014 一賢)

早上靜坐時想到師開示：「地藏願，金剛心」，「願死後讓別人感覺我是一個愛的化身，能活在別人的心中，幫別人活出最美最嚮往的愛。」。

上次做死想，想說死了就死了，一了百了，也沒有什麼放不下了。就像師開示的一下子就涅槃了，那有什麼意思！

想像現在我死了，如實地去感覺，會是什麼狀況。

晚上睡夢中，發現自己離開了身體，天亮了想回去，卻回不去了。不久，太太發現該上班的時間，我還沒有起床，到我床邊才發現我沒了氣息。

她驚嚇之後，打了電話通知師和聖脈的家人，然後在一旁哭泣起來。不久回神，冷靜地走過來注視著我，因為在聖脈學法，在這最無依、最難過的時候，三寶就是她最大的依靠。

主管會議時，談到人死後的處理，同事們有的說要土葬、火葬，有的說要樹葬，我說還有天葬。現在突然死了，不管怎麼葬，都無所謂，反正最後都是回歸自然！

直面死亡的保護網

(11-02-2014一恩)

晚上再讀一回陽明大學附設醫院內科加護病房主任陳秀丹《最悲慘的急救一名醫師的死亡凌遲事件》。

談到小羅醫師死前遭急救凌虐的事件，忍不住我眼眶又泛紅了。小羅的學姊為了將因肌肉緊繃卡死在喉嚨的插管取出，對他說了一些溫柔安慰的話語，羅醫師的肌肉真的就放鬆了，插管也就順利取出…

想到十幾年前，先生往生前彌留了兩三天，公公本來都站得遠遠的看著他。捱到最後，終於坐在先生的床頭輕輕地跟他說「你放心」！

就這麼一句溫柔語，先生終於放下，結束了痛苦的彌留，回到天家了！

看到小羅醫師的媽媽最後哭喊著「不甘心啊」！

她不甘心甚麼呢？捨不得兒子念醫學院花那麼多的學費，還是不甘心他那麼年輕就走了，還沒賺更多的錢孝敬她？

「 入廛垂手」的往來

(2014-10-08宥娟)

如果說，修行是生命態度的轉變，那麼究竟怎麼樣的轉變才算轉變？此刻想著，我該站在什麼位置上，才能讓過去成為最有價值的滋養？第一瞬間浮現了師的開示「收縮向前走，膨脹往後看」。

「已經發生，就膨脹往後看，相信因緣，這因緣甚深，在因緣甚深裡面看到，一定要走出十二緣起的輪迴，才能夠知道個人主體性的可貴，也能夠知道民主的困難。 」

「知道困難才願意用更謙虛的心，謙虛就是收縮向前走，深心信解因緣。在一呼一吸中成就六度三箴，完全的放心，完全的收心，放心就是膨脹，收心就是謙虛。收心放心都要深心信解因緣。」

深覺師的智慧遍處，時時都能夠照亮生命，這樣生命態度的轉變充滿喜樂，因為有光，無量。而我此刻所感受到的法喜充滿，是忽然發現，這一段時間裡，對「收縮向前走，膨脹往後看」這十個字，有所體會。

無論是編書時遇到挫折的觸境，或是星期天與一如交談後的反觀，都發現，用師那天高地厚的心，就能夠充滿喜捨地去看待已生，然後找到最踏實的下手處，謙虛地歸零重生。

什麼是「把人當對象」

(10-06-2014 一心)

這兩個月來最大的受用是：理解什麼是「把人當對象」。

發現當自己能量低的時候，就會很在意師的語氣，很想要師的肯定，但越在意、越想要肯定，落空往往就越大，也越容易因為得不到我要的，在語氣、態度上，轉為攻擊，好像要在言語上，用爭的、爭出個勝負。師形容，這就是賭博心態，已經散盡家財，卻還要賭，冀望下一把就可以把輸的全部贏回來。

我發現，當只是在言語上持戒，效果不大，我一定要懂問題的根源是什麼，才可以不再「欠債」。

就在某天晚上，師對我說，沒有真正的信，就是主體性不見了，才會「把人當對象」，如果把人當對象，一定也把自己當對象了。當對象，「不把人當人，把人當成object」。

之後，我豁然開朗，把別人、把自己當對象，就是以為自己、別人，是可以得到和失去的，所以，我會充滿不安全感，還會去要那些明明就要不到的東西，比如說：希望對方給我好臉色看，希望對方肯定我，或者，總要抓住什麼（我的意見）、掌控什麼（我做事的方式），才會有安全感…。

寄托和解脫

(2014-10-06宥娟)

衣穎問了一個很讚的問題：寄托和解脫的分別。

師：我們不認同抽離關係能解脫，不相信沒有關係的個人解脫，沒有人是孤島，孤僻不是好事，重要的是生命要活得過癮有尊嚴。

僧團是一個精神的家，那是什麼樣的形式？比較像三位常住的方式，那是比世間的家更親密的關係。不但有經濟政治的結盟，更有夢想的結盟，就像是真正的夫妻、伴侶一樣。佛法不是不要寄託，好比台中，因為一無所以時常有飲食禪等聚會，一起做菜、吃飯，讓同修間的感情很融洽。

呵，深覺，在師的愛之中，同修們的每一次相處，都像神仙眷屬那樣美好。

婚姻是什麼？經濟結盟的生產單位，有的是政治結盟，乃至感情結盟、理想結盟。身心都結盟的關係是可遇不可求。修行不是不要關係，世間所有關係都有依託的成分存在，好朋友之間的信託絕對存在，同修之間可以找到對的人信託也很重要。重點是「對的關係」。不要在不對的關係裡找解脫。兄弟姐妹間可能可以互相照顧，但可能無法溝通。結錯婚很苦，就像很多本來很優秀的女人結了婚，卻要幫先生揹債。

天堂的時鐘

(2014-09-20一無)

週三的下午，用餐完午休，感覺很久沒有那麼享受了。很舒服的休息，很輕鬆的起床靜坐寫日記聞思。

黃昏邀請太太去打籃球運動，在籃球場上與球友鬥牛，頭頂上方飛過兩~三百隻南遷的候鳥，大人字型的隊伍，浩浩蕩蕩的向南方飛去，太令人感動的景象了，指著頭頂上方的美景，我請球友一起停下來觀賞，其他兩位球員沒聽到，還在繼續鬥牛，等他們準備傳球時，才發現找不到隊友了，我們都停下了比賽，抬頭在看天空。球友看到這種事，都情不自禁的笑了起來。

老家在北方西伯利亞的大雁，因北方夏季日照時間長，食物豐富，敵害不多，非常適合哺育幼雛，所以，它們總是回故鄉繁殖後代。到了冬季，北方一片冰天雪地，昆蟲、蠕蟲少了，連植物種子都不見了，大雁找不到食物，便成群結隊浩浩蕩蕩地飛向比較溫暖的南方。大雁怕冷，不南飛，冬天會凍死。

當個提燈照路人

(09-16-2014 一湛)

深夜畢業學生來訪，談到40歲了，該好好去活自己真正要的人生，看到社會亂象叢生、國家危脆，很希望做點什麼？工作已經非常得心應手，也看淡名利，往前看也不想像老闆一樣，每天工作到11點一臉疲憊，只為了公司的發展，他發現生活中慢慢失去了感動，這不是他要的，他說是否要去出家修行，可是每個道場還是都有人事的紛爭，他想聽聽我的想法。

我說40歲的確是要把修行擺在第一順位了，真正的修行是真實的面對自己的身口意，好好的將每一個貪嗔癡慢疑都轉為慈悲喜捨，所以每天要六根守護，要仔細記錄，要跟著一個善知識和一群同修互相學習校正，要每天做定課，定期參加禪修，不需讀很多經論，了解51心所，只要往內看，心具足一切，心外求法即是外道，禪宗是回心轉意、直心行去、明心見性、直了成佛，當下不能成佛，死後又如何成佛。

慈悲喜捨最好用

(2014-09-14宥娟)

中午一進禪堂看見圍成一圈的桌子，我的記憶立刻和兩年前師回國當時與同修們一起法談，親炙善知識的情景連結，時光流逝了，我們是否也隨時光成長了？回顧了一下，今天師講到慈悲喜捨和出口時，內心深處的感恩無法言喻，就像看到桂春的觸動那樣：這裡，有一群「浪漫的傻瓜，花錢花時間，學這個、學那個，做這個、做那個，給人方便、給人勇氣、給人喜樂，好傻對不對？但是奇怪呢，浪漫的傻瓜好像越來越容易喜樂，生命也感到充實。志工就是一群對的人，共同做理想的事情，幫助自己、幫助別人解決困難，活出最美的生命。」互相成全，榮耀彼此，我們活得很過癮、很喜樂，而這一切都是來自於師無邊無量的愛。

回憶兩年前，師說我的尺和佛陀的尺不一樣…

「什麼是佛陀的尺？」

「慈悲喜捨。」

出離家人的對待模式

(2014- 09-13 桂春)

姪女line問我，妳找到你的家了嗎？可以出家嗎？出離家人的對待模式？她覺得好累，雖然沒做甚麼事，很想解脫。這些問題適合面對面談，邀她晚上來看電影，她說下班後要去新竹看心理醫生……，想辦法說動她，先查清楚醫生看診時間掛號，明天看完中醫後再去新竹。晚上姪女坐公車來找我。

周三的處理方式，開放尊重她的所有選擇的自由，不論工作、婚姻、生活方式等等，工作有了自由選擇權跟主體性，雖然她還會訴說身心上的困擾，我已經不擔心她的安危問題，接下來是她要學習成長、承擔了，雖然痛苦，卻無可迴避。

好市多書攤隨意逛，她拿起一本如何克服小孩子成長學習障礙的書，她說她覺得自己像小孩子，拒絕成長。我說，嬰兒如果待在媽媽肚子裡超過十個月不出來，妳覺得會怎樣？她馬上說，媽媽會死。她逛了一圈，回來找我看我還在看「烘焙新手必備的第一本書」、「麵點新手必備的第一本書」，津津有味、流連忘返，她說看我好快樂喔，這麼滿足，她好羨慕……。

無條件的喜歡自己

(09-01-2014 一心)

喜歡自己嗎？

喜歡自己，不是自戀，而是：我很喜歡我這樣子的生命，這樣子的自己。

聽起來很簡單，但大部分人對自己的喜歡，都建立在別人對自己的喜歡上，或者透過能力、外表、人緣…的優勢比較。

真正的喜歡自己，是不必跟別人比較的喜歡，是「單純受用生命的美好」，呼吸、看到、聽到…六根所觸到的一切，都能夠全然敞開的感受，就像我們在欣賞天空、欣賞大自然的時候，根本不會想要跟別人比。

內在喜樂洋溢的時候，唯一剩下的欲望，是想跟人分享喜樂，是希望每個人都有機會可以體驗到生命的美感。

對我來說，這樣的「喜歡自己」，完全顛覆了從小到大家庭、學校、社會教育所灌輸給我的觀念──人與人之間的愛，是有條件的、對待式的，因為妳喜歡我、我才喜歡妳；人與人之間的愛，也是有親疏遠近的。這些觀念，讓我的愛、包括對自己的愛，變得很被動、也很狹隘，只有當自己表現得好、才能喜歡自己，當失誤、凸槌時，就變得很討厭自己，無法原諒自己。

當下的受用與美感

(09-01-2014 一綸)

「活著要做什麼？」

能夠看山、看雲、看海、看日出日落、皮膚有觸感、鼻子通可以呼吸…，光是這些就很受用。活著就是感覺當下的受用與美感。

有受用有美感，自然知道下一步。如一虹寫的「半畝方塘(荒唐)一鑑(見)開」，幸福滿滿。

很多人常會問：生命有什麼意義，為什麼要來人間走一遭？聽了師的開示，一時間喜心湧上，生命沒有一定要我們去做什麼，也不是為了達到什麼目標而需要直往前衝；生命的可貴在於每個當下我們好好呼吸、受用六根通的喜樂，很自然地活出自己的最自然、最流動，然後很自然地將這樣的喜樂分享給周遭的人。

用單純的心去觸境，就會有受用，自然也就會喜歡自己。一個人不喜歡自己，卻要別人來喜歡自己，那是沒有信心。所謂的喜歡，不是要別人稱讚你的髮型、衣著、學歷、才華的那種喜歡，那是比較式的。我們的喜歡自己，是沒有比較的、是無條件的。一個喜歡自己的人，內心才可能有夢想。

聆聽我的最嚮往

(2014-09-01一恩)

甚麼是我的最嚮往？

常常問自己，生命活著做甚麼？能夠受用呼吸，感受生命，看到天空的遼闊，大地的承擔…心就可以打開，能看，能聽，能觸…不用依賴別人喜歡才喜歡自己，因為真正喜歡自己的人，別人自然會喜歡，而不喜歡自己的人，也很難得到別人的喜歡。

能夠受用世間美好的人，聽得到天籟、地籟…，生命自然喜悅，快樂從心底源源湧出，微笑不是應酬，生命充滿著感恩。不是從「比較」來的喜歡自己，不會在意對方是否比自己有才華，是否比較行…只是單純受用生命的美好，欣賞大自然的奧妙，喜歡自己的人，願意分享對生命的喜歡，分享ㄧ顆喜樂飽滿的心。

與師對話的秋日早上

(2014-09-01宥娟)

這次禪修的主題是喜歡自己，這很平常但卻不容易做到。

「因為我們對自己的喜歡往往要依賴別人喜歡我，我才會喜歡自己。但真正的喜歡是喜歡生命的存在—我喜歡我這樣的生命，只因為可以看到日出月落、看到海看到山，因為我能呼吸，因為我能受用—感受和體驗，心能打開所以受用。」

我不會依賴別人喜歡我來喜歡自己。如果你真的喜歡自己，別人要不喜歡你也不容易。而喜歡自己，只因我能受用世間的美好，能受用天籟地籟人籟的美。微笑不是應酬，是從心裡湧出的自然，是一種很自然湧動的感恩與感動，這樣的感恩心才是自然的。而不是我的才華、財富、學歷、身材、美貌比人好！

單純受用生命的美好、懂大自然的美不用比。孔子說「君子周而不比，小人比而不周」。但中國人到底懂不懂他的話？懂才能傳承，而不是血統。

師大學前只讀古文，有反智傾向，擅長論述，直到大一國文老師要求寫抒情文，這才發現通曉儒釋道經典的他竟無法寫抒情文，於是開始大量閱讀西方書籍與文學，從此走出了東方象牙塔。

喜歡自己才會有夢想，跟別人比就不容易有夢想。事實上，不要比排名，成績過得去就好。