自由是宗教永恆的課題

(2013-10-24一止)

以下是開示摘要整理──

每一個人都是我們的鏡子，對象的存在是在幫助我瞭解我自己，不管對方有多少缺點，都是在幫忙照見自己。年輕人為何要談戀愛？目的是了解自己。

我是怎樣的人，我不知道，男性透過跟女性交往，才會知道：原來我是這樣的男人？！我原本以為自己心量很大，經過交往才知道自己心量很小，會忌妒！來往是為了看到自己的真面目。感謝對方願意幫我照見，感謝對方的存在，讓我更了解自己。

羅丹透過卡蜜兒瞭解女性元素，沒有任何的依賴。不論是去瞭解男性或女性元素，都是為了不再有倚賴，為了開展自由。

需要一面鏡子，不追求關係完美

人與人在一起，有兩個重點：一個是照見自己，一是互相成全。

透過別人，我們看見自己還有不耐煩、不認真，接下來就要看看，是否有緣分共事，傳球作球能否到位。不管親子、師生、主雇、伴侶…，在一起就是為了共事，在共事裡成全自己的性情，成全心中嚮往的真愛。

第一等人第一等公民

(2013-10-24 站長)

神需要鏡子嗎？每個人都是神的鏡子。

但人做不好不因神也沒做好。人之所以做不好，不是上帝不完美，是人沒給自己完全的自由。人活在過去現在未來，活在世間的親疏對待，活在自己瞋怨恨害的囚牢。

沒有完全的自由，人性才失真扭曲。自由就是無縛，不可能「太自由」。無縛的人不會去縛人，無縛的人只會鼓勵每個人「自由」做選擇，做自己的最真。

人性之所以扭曲是受到制度、社會、文化、養成教育與業習的束縛。社會已習慣以權力財力的強弱與不對等，劃分位階，這樣的關係就是桎梏與牢獄。我們都活在世間的對待裡面，沒有辦法出離世間的對待關係，所以我們不自由，連思考的自由獨立都受縛。沒有辦法擺脫桎捁，就沒有辦法彰顯人性，沒有辦法在你身上看到上帝造人的樣子。上帝要看到造人的樣子，這個人必須是完全的自由。

佛洛姆寫了一本書：逃避自由的人。很多人都在逃避自由，沒有辦法面對自由，他害怕自由，他希望在關係裡面永遠有主從，你聽我的或是我聽你的，於是失去了主體性，人因此被動了，不會獨立思考了。

一輩子做苦力的老爸

(10-24-2013韻雅)

父親終於還是決定脊椎開刀。他本是書生體質和個性，卻一輩子做苦力，將近40年的碼頭搬運工，脊柱硬是撐起百斤白米、黑煤，扛起後還要小跑步，否則會擋到後面的流程……背脊就這樣經年累月壓彎了，加上無數次的工傷，身體越來越弱。

病床上他以幾乎聽不到的音量說：「體弱，比較吃虧，無法搬更多(賺多些)」。我聽了心疼，爸媽在那樣戰亂流離的年代，拼了命養大四個孩子，我心中是充滿感恩，只能祈求老天爺讓父親晚年的身體少些病痛的折磨。

五年前第一次動刀因考量父親年邁，而採取顯微手術，當天就可下床活動了，當時神經壓迫有舒緩，後來狀況不佳，直到這次走路有困難。醫師解說顯微手術因為傷口小，處理範圍有限，老爸才決定接受傳統式開刀，希望處理得完整些。80歲的身體應付這手術挺辛苦，手術後第一夜痛到無法入眠，姊半夜緊張地打電話把哥嫂叫來，還好只是麻醉藥褪後的痛，以及無法排便引起腹痛。

需要這面鏡子

(10-23-2013 一智)

師的開示，讓我覺得師好懂馬勒（非常偉大、像教皇…）。害我想去買樂評家諾曼‧萊布列希(Norman Lebrecht)《為什麼是馬勒》 (Why Mahler: How One Man and Ten Symphonies Changed Our World) 和林衡哲有關他的傳記來看！未進聖脈之前，曾認識很多馬勒迷，但是沒有一個人比師更懂他耶。真是好玩！昨晚，聽得心裡好甜，師怎麼那麼懂他？！馬勒天上有知，一定欣然微笑。

上帝就是自由

(10-23-2013一三)

小組分享時，跟同修分享請太太點餐，心裡面對她點的菜色有OS的心路歷程。婚姻關係中，太太就是我的一面鏡子，她讓我看見：我的身口意展現，有時會讓人感到畏縮、沒有信心；她也同時讓我看見：我之所以會有OS，是因為當初請她點餐的動機，埋怨其實更多於榮耀彼此。太太不自由，我也不自由，我們都沒有做最真的自己，也都活在各自建構的銅牆鐵壁中。

什麼是自由？

今晚的開示法會，親教師以「上帝就是自由」破題：「神所造的人完全自由，就像祂的外形。」「沒有自由，人就不是完整的人。」「自由是神給人類最珍貴的禮物，人因此可以自由選擇做自己的最真。」「沒有自由，神看不見這新人是照著祂的形像造的。」

謝謝你的存在

(10-23-2013一心)

精神分析和社會理論家弗洛姆在1941年出版的重要著作《逃避自由》（Escape from Freedom）中，提出了「消極自由（freedom from）」和「積極自由（freedom to）」的不同，前者是指，個體從令人窒息的社會風俗、權威／價值體系的束縛，解放出來，弗洛姆認為，此種解放的過程如果沒有伴隨著「積極自由」的創造性元素，是具有破壞性的，因為，在掙脫舊的價值體系時，人們失去了「該怎麼想和怎麼做才對」的確定性，而容易感覺到焦慮、空虛，甚至，會為了獲得安全感，而接受另一套取代舊秩序的獨裁系統。

「積極自由」又是什麼呢？就是所說所想所做都真實地回應我們內在真正的感受。面對「自由會導致社會混亂」的質疑與批評，弗洛姆說，當我們與自己內在深處的人性連結時，我們也將能夠對每一個人的需求感同身受，這才是民主的真諦，也才是「積極自由」的真正實踐。

我的媽寶友人

(10-23-2013育森)

晚上聽到一綸談到婆婆的問題，讓我想到友人和大姊的家庭關係。

記得有一次和友人在他結婚前和她的媽媽一起去算命。當時友人有一位要好的女友，但因為友人堅持要求女友婚後和公婆住在一起，最後宣告分手。中間有多次的分分合合。主要都是卡在關鍵的與公婆同住。回到算命的話題，記得友人轉述說：算命的人告訴友人若是與女友結婚，當中有人會受苦。

友人的媽媽立刻追問，誰會受苦？言下之意好像是在說：如果是別人的女兒受苦就無所謂，自己的兒子就不行。簡單說就是別人的小孩死不完啦！當時聽友人得意洋洋的轉述時，心中不免一陣涼意，這個家庭真是讓人不寒而慄。

依止最真與緣份

(2013-10-23一賢)

配對，是身心靈的配對。可以是同事的配對，可以是交心交重的配對。

真正的配對是做自己的最真，也允許對方做自己的最真。兩個人因完全的真而擁有完全的自由。

自由，是以不侵犯別人的自由為限。因為完全的自由，也絕對不會侵犯對方的自由，兩人就同時擁有完全的自由。每個人選擇的自由，但華人喜歡說：你的選擇傷害了我，兒子選擇音樂不選擇醫生，女兒選擇不與父母同住，兄弟間選擇不做經濟上的支援，子女選擇父母不喜歡的人選結婚，媳婦選擇不照顧重病的公婆，都可能會「傷害」了父親。其實這不是「傷害」，是絲毫也不勉強、不強求。

關係是用來照見，不是用來勉強與強求。照見是看到彼此的最真，能不能互相成全是緣份。依止最真與緣份才有自由。沒有依止就會悖己犯人。

求精求質才是王道

(2013-10-22一賢)

中午開業務會議過了頭，同事們都出去用午藥石了，只剩下我和發哥。

發哥問我想去那裡用餐，我說隨意。他就說要帶我去一家牛肉麵店吃看看。

一路上閑談，關心台灣的發展，我強調台灣應該走自己的路，台灣人靈活，很能適應環境，以前政府提倡中小企業，雖然政府沒有做太多事，但民間的奮鬥和努力，讓整體産業和經濟一直發展得不錯。

自從開放西進之後，大家只求生意越做越大，忽略了根本上的品質要求，反而迎合中國市場的低價要求，最後大多鎩羽而歸。

找到真正的自由

(10-20-2013一心)

昨晚，弟在臉書上分享蘇打綠這首對父親唱的歌，並寫道：

「一直沒擁有過 
讓我到長大 還是對男性長輩有距離 學不會相處
沒辦法消除的感覺
(其實) 我
想爬上你的肩膀..想眺望你的遠方
想變成你的翅膀..
也很想得到你的肯定
這樣 努力就會變的很有意義…」