當高牆包圍雞蛋時

(12-08-2012林樹樹 )

在聯合報的片面報導之下，陳為廷與教育部長的「備詢」事件成為台灣這幾天的熱門討論。教長選擇沉默，表示想避免社會對立增加，而陳為廷選擇向社會大眾道歉，希望大家把重點轉移回媒體壟斷上。這次事件，有很多方向可以談，我在此篇文章中將把重點放在「儒家倫理學」上。

在公共議事上，「禮」不應該是首要的，禮可以在私人領域中隨意談論，但在講究法理的公共上，理當先於禮，才不會造成判斷混亂，這是次序的問題，不代表禮不重要。

如果真的要談禮，那麼就該從儒家倫理學來談，因為就是儒家倫理學才讓整個社會糾結在一件小事上跨不過去，而這個小至個人其實背後大至整個文化，原因在於，這個文化認為的「禮」是：身分高位者比身分低位者享有更多言論自由和免責權。

台灣社會對傳統倫理的要求很苛刻，可能更甚其他華人文化圈，首先台灣的最多數族群是特別重視家庭觀念的閩南人後裔，其後又經過強調階級禮儀的日本殖民50年，到了兩蔣時代，為了區別左岸中國的反傳統，統治者更是大力推崇孔孟荀，而隻字不提大談「禮教吃人」的魯迅。種種因素，台灣社會一直缺乏機會用思辨的方式去認識儒家。

追隨至愛而來

(12-08-2012一綸)

晚上，在濕冷的天氣中，到西門紅樓觀賞聲動劇場的演出「我是這麼想你──台灣！」

提前抵達，和弟妹閒聊時，問他們知道最近大家熱烈討論的「陳為廷禮貌事件」嗎，他們倆雖有看到相關報導，但對於詳情不太清楚，藉此告訴他們，媒體斷章取義報導的失格，以及青年學生站出來反媒體壟斷的串連。就在這時候，旁邊的一位中年女子也加入了討論，表達她對馬政府嚴重傾中的不滿。雖然我們彼此都不認識，但對馬政府的失望已成全民共識，大家的心自然地凝聚在一起，也希望能為這國家做些什麼。

上了二樓表演會場，我的工作是，負責邀請來參加的朋友寫出對台灣的期許與祝福。當來到一位年輕男士面前時，他困惑地問：「為什麼要為台灣祝福！」回他：「台灣目前遇到了很大的困難，需要大家集體正念的祝福迴向！」他問：「台灣有什麼困難？」一問之下，才知他是剛來台灣出差的中國人，來自廣東，利用出差的幾天，來欣賞表演。

跟他分享：台灣的馬總統過渡傾中的種種政策，就是在實踐他的統一大夢，他選前口口聲聲說愛台灣，但一切都是在騙選票，選上之後，所作所為像極了臣服於中國的區長，完全不顧台灣國家的主權和人民的意願。台灣的前途，要統要獨，需要全民一起來公投決定，不是馬英九一個人就可獨斷的，這是民主最基本的精神。