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再把「少年派的奇幻漂流」看了一遍。
這一次有另外的發現：感覺李安是想透過電影來探討探討「信仰之旅」。少年派的「單純」，他相信生命本善，所以在老虎的眼神中看到了「靈性」，於是想跟牠交朋友~拿肉餵牠；但他的父親就不一樣了，在他的眼中，野獸就是野獸，會傷人吃人的，你永遠要提防牠，於是為讓他終生將此警惕在心，不惜採用激烈的手段，當場把一隻羊綁在獸欄的前面，讓他親眼目睹老虎獵殺的天性，藉此告訴他：人獸之間是不可能有心靈上的交流…。
派看待生命的態度基本上是種「理想」，但他父親幫他看到「現實面」！你不可能改變老虎的本能，(但派後來學會降伏牠)…這對派後來「與虎共處」時有莫大的幫助，他不再像當年的對老虎的幼稚無知，而是抱著戒慎恐懼的心，後來學會了像馬戲團的馴獸師，靠著哨聲和長棍(就像指揮棒一樣)可以馴伏老虎了。當他要離開食人島時，只需吹著哨子就可以把老虎叫回船上來，這時，老虎不再是威脅他生命的野獸，甚至與派「同舟共濟」！
人虎之間產生某種精神上的互相依持，派說沒有老虎他也活不下去…。這個人虎互動的過程，不禁讓人聯想到禪宗「十牛圖」裡譬喻，這個心剛開始好像野牛，常會跑到田裡破壞農作物(攀緣六塵)，直到後來被降伏了。
「狂心歇即菩提」，修行人對「習氣」要抱戒慎恐懼之心，否則就會被貪嗔痴所呑食，直到降伏其心~心中的野牛(老虎)…
電影的最後，主角反問來訪的作家，「我講了兩個故事，你相信哪個版本？」作家說他寧可相信在海難的過程，是四隻動物的相食而不是四個人的互相殘殺，於是主角微笑的接道：「那你相信了上帝…」不管是前者或後者，除了主角之外，是沒有旁人可以作證其真實性的。「信仰」是什麼？到底是神創造了我們，還是我們創造了神？它是不能透過理性思辯來證明的，它必須透過「實踐」和「考驗」(過程中的種種艱難)，直到當你找到了心就找到了上帝，當你的心湖平靜了就映出天上明月；直到當你見苦自然離苦，見法自然心開，體會「靈山盛會儼然未散」，佛陀的法身不滅，上帝永遠與你同在。就像師曾開示：「你相信什麼，你就是什麼…小時候，我相信我就是地藏菩薩。」
「信仰」
是我們生命的最高指導原則，是一切的「源頭活水」，當我們相信佛陀身上跟我們流著相同的血液，有著人類共同的貪嗔痴和喜怒哀樂，我們才會相信此生可以解脫的可能性，否則，就會像一些末流的宗教行者，企求死後往生在另一個清淨無憂的國土…
