身後的那隻老虎

(12-12-2012一賢)

今天作意要正知正念，時時注意身後的那隻老虎，不要讓他跑出來，一下子就把自己給吃了。

早上在辦公室看電腦，製造主管走過來跟我打招呼兩三次。沒多久，他拿了一杯咖啡過來，說他買了兩杯。看到他想跟人沒有距離的真心，就沒有想蘊。只是單純地品嚐那淡淡的咖啡香。

十一點開始開會，作意放鬆，用由衷柔軟的眼神去觸，看到每一雙眼睛都是那麼明亮，那麼單純。

別人聽話不單純、說話不謙虛，聽只是聽，單純地沒有想蘊，這樣的單純，境界就像是石頭落水産生的漣渏，很快就消失了。

這樣的時時回來注意正知正念，就看到坐姿不正了，身心不鬆了，這時能夠回來感覺身體的鬆緊真好，調整身姿、調整呼吸，肩膀的緊鬆開了，腰部的痠不見了。

守著正知正念，認真地聽，單純地觸，由衷地說，這樣子真的就很省力，雖然一個會議接一個會議，連續開了七八個鐘頭，身心還是那麼輕鬆，一點都不累。

晚上下班後，去請教研發主管産品的競爭力提升的問題，他跟我說明之後，聯想起他跟行銷部門的誤會，就一直跟我吐苦水，抱怨沒有受到尊重。看到他的苦，由衷地認同他的感受，主動帶路，跟他說對方心靜不下來，只有心靜下來才能幫助彼此看到真相，看到真正的問題。他們之間的廉藺情結由來已久，看到他的真心，是希望別人能了解自己的心，感覺由衷地聆聽讓彼此的距離近了。

一整天的正知正念作意，才看到原來認真，真的是認得自己的真，而真正的認真是可以這麼輕鬆，這麼自然而不用力的。

反覆聞思的法喜

(12-12-2012宥娟)

聞思師開示（春櫻的日記）：「要相信自然，身體就會很由衷，跟著心情，說出最自然的話。」想起師開示過：「法身是生命最自然、最舒坦、最自在的狀態。」感覺能讓身體回到最自在最自然，每一天，生命透過定課、禪修、聞思和記錄日記，脫離過去那些葛藤糾纏的紛雜記憶和念頭；脫離過去身體囤積的用力、扭曲、緊繃和疼痛，讓內在紛雜的想蘊可以靜止下來，回到生命最原始最美的狀態，實是生命無上的福德。

在呼吸中把自己空掉，完全地交出去，深深地祈願讓神讓師在我身上作工，停下了我思我見所聞、我欲我見我愛，才能聽見內在最深處真正的聲音，與神共振的聲音！

今日一整天，就讓自己泡在法的洗禮當中，看到了師開示到：「若無法見到五蘊皆空，識就無從完全過濾，過濾不清淨就會造成名色﹙身心﹚的餘毒﹙貪、瞋、癡、慢、疑﹚，對人、對自己、對真理就不相信。」

「修行就是在境鏡中，看到心離五蓋，看到一切心地的包裝、造作，都是多餘的勉強、用力，而全然放下，讓他流過，愛著、礙著的心思鬆開了，掉舉、消沈減少了。觸境如鏡，事過境遷，面對境轉個身，不再看見那鏡中「楚楚可憐」或「顧盼自得」的「我相」；面對境能離境，不再有人我對待的「人相」、「礙相」。」

人老心不老

(12-11-2012一無)

做了一個夢，去了一個地方，那裡關了一些人，打聽之下，原來是一處修養院，裡面的人，不是患有精神問題，就是憂鬱症的患者。去找負責人溝通，告訴負責人，我會治療有關精神問題的病症。於是負責人找來病患，請我示範治療方法。

我請負責人準備一套桌椅，再請病患站定位置，聽我的口令動作，請病患正知步伐的走向桌椅，先有念頭，後有動作。早到桌椅前，先有念頭(坐下)，再入坐，每一個動作都是如此練習。管理人看到我教導的，開心的說，就這麼簡單，就可以幫助病患了嗎？

一早醒來，覺得空氣很糟糕，但是雨停了！ 盡快的用完藥石，就帶狗上山去，找一處安靜的地方打坐休息。

今天本來想參加台北聖脈的聞思班，誰知，台北聖脈中心的聞思班，已結束了。

打電話給一寂，她建議我去市民大道，參加遊行抗議活動！

但是，我懶得出門，因為台北的交通路線，我不熟悉，只要出門，我的身體就變成空氣濾清器。我只想呆在岳家附近的小山中，靜靜的思維著生命！

在岳家沒事，就跟岳父聊天，談公共議題。長久以來的互動，年齡大的岳父，也能聽進我講的話，不再自以為是的跟我抬槓了。

探討老天爺

(12-10-2012 一止)

晚上和老友一同欣賞了「少年pi」，我和一心都很感動的落淚，但一智、一寂說平平的，沒有張力。一寂在計程車上說，覺得在汪洋大海沒有人的境界裡，要去面對孤獨是很容易，但若是在人群中又感到孤獨，可以走出來才顯得有張力。

這時回一寂：這部影片有談到他在汪洋無助時，面對飢餓時是他面對老虎最大的轉變。一智笑著說，是指人在生命最後一道防線時，是要選擇面對？還是放棄？

看到剛身口意的加減。於是選擇歸零，不再增加業力，而是看到這部戲最後的那一句話，當你認識了這一部電影，你所看到的就是你自己了，也變成你的故事了，發現這時可以更開放的讓各種不同聲音進來，或許這就是李安導這部戲的意義。

晚上上網搜尋了一下相關報導，更想知道李安本人對這部戲的看法，他一開口說就讓自己很認同----

他說，「其實這個故事是在探討老天爺這個觀念，宗教只是一部份，pi小時候天真，只要什麼宗教有啟發，他就去接受那個信仰，可是宗教其實是一個人為的東西。它是一個組織，宗教本身就有社會性的意義在裡面，可是當他喪失一切，到了海上，就受到試煉，他是面對上帝，面對他自己，這才是試煉他信仰力量的場所。在宗教裡面，有比喻沙漠試驗人對神性的力量，我們現在是用海洋來試煉，有趣的是其實這一部是講人對信仰，人對自己的在這種不曉得事情的當下，所展現的一種靈性的力量，不單是精神跟思想上面，還有情感的依附，這到底是什麼？我覺得其實它是挺人性的。」

宗教就是黑暗？

(12-10-2012玲真)

昨晚媽媽說她也想看少年拍的奇幻漂流。問媽媽為什麼，是不是哪個阿姨推薦她去看，媽媽很單純的說：「沒有啊！只是想說是李安的電影！」原來媽媽是李安迷！

早上去電問媽媽，天氣還這麼冷，真要去看嗎？媽媽說要。所以我們就去了！

其實自己並沒有特別想看，甚至懷疑爸媽會看得懂，想說爸爸可能會看到睡著。

沒想到爸媽都覺得很好看，爸還說：太好了！第一次聽到英文講這麼清楚！電視上的電影講的英文，都講太快了，我都聽不懂！

哈哈！真的是眾生隨類各得其解！

不過，我們三個都同意，最後船難故事的兩個版本，有點難懂！

後來還讀了wikipedia上的Life of Pi.  (Wikipedia上面有很多很有趣的連結，尤其是Life of Pi quotes.

在電影裡，我看到了拍有一個欣賞他的母親。當年少的拍不斷在追尋宗教信仰、而被他哥哥嘲笑時， 媽媽說，每個人都有他的興趣。就像你(指哥哥)喜歡板球，拍喜歡宗教。

穿上法的衣服

(12-09-2012 宥娟)

師給的校正是：「從今以後，記錄日記的每一個段落，都要用六度三箴來回觀，來校正。日記不是發洩，要對準天地，對準了慈悲喜捨和六度三箴才能交日記，自己都不校正，師不能越俎代庖。自己先校正，師再來校正，這樣才可能對焦。學法不是來耍賴宣洩的。耍賴宣洩沒有導向，任性恣睢的原型不是真正的你，負向絕對沒有導向！」「法很簡單，就是要把法的鞋子穿上，法的眼鏡戴上！有法才有尊重，法的衣服一定要穿上！」哈…實在很慚愧啊！慚愧地承認過去每一次不如法，都是光著屁股亂跑！

雖然感到萬分慚愧，但心裡卻是法喜充滿，因為感覺到自己今天又脫落了一些習氣和業力！

家裡的縫紉機大部分是閒置的，今年夏禪之前，拿出來簡易地縫了一條褲子，上星期二，在中心和一虹整理換洗座墊套的時候，一止說小座墊的外套會滑動，很困擾，我於是將外套拿回家，準備縫上鬆緊帶，今天在車縫的時候，感覺速度還算快，心想今天應該可以完成。不過，車到三分之一的時候，輪軸卻卡住了，我試圖清理調整，卻沒有成功，感覺上像是梭子的後面卡了些陳年的線頭，如今因為我不斷地用倒針縫，讓狀況惡化了。努力嘗試整理，直到手開始抽筋，只好宣告放棄。

「無我」當體即是空

(12-09-2012智美)

靜坐時，升起想要喝咖啡的欲望，練習~聞到咖啡味喝完了好滿足！注意力沒有在中心線時，又再次燃起想喝咖啡的欲望，再練習一次喝完了！

讀《走出生命的框框》：慾望是因為不放鬆 不放心;真正的慾望一定是普渡眾生的慾望 是自利利他的欲望，其他的慾望都是在殺自己的慧命，殺別人的慧命！所以要實現真正的慾望~~利人利己的欲望！這應該才是最快樂的事了！

常常聽CD裡的~ 身 受 心 法不太了解，今天看了這本才知~

身念住：呼吸及姿勢

受念住：感受

心念住：取相

法念住：內心的依止，信念！

還好在禪修時學會要常常掃描全身，發現姿勢中正的重要，除了影響呼吸的量與品質，連感受想法取相都是環環相扣的！所以常回來觀察自己的姿勢有否佝僂？有否放鬆？

當高牆包圍雞蛋時

(12-08-2012林樹樹 )

在聯合報的片面報導之下，陳為廷與教育部長的「備詢」事件成為台灣這幾天的熱門討論。教長選擇沉默，表示想避免社會對立增加，而陳為廷選擇向社會大眾道歉，希望大家把重點轉移回媒體壟斷上。這次事件，有很多方向可以談，我在此篇文章中將把重點放在「儒家倫理學」上。

在公共議事上，「禮」不應該是首要的，禮可以在私人領域中隨意談論，但在講究法理的公共上，理當先於禮，才不會造成判斷混亂，這是次序的問題，不代表禮不重要。

如果真的要談禮，那麼就該從儒家倫理學來談，因為就是儒家倫理學才讓整個社會糾結在一件小事上跨不過去，而這個小至個人其實背後大至整個文化，原因在於，這個文化認為的「禮」是：身分高位者比身分低位者享有更多言論自由和免責權。

台灣社會對傳統倫理的要求很苛刻，可能更甚其他華人文化圈，首先台灣的最多數族群是特別重視家庭觀念的閩南人後裔，其後又經過強調階級禮儀的日本殖民50年，到了兩蔣時代，為了區別左岸中國的反傳統，統治者更是大力推崇孔孟荀，而隻字不提大談「禮教吃人」的魯迅。種種因素，台灣社會一直缺乏機會用思辨的方式去認識儒家。

追隨至愛而來

(12-08-2012一綸)

晚上，在濕冷的天氣中，到西門紅樓觀賞聲動劇場的演出「我是這麼想你──台灣！」

提前抵達，和弟妹閒聊時，問他們知道最近大家熱烈討論的「陳為廷禮貌事件」嗎，他們倆雖有看到相關報導，但對於詳情不太清楚，藉此告訴他們，媒體斷章取義報導的失格，以及青年學生站出來反媒體壟斷的串連。就在這時候，旁邊的一位中年女子也加入了討論，表達她對馬政府嚴重傾中的不滿。雖然我們彼此都不認識，但對馬政府的失望已成全民共識，大家的心自然地凝聚在一起，也希望能為這國家做些什麼。

上了二樓表演會場，我的工作是，負責邀請來參加的朋友寫出對台灣的期許與祝福。當來到一位年輕男士面前時，他困惑地問：「為什麼要為台灣祝福！」回他：「台灣目前遇到了很大的困難，需要大家集體正念的祝福迴向！」他問：「台灣有什麼困難？」一問之下，才知他是剛來台灣出差的中國人，來自廣東，利用出差的幾天，來欣賞表演。

跟他分享：台灣的馬總統過渡傾中的種種政策，就是在實踐他的統一大夢，他選前口口聲聲說愛台灣，但一切都是在騙選票，選上之後，所作所為像極了臣服於中國的區長，完全不顧台灣國家的主權和人民的意願。台灣的前途，要統要獨，需要全民一起來公投決定，不是馬英九一個人就可獨斷的，這是民主最基本的精神。

講禮貌的豎子？

(12-06-2012李淑君)

這些天立委、專家以長輩之姿，控訴一個大學生「不禮貌」，似乎恐慌自身威權受到侵犯一般，甚至將這場「不禮貌」言論妖魔化成「像是文革」、「像是紅衛兵辱罵知識份子」等去脈絡的政治修辭，以抽象言論進行詮釋，根本是鎮暴警察對付手無寸鐵公民的言語暴力版本。

其實陳為廷同學的言論，不論是訴求反高學費，強調教育是一種公共財；或是抗議鎮暴警察對學生的威脅；抗議校方調查參與學運名單，其實都是很素樸的社會理念，很基本的民主要求。當批評陳為廷在立法院發言「不禮貌」時，應該回頭思考，究竟誰從「禮貌」中獲得利益？

「禮貌」或社會規範，本身是一種當權者、安居高位、生活未被剝削、權利未被剝奪者可以從容、優雅的態度，因為「合理」、「禮貌」等社會規範與價值觀本身對既得利益者較為有利。