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聞思師開示（春櫻的日記）：「要相信自然，身體就會很由衷，跟著心情，說出最自然的話。」想起師開示過：「法身是生命最自然、最舒坦、最自在的狀態。」感覺能讓身體回到最自在最自然，每一天，生命透過定課、禪修、聞思和記錄日記，脫離過去那些葛藤糾纏的紛雜記憶和念頭；脫離過去身體囤積的用力、扭曲、緊繃和疼痛，讓內在紛雜的想蘊可以靜止下來，回到生命最原始最美的狀態，實是生命無上的福德。
在呼吸中把自己空掉，完全地交出去，深深地祈願讓神讓師在我身上作工，停下了我思我見所聞、我欲我見我愛，才能聽見內在最深處真正的聲音，與神共振的聲音！
今日一整天，就讓自己泡在法的洗禮當中，看到了師開示到：「若無法見到五蘊皆空，識就無從完全過濾，過濾不清淨就會造成名色﹙身心﹚的餘毒﹙貪、瞋、癡、慢、疑﹚，對人、對自己、對真理就不相信。」
「修行就是在境鏡中，看到心離五蓋，看到一切心地的包裝、造作，都是多餘的勉強、用力，而全然放下，讓他流過，愛著、礙著的心思鬆開了，掉舉、消沈減少了。觸境如鏡，事過境遷，面對境轉個身，不再看見那鏡中「楚楚可憐」或「顧盼自得」的「我相」；面對境能離境，不再有人我對待的「人相」、「礙相」。」
「真的見人如見己﹙慈﹚、見己如見人﹙悲﹚、見境如見心﹙喜﹚、見心如見境﹙捨﹚，就能見境非境、見境不留影﹙相﹚。於可意、不可意能轉「相」，靈活取角、轉向自在，不逞強、不抓，放下世間一切現象，再美滿也不值得執著。如實知世間一無所有，「我」什麼都不是，沒有想再擁有什麼，無依無靠，對治受挫、冷漠、衝動、掉悔，與能慈、能悲、能喜的我能、我是、我在之慢。」
「從此放下過猶不及的法執欲染，面對世間浮沈起落、得失、毀譽、稱責、樂不樂，沒有順求執著，也沒有棄嫌逆違，此是不動心解脫。」
深深感恩師的慈悲教導，從日記中師的校正，搜尋自己還沒有注意到的問題或盲點，反覆聞思法義，再三回溯咀嚼觸境，感覺更能從觸境中體會和了解師的智慧。
傍晚時，觸到一湛來信，希望下次真愛成長班依舊以法義和定課為內容，看到內心舊模式升起了一瞬的「我」。停下來，（已生惡令斷）。
重新對焦、定位和尋伺，因再三咀嚼聞思「謙虛」的法義，更深刻地感受到了「停頓」的力量，並發現有了這樣的「頓點」，才能讓真正「自然的聲音」從寂靜中浮現。
回正後，重新尋伺說話的內容，用很輕鬆的態度回覆：「好的，謝謝一湛。深深感恩一湛和孔萍的同心同事，為昨天不夠謙虛柔軟的口行，向同修致意！宥娟^^」（未生善令生？）
停和空、把我拿掉。讓法讓單純、謙虛入住，我的生命才能回向世間真正的美善！（已生善令增廣？）
晚上，在我還在咀嚼守護六根的法義，還不夠通透內涵時，收到一智的來信，非常開心！
一智分享的練習是：
「守護六根要鍛鍊時時刻刻的尋伺，才能讓六根觸的知量遍處！」
六根守護，首先要知量，就是未生之惡，令不起！
知量：六根觸，「不知道，不判斷。」這六個字，是一智整理開示的重點。
於是，有事沒事，注意力都在這六字。一整天當成咒語，持頌，憶念。
用這個法鏡來過濾一切觸境，像一寂的那句話：「聽見上氣不接下氣的笑聲，就知道是宥娟。」
很快地，就可以看到自己的第一念，是法還是五蓋？佈達了，就會念茲在茲。漸漸地，會發現隨時都在開發（未生和已生）善！
對！不知道不判斷，用這六個字來守護六根，讓生命變得好單純好輕盈。「因為知道與判斷會落入是非的相，失去啣天接地中心線，無從虛己以待。不知道不判斷，直覷無相，只看收縮膨脹」，每一個觸，就很容易觸到了內外身的真心，法喜充滿！謝謝一智幫我劃重點，讓守護六根更上軌道了，讓法作意變得更精確更有力道！
