爾後不得無故撞山

(09-16-2011一三)

傍晚，與小女兒帶著小狗外出散步並購買晚藥石。回家準備開樓下大門時，發現自己未帶鑰匙出門。孩子非常的不爽，直說當初留她在家裡就好，為何硬要拉著她出門…

「會不會覺得老爸很白目？」

「本來就是！」

孩子說的沒錯，拉她出門確是造作。既然已成事實，也只能對著孩子自我解嘲一番。然而，這樣迷糊的代價，只是付給鎖匠300元的開鎖費，但有些迷糊的代價就難以計數了…

去過花蓮機場的朋友都知道機場靠海也靠山，北邊是七星潭海邊，西邊是中央山脈，東邊是太平洋，南邊是花蓮市區。機場裡有一條軍民共用的跑道，飛機可按當時的風向、風速，依塔台指示使用朝北的（03）跑道或選擇朝南的（21）跑道逆風起飛。

1989年10月26日，華航CI204班機，波音737-200型客機，準備由花蓮機場飛往台北松山機場。一般夏天刮南風，也就是飛機起飛時，使用朝向南方的21跑道，然後再左轉進入航道。但當天傍晚是刮北風，所有飛機必須使用朝向北方的03跑道起飛，起飛後右轉進入航道。當天下雨，視線不好，看不到山，飛機起飛以後，塔台便無法目視飛機。正駕駛誤以為自己使用的是21跑道，所以起飛到達安全高度後便開始左轉爬升，當飛機飛到山區的時候，副駕駛突然想起跑道方向，並急著跟正駕駛講說：「教官，今天應該是右轉才對！」但一切都太遲了，飛機就這樣撞山墜毀，機上54人全部死亡。

媽媽的畢業典禮

(09-15-2011一智)

昨天14日，一早八點多，禮儀公司的人來，把媽媽的遺體從冰櫃移到外面退冰。剛移出來時，有一陣怪味道，爸爸小聲的告訴大家：暫時不要靠近，不要久留。很快地用兩支大電扇對吹，加上用金紙架高覆蓋的布，一陣子後，只剩下金紙的味道，其他的怪味道不見了。

陸續有人來佈置告別式會場，從搭棚子、鮮花擺設、吊掛輓聯，會場的雛形呈現。哥哥細心的租用2間流動廁所也來了！媽媽的照片移進會場，一切看起來好莊嚴。時常看著媽媽的照片，微笑地問：媽媽，您好嗎？媽媽，您好幸福，傍晚南北同修們會來看您，明天的告別式，有他們一切搞定。

3點放板，就是棺木來了。進大門時，我們跪地，有人引導我們喊：『媽媽，收租回來了，賺錢回來了。』然後，推放到遺體旁邊。

4點的滿七法會，哥哥問媽媽有無來聽經，用零錢擲茭，都沒有配對。直到法師請哥哥說：媽媽請放下，我們緣盡了，請放心的跟著阿彌陀佛修行。耶，有配對了！哈哈，有上次的經驗，我學會了怎麼看這個過程：不管有沒有配對，媽媽都很好，很幸福，我們誠心恭請，媽媽就會來聽經。

什麼是真正的人？

 (09-15-2011一心)

       

       看電影＜賽德克．巴萊～太陽旗＞，第一幕，就被充滿視覺聽覺的臨場感，與劇中人物的肢體爆發力所震撼了，跟觀賞舞台上的技藝高超的舞者不同，這是一個沒有被馴服或精緻化的存在、渾然貼著大地的厚重感，赤裸的雙腳踩進陡峭山形、嘩嘩湍急溪水，黝黑的膚色自由穿梭於蒼翠蓊鬱稠密的山林又深藏隱匿其間，那頑強又純然的生命力之所以躍然湧現，正因為，在大自然裡求生，是與死亡如此貼近的搏鬥啊。

與這股驕傲動人的生命力相較，今日台灣的文明，顯得分外蒼白：農人失去土地，獵人失去山林，漁人失去海洋，軍人不知為何而戰…。

我逐漸了解，媽媽生前所面臨的失落、無力、缺乏安全感，並不是獨特的單一事件，而是台灣社會兩蔣時代「政治迫害與侵權濫權」發展後的必然現象：一個對過去全然無知、從土地上被連根拔起、被迫放棄母語、尋不著祖先姓名、又對傷痛避而不談的社會，面對現在，怎能不空虛，面對未來，怎能不徬徨！

很感謝魏德聖導演、這部電影的工作群、以及以各種方式支持這部電影的每個人，讓這段歷史可以重新呈現，讓台灣人有機會面對一個我們不再認得的過去。教育的斷層，造成我們與自身文化嚴重的疏離，使得許多台灣人對美國電影所呈現的印第安文化（雖然可能是刻板印象）的熟悉度，甚至超過對台灣原住民文化的認知。

一大片寂美的虛空

 (09-14-2011宥娟)

上午，經理一到公司走過我座位，打了招呼後立刻跟我說她忘了上星期五的課，昨天才想到，並要我星期四提醒她上課。我笑著說好！然後提醒她回饋單需要拿回來。

上星期五沒有刻意提醒，是希望能用最鬆最省力最安靜的方式來傳法音，一切都交給師交給因緣，感恩師，這樣的交出去好省力，感受過去太用力的拉扯是造作。

不久，經理找我討論退單的流程，如何補強和標準化，最好能在ERP裡面建置。

討論出具體的內容後，我立刻著手進行流程和單據的調整。

其實，早就發現有問題和可以改善之處，不止退單，還有一些厰務，但是一直持被動的態度，是檢討過去過度干預、太早發聲，都是對同事、主管和組織大大地不謙虛，反而不是順勢而為。

現在在呼吸中，有了單純和謙虛，也可以面對責難不逃避不抗拒，昨天盈婷提醒我陳小姐在碎碎念時不要回應，更讓我好好地慚愧收縮回觀現在到從前我的抗拒和不謙虛，靜止的心，真的很有喜樂。更發現，很多事情，自有其最恰當的時機，重點是能不能做好準備，能不能守住中心線。

回家時下起滂沱大雨，沒有罩子的安全帽，有點不舒服，哈！昨天回家後還在眼鏡上發現一隻從山裡陪我回家的蚊子，停下來買了一頂帽子，發現全罩的安全帽隔絕了大半的噪音，沒有聲音的安靜，真是令人感動。

沉冤終於昭雪了

(09-13-2011玲真)

從早上開始，就感覺擔憂恐懼躍躍欲「襲」：擔心晚上從法會回到家就十點半多了，不知道身體會不會太累？會不會影血壓？恐懼這個「擔心」會讓血壓上升，排拒之下，肩膀又緊了起來！

下午跟身體的眾生說：「別怕！別怕！我們是要去做對身心有益的事。我不會讓你們太累！不要怕！我們放鬆去接受滋養！」擔憂恐懼不見了！

法會分享那天用調身、長呼吸推拿肩膀的經驗、及請教一賢調身和長呼吸的內容。講完後，一寂老師說我還有30秒的時間。沒怎麼多想，只聽到我自己說：「家裡有個一賢老師真好！」同修們哄堂大笑！

在民主盛會中缺席的佛教

 (09-13-2011一三)

中秋節家庭聚會時，友人突發奇想，一一詢問每位家人總統大選會選誰。當弟弟及其女友聽到這個問題時，便以有事為由先行離開，哥哥則教訓友人必須「尊重」當事人是否想談這個話題。言下之意，就是一個屋簷下，只要有不同的政治傾向，此類話題就有可能是一個禁忌，更何況「總統選誰」是一個既敏感又彼此心照不宣的個人「隱私」？！

在台灣，不知道有多少兄弟姊妹、夫妻、父子、母女，因為意識型態不同而反目。這不正是每個人心中揮之不去的痛？

不禁要問：為什麼政治話題在台灣會是一個禁忌？

大家都說：「不要有意識形態」。大家也都不加思索，人云亦云，好像台灣內外各種問題，只有放棄「意識形態」，一切都可以順利解決。

每聽到有人說「不要有意識形態」，就會讓人想起在戒嚴時期，政府對學生及各種社團恐嚇「不要談政治」。那時候，大家都乖乖聽話，畏忌政治如豺狼虎豹，避之惟恐不及，未曾識破「不要談政治」這種說法本身即具有極強烈的政治立場。試想，當大家都不談論、都不關心公共議題時，誰又會從中得利？如果60年來，都沒有黨外先進衝撞戒嚴、爭取言論自由、組黨自由，誰又會從中得利？

其實大家都很關心，也都想關心政治，不然怎麼會一直抱著政論節目不放呢？每一個人都需要一個出口，但因為少了諍而無諍的討論平台，大家轉將注意力放在你丟我撿式的慈善活動，也給了自己各式各樣不碰政治的理由，希望藉此規避了人與人之間的對立，迴避與腐敗政權對抗的駭怕。

不知道該哭還是該笑

 (09-13-2011一心)

昨天等直銷的話題告一段落，我開始了另一個關於明年選舉的話題，我帶著微笑，先對著弟弟的女友說：「我想來調查一下明年的總統大選，妳想選誰，我很有興趣知道大家的想法。」她說：「我應該不會去投票吧！」我：「真的嗎？」她：「是啊，還要回去桃園，很麻煩。我覺得誰選上都不重要，我還是照樣過我的生活，對我沒有什麼影響。」

我沒有預料會聽到這樣的答案，胸口，像是被一把刀猛地刺穿了，胸發燙，臉發涼，頭腦暫時當機了。當她肯定地說「政治跟我的生活完全沒有關係」的時候，這個我在平常狀況下可以冷靜作答的題目，我居然辭窮，只能自言自語地說：「政治跟妳的生活沒有關係…，好有趣的看法喔！」

事後回想，其實，我只要問：台灣如果發生了像核島一樣的災變，妳可以照樣過妳的生活嗎？如果妳的家人和徐自強一樣莫名其妙地被判了死刑，打了11年的官司，妳可以照樣過妳的生活嗎？如果，妳住了大半輩子的老家，突然被政府強行徵收，妳被迫遷離，妳可以照樣過妳的生活嗎？

先知先覺的生命

 (09-12-2011季菁)

行動思想家～鄭南榕

看到網站上參觀過鄭南榕紀念館的描述，心中升起種種感動。

想起之前曾看過施寄青老師的一本書，借她們自家的例子，說父親將她們家人接到台灣之後，就又潛回大陸，繼續與中共作戰，最後音訊全無，弄得她們一家徬徨無依，生活困窘。母親更因終日哀怨恐慌，而導致精神有問題。讓施老師感慨，男人去做烈士或英雄，他的眷屬卻下場淒慘。也想起林覺民的妻子-意映，在林覺民就義之後，就抑鬱而死。

還有蔣碧玉因先生鐘浩東辦報，而被箝制言論自由的國民黨抓去槍斃。系出名門的她因為身分敏感的關係，必須淪落去擺攤維生。

從葉菊蘭女士身上，我沒有看到她因先生的犧牲而變得可憐。雖然她也經歷了極大的創痛，但她後來站了起來，參選立委，又擔任交通部長，繼續完成先生遺願。我想除了是因為葉女士本身的堅強，所以鄭南榕可以「交給她自己看著辦」，完全的相信葉菊蘭女士可以好好的活著。

愈讀愈像朝聖

(09-12-2011一虹)

讀WARC《阿克拉信仰告白經濟與生態公義協約》。

逐條讀著，用來檢視台灣政治經濟的不平等待遇，愈讀愈發現，這些條律比摩西十戒還精彩可期，因與人民生存條件基本權利息息相關，基於保護人民免於受苦而必須採取行動，竟然是耶穌的主張！這也就是少數極權國家迫害宗教活動的理由吧？想必會與政治資本家的巧取豪奪形成對立，而被栽贜揹上「反政府、叛亂」之罪名，讓人民恐懼而遠離信仰的活動。

用柔軟心來讀，愈讀愈像朝聖，讓我在當今台灣政經發展的不公不義中，看到活下去的希望：

第18條，「大地和其中的一切都屬於上主；世界和世上的居民也屬於他」（詩24：1）。我們害怕被霸權政府所宰制，等待主，請您來領養我們。

第20條，在裡面貧窮者和邊緣人是優先的夥伴，並呼召我們將對「我們當中最微小的」所行的公義放在社群生活的中心（太25：40）。自從發現那最弱小、最需要幫助的人（江國慶、徐自強、邱和順…），我的生命再也離不開，他們就是我的瞳孔，幫助我收縮所有一切渙散，讓光進入身體帶來新生力量。

因著對世間苦難的關注

(09-12--2011一護)

葯石間，忌開心地分享多采多姿的附中生活，感覺他非常喜歡這個學校，非常滿意他的高中生活，搭著「開心」的順風車，聊起我看到的「師大附中學生法庭參觀」的事…。

忌說：我們學校也有ㄟ，可是，是社會組的才有。耳觸，感覺有些遺憾，「法治教育」是每一個人都需要學習的，不應該分社會組、自然組才是…。既然沒有，就要靠我們每一個人，把握每一個因緣，將訊息傳播出去。

趁機跟忌談鄭南榕也談談蘇案，他知道鄭南榕為了爭取言論自由而自焚，對蘇案則沒什麼印象。再問他：聽過「424剌蔣案」嗎？他搖搖頭。建議忌，有機會可以上維基百科了解看看，這些跟我們息息相關，但主流媒體不會報導的事情，即使有報導，也是非常的有限，而且有很多的偏頗跟扭曲。我們的教育也是有很大的問題，我們對台灣的歷史都非常的陌生，看~台灣歷史上這麼重要的人事物，教科書上居然都沒有…。