正語要不斷地回神

(05-06-2014一賢)

和業務同仁開會時，一直很認真，想要由衷地聆聽。聽到跟自己想法或意見不太相同的，並沒有想要表達意見，因為感覺業務主管和同仁已經很主動認真把事情做得很好了。 

後來，聽到他們談到某熟識的客戶，因原負責的業務剛離職，新接任的業務和主管對此客戶立場相左，觸到這家客戶，就想到三四年來公司浪費不少人力和資源，而業績幾乎沒有什麼成長，心裡有了成見，就發言表達對這件事情的看法，覺得不應該繼續瞎耗下去。這時沒有在中心線上，內心不夠放鬆寂靜，說話不可能做到不增不減。 

感覺過去的業習出現了，那個很大的「我相」也出來了。這樣的說話方式重覆過去的習慣，不是說教，就是發洩，說話沒有導向，很難得到認同與接受。說完後，同事雖然沒有反駁，但自己也沒有榮耀到的感覺。

卸下僵硬還原到生命初始

(05-05-2014 一心)

第二次來《三昧智》幫東華大學的學生上「身心化學體驗營」，作了一些調整，前半段，透過實際操作練習，帶大家聆聽身體的聲音，善用身體的資源，主要以血液循環、消化、和神經三大系統為主，帶大家練習伸展，呼吸慢走，仰臥橫膈呼吸，和靜坐換鼻呼吸。

休息過後，先看投影片，把剛才內在體驗的跟視覺圖像連結起來，加深印象，然後，再進入第二階段：情緒跟身體的關係。

分組討論，先就情緒的記憶（跟誰的關係？什麼情緒？發生了什麼？）挖掘素材。接下來討論：我的理想（如果可以重來，我希望用什麼態度聽對方說話，或者，我可以說什麼、做什麼？讓感覺更真更流動），我的現實（為什麼當時做不到？卡到什麼「陰」？），然後，大家集思廣益，或角色扮演，讓理想和現實重生對流。

之後，請大家根據討論內容，編創成一齣短劇，排練、演出。

分組表演前，一寂問：從小到大，上台報告、演出的經驗，應該不陌生，上台前，最熟悉的情緒是什麼？

台灣最大的聲音

(2014-05-05 一點)

參加公民佛教法會，主題：「知量與無力感」。

什麼是台灣最大的聲音？就是無力感。

無力感來自於不知量，不知量的問題出在生命力(氣力)的管理不當。只要生命還在，永遠有許多事情可以做。

例如醫生宣告口腔癌末期，你仍然有事可以做，只要呼吸還在、心跳還在，有什麼就注意什麼，呼吸沒了還可以注意收縮膨脹。知量就是隨時隨地回到當下可以做的因緣，做當下可做。

如果沒有因緣一領一就先回到自己，管能管的，理能理的，把自己身心調好、管好…不要想一下子就想要去改變對方，有因緣一領一才來改變對方，要改變國家，也得先從一領一開始做。

整場法談主講人善巧地開示問答，四兩撥千斤地為同修們解惑。主講人說不要被知識所惑，有基本常識即可。輕鬆的說，把說話練習到精簡扼要，不增不減，說得剛剛好，最好不要講得心浮氣躁、面紅耳赤。

知量就不會無力

(2014-05-05宥娟)

這兩天的禮佛很奇妙，做幾個禮拜後，每次立禪手由上緩緩落下時，身體就會出現以前靜坐時才有的酥麻震顫，電流隨著呼氣一波波擴散四肢百骸。

昨天的感覺更奇妙了！除了眼睛有點乾澀之外，一整天都覺得靜得不可思議，身體除了跟過去一樣，充滿鬆緊縮脹的種種訊號之外，還充斥著一股震盪，隱隱地不停歇。感覺上就是這些震盪使我覺得非常安靜，突顯了安靜。好像知道收音機在播音，而我是不為所動的虛空，任憑音聲來去。所有的一切都和過去差不多，但靜止與變動之間的分界感變強了。

我猜，那是一股來自於師開示的能量吧？！

上午提早到中心打掃，出門時微微飄著毛毛細雨，很舒適的春天，雨絲憑添春之浪漫，拖地刷鞋都在流暢中進行，彷彿一支，如歌的行板。

對於這個深愛的世間，我們可以回向什麼？

師一開示即談到：「全台灣最大的聲音是無力感。經濟不好、不景氣、22K、改變不了…但這些都是因為不知量。作好管可以管，理可以理，知量了，就不會有無力感。」

從小就在教孩子特權

(2014-05-04靜芳)

在安平有一個溫室，裡面的植物每個星期日都提供人民以身份證領回去種用以綠化家園，開現的時間是上午9：00，而最近早上的星期六、日經過時，看看時間，不過七點多，就有數名學生，在裡面自習，我就曾好奇的想把門拉開進去看看，心想如果可以在這裡自習也不錯，可以讓妹妹來，不然圖書館太搶手了。

不料，咦？怎麼鎖住了，那這些學生是怎樣。而後不久又看到一些家長，載小孩來裡面讀書，有一個大人在看。

難道又是一個「特權」！在一個里中，一定有些里長的鐵票，這些鐵票常有某些特殊的權利，像是可以優先報名社區旅行，而且是在還沒有公告之前就報，等到公告後，里長會說：報完了，很多人，你太慢了。不然就是優先申請「快樂農場」，等你知道有地可以認養去種的時候，里長會說：要排哦，都排滿了，你又太慢了，可是卻永遠排不到。

隱藏真正的感受？

(04-28-2014一心)

阿昌分享了兒時的故事：小學五年級，他第一次當上班長，那時，電視上很流行歌唱節目，他很喜歡，所以，上課前，他就自己上台表演起來，沒想到，被老師經過看見，就免除了他的班長職務。那個陰影，一直都在。現在，在學校工作，他也盡量保持低調，因為，只要有稍微突出的表現，就容易被指指點點，被排擠，甚至攻擊。

我第一個想到的是，自從四六事件，軍警就開始進駐台灣的校園，所以，我們所受的，其實一直是強調秩序與服從的軍事教育，那讓我們不敢有自己的想法，不敢跟別人不一樣，讓我們從小就失去了自由。我也想到親教師的開示：「自由是行所當行、言所當言、思所當思，沒有框架，不受脅迫利誘，不受關係綁架。自由無縛不是只有在面對男女關係、親子關係時，更在面對世間種種脅迫利誘時。」

不過，我想，這樣的內容，只是在傳達「知識」，並不會入他的心。

呼喚歷史的天使

(2014-04-28 吳叡人)

「…凡是以正確的方式從事哲學的人都是在練習如何死亡。」─柏拉圖對話錄《腓多篇》，64A-5

1. 

天是陰沉的，有風，有雨，還有冷冽的空氣，若是在東京，這是被叫做「花冷え」的美麗時節，然而在台北，這卻是最殘酷的季節，嚴冬在春日盤桓，我們的心如溼透的柴薪，無論多少悲傷憤怒都燃不起一點取暖的火苗，只有濃濃的黑煙不斷從靈魂深處冒出，燻黑我們的臉龐，燻出雙眼中的淚水，疲憊的淚水。

我走進三十一巷，前方路旁停滿了轉播車，教會前聚集著一群記者，還有一排警察，一位婦人正在大聲斥責警察，一位中年男子則高舉手寫的傳單，站在教會台階上高喊要面對林宅血案，一旁有教會弟兄在溫言勸告。我注意到記者們意興闌珊，顯然不認為眼前的小事有任何戲劇性，於是趁機從這個歷史的縫隙中走進教會。進了門，我在接待桌的簽名簿上簽下名字，用工筆寫下甘地自傳《我對真理的實驗》卷尾語─「非暴力是最極致的謙卑」，再請志工將一冊Hannah Arendt的《政治的承諾》轉交給林先生。我無意嘲諷甚麼。我真心相信，這是重新反省政治帶給我們的許諾與背叛的時機。接著我走到奐均姊妹愛用的鋼琴右前方的座位，靜靜地坐下。

閱讀著信息裡的苦難

(2014-04-28宥娟)

創造，是光裡開出的花。

生命即是創造。創造，是每一個獨特個體的光，由內心深處散發，化為愛與美的形式。當內心有光，即使滿身汙穢，即使做著最卑微的工作，依然可以創造愛與美。那是無所求的分享，在創造的當下即已完成，即是完美，至於「成果」，其實已經變得不重要。

只是我們常常忽略了創造本身，而只注意「成果」，並在這成果上計較得失好壞美醜，離「真」甚遠。

今天最重要的事是清潔、釀梅和key in資料。

修行是一種生命態度的轉變，用在語默動靜當中，我願用最謙卑最虔誠的專注，來提、移、落。在洗滌時專注、在拖地時專注、在每一個移動當中都有空，都有清晰的覺察。時間流動迅疾，卻又無限飽滿。

活出虔誠與莊嚴，就是生命本身最美好的創造吧。

老同學聚會

 (04-28-2014一賢) 

和太太出門去參加大學校慶同學聚會。 

當同學陸續出現的時候，我們找了一間教室閒聊，大家很自然就談到家中的狀況，幾個小孩？多大了？然後就談到跟孩子的互動關係，有人感嘆說和孩子之間很難溝通。 

我看到大家的苦，是想要跟家人沒有距離，但卻沒有能力和方法。 

剛好系上有個「星雲獎學金」，先確認跟佛光山星雲法師沒有關係，有人就提到最近廢核四議題，星雲贊成建核四，說核廢料儲存上不是問題。談到這些佛教山頭都是依附政治當權者，而且生財有道，大家對佛教四大山頭的生財手法都很驚訝，感覺這是華人社會特有的現象，有權有勢的人拼命利用權勢斂財，然後心甘情願地將不義積聚或逃漏稅而得的錢財，去賄賂神佛做功德主，希望藉此求趨吉避凶、得福慧和永生。

分享自由的信息

(04-26-2014一心)

「無縛不是遁隱遠離，是在關係中最真最自然最流動，沒有恐懼與執著。無縛不是只有在面對男女關係、親子關係時，更在面對世間種種脅迫利誘時。」

週二晚的法會開示提到，生命教育團體的專業是，告訴人家什麼是自由（無縛），自由不是我行我素，恣意妄為。自由是行所當行、言所當言、思所當思，沒有框架，不受脅迫利誘，不受關係綁架，高高山頂立，深深海底行。

這才是我們參與社會運動的方式，這才是我們能夠「照顧」的範圍。要注意自己有沒有專業訓練去判斷訊息的真偽，所以，不要撈過界去傳遞情報，尤其要注意的是，不論如何，都不要當權力者的傳話人：學運中難免有間諜、反間諜、第五縱隊等各路人馬，傳話不但有危險、訊息會被截收，而且一做，就變成了棋子，被利用來搞鬥爭。只要是權力者，一定都在搞路線的鬥爭。