(06-22-2011 一無)
回到臺中，內心還需要很多空間，來消化這幾天師的開示內容。
對於這次師開示，「我們不是在談政治，是在談世間苦難！」
嗯！的確是這樣的。
只是，大部份的世間苦難，來自於政治上不當的操作。所以我們才去談。
我們的祖國是臺灣！
雖然這是目前臺灣社會上最麻辣的話題，但也是事實之一啊！(我想，臺灣有許多人，心裡是這樣想，但手中選票仍然有礙於現實的恐懼，不敢投給代表本土的反對黨)
記得以前讀歷史，從周朝文化開始認識。
讀到，大國如何對待小國的態度(為他們建立好的風俗習慣，保持他們的宗廟祭祀，令小國一心嚮往大國的風範)
但現今中國卻沒有這麼想，而且諷刺的是，中國還在推崇孔孟，企圖利用文化交流，來達成兩岸的統一。
這次北上，聽到臺中學員珮瑩家中的祝融事件，內心本只覺得，世事無常，該來的，接受消化，重新出發，認識生命的本質。
但接到同修日記，對此火災的反應，心臟突地被打了一個促不及防的冷拳：
「回顧過去，每當重大都市更新進行的不順利的時候，總是有類似的火警消息傳出，由於每個都更案背後都牽涉龐大利益，也不得不讓人懷疑其中的內情並不單純。」
天啊！竟然有這樣的事！存在我們自由的臺灣，官商句結的疑竇，在一次又一次的相同事件中爆發出來，
看到新聞，阿扁在監獄投稿，竟然引起監獄的制止。報導上是這樣講的，阿扁的文章，據有煽動社會不安的內容。
天啊！一個被關起來的人，監獄還會怕一個犯人！在臺灣，言論自由是假的嗎？
以上這些，難道是在談政治嗎？
這樣的真象，必須要透過教育，讓大家有學習判斷的能力。我們不能再像以前那樣，對體制教育所給予的，全部照單全收。因為，我已在聖脈的禪修中，學會返觀，發現………自己長久以來，這一生所走過的路，再回來當下對照身心的苦難，現在的苦與過去的苦，過去的苦與未來的苦，這樣來來回回的看，已能體會到世間苦難是無法逃避的，只能離(這個離，並非不理，離指的是空間)，無法避。再透過師的教導，透過師走過的路，來檢視自己身心的苦難。經過好多年的發現與體驗，就能看到世間苦難任憑天地之大也無所遁逃。漠視與迴避，也許是臺灣宗教的修行方式。但我已學習到真正的佛法，我已明白佛陀真正的信息並非現在佛教所傳達的。
宗教永遠跟世間苦難在一起。
但臺灣的佛教，大都是跟執政者走在一起。這是不爭的事實。
這也難怪，在接觸《聖脈》以前，多年來，自己一直無法進入傳統佛教的宗祀式廟堂，也融不入傳統佛法的修行。我想，不談世間苦難，怎麼可能體會到佛陀當年講的佛法精髓呢？
尤其看到中部《中台禪寺》死忠擁護國民黨傾中、不知民生疾苦的態度，讓我對佛教感到失望與傷心。
宗教沒有公權力，但對執政有監督的義務。
執政者，動不動，就用干預政治的罪名，施加在建言者的身上。可謂「做賊喊抓賊，殺人呼救命」！
沒有公權力，沒有警察權、調查權、審判權、部隊指揮權，談不上干預。這是很明確的事。但執政者，就喜歡用這樣的框框，去躲避反對的聲音，去騙取支持者的選票。這就是當前執政者的顢頇。
