珠光交映的困難

(06-05-2013 一止)

晚上法會小組，玲真做內身，提到與孔萍一起帶聞思班的感受差異性，讓她有收縮，懷疑自己是自我感覺良好？還是真的就像學員說比較喜歡一如、一脈的帶法。

玲真形容自己為當天滿堂的忙了一天，可以連續帶了七週，且從學員眼神中的欣賞，肯定自己，也覺得沒有辜負師的託付，但收到孔萍日記，有如踩到狗屎般的不舒服....

國華分享若遇到類似的觸境，會先肯定自己盡心盡力，不要老是「以他人之長」議「自己之短」，要「外身」公道、不說長道短，反而會讓彼此陷入有所求的對立緊張，不妨先回來放鬆身心。一湛提出：外身的照見，都當成滋養。

想起師在斷身見開示裡，有這樣一句話：以互相的信任為基礎 –– 討論給人家的印象（回向），沒有是非對錯，只是了解，談出來， 談出來就開始有交集、重疊，敢談、願意談，本身就是在拉近距離了，講出他給你的引力 (味：喜貪)、壓力(患：憂懼)。用內省的態度交心：以100%慚愧心恭敬心四無量心交心，以100%師隨念的心交心。

學習普世價值「不論斷」

(06-04-2013一心)

透過修行來學習「不論斷人」，好困難！透過普世價值來學習「不論斷人」，比較容易，為什麼？

回到一年多前，師剛開始講義饒益時，引用了電影「十二怒漢」的例子，片中，12位陪審團成員擠在悶熱的房間裡，其中11人覺得這個案件很明顯，想要趕快用「有罪」結束討論，而唯一一位持反對意見者（亨利．芳達飾演），卻格外地冷靜、有耐心，與這群人的不耐，形成對比。

他用極為簡單的問題，一一挑戰他們，乍看來牢不可破的證據，其實都來自「片面的事實」和「先入為主的認知」，根本經不起檢驗，然而，大家卻都急著入人於罪。

臉孔的自然

(06-04-2013 一綸)

看一止做的投影片，內容很精采，自然地幫大家有把注意力拉回生命的至高點：不識本心，學法無益，學法一定發大心，要有與師同心同事的願力，沒有發大心的修行，都與解脫無關…。

聽到師說，一個人越懂得受用這個世間，享受自然，就越覺得這世間對他很好；一個人越不懂得享受自然，越覺得世間對他不好。越懂得享受自然，越容易在簡單的生活，獲得最大的滿足。我們覺得天空很美，眼睛必然往天空看。生活簡單就覺得好受用，有乾淨的空氣、乾淨的水，腳能踩在地上就覺得好舒服，其實人要得不多。聽的時候，感覺心開意解，好像這些法語變成一股巨大的能量灌注在自己的身上了。

佛師的鏡頭

(2013-06-04一無)

前天北上聽師開示，講到相這個字，很精彩，「相」就是我們看事情的鏡頭。

當師這樣講的時候，我就想到佛師的鏡頭是什麼。

師說：一個很窮的人會很慷慨，是因為他覺得世間對他很慷慨；一個很富有的人，為何會很吝嗇，因為他覺得世間對他很吝嗇。

喔！這就是師的鏡頭。

靈魂的約定

(06-04-2013一心)

昨天一寂傳來今天法會的邀請函：

「如果有一份盟約

是我生生世世的追求

對天對地對自己最真誠的交代

那會是什麼？」

做斷身見練習

(06-04-2013一心)

晚上一智分享師的開示：什麼是無相？就是無礙著，就像瞎了30年，突然可以看見，聾了30年，突然可以聽見。

原來，無相／無礙的感覺，是六根都乾乾淨淨，世界美得不可思議！

無相，跟斷身見，是一樣的意思嗎？師說：「身見」指世間知見隨「自身五蘊」轉。當「自身五蘊」偏離中心線，世間知見就跟著不清淨、不流動的身心狀態而偏斜執取。斷身見，是不再先入為主、不再武斷。斷身見，是謙虛、單純、浪漫、由衷、主動、認真，導向無偏無懼、清淨無染。

當布丁、豆花不會壞

(2013-06-03 靜芳)

下午拿「統一」的布丁給大家吃的時候，每個人都說：這不會是吧！

台灣的食品已經走到無法給人安心的階段了，今天又看到《國安法》蓄勢待發的草案，真的深深的感覺到當一個人把一切都視為理所當然，不會去珍惜、不會去重視的時候，黑手就會趁機開始破壞這個原本的幸福。

我買布丁的地方，是一個伯伯自己在做的，我問他這次的事件對他的生意有沒有影響，他說：還好啦，沒什麼影響，因為會跟我買的人都知道我的東西就是古早味的，雞蛋、奶粉、糖，又不會Q。而且我們這種小店，要跟人家那種大廠買原料人家還不定要賣我們，我們用的量少。

做臉不僅只做臉

(06-03-2013智美)

昨晚爸媽朋友來，師姊聊到因為沒有性慾不跟先生房事，先生提議要離婚，還有婆婆到處說他壞話，雖然他也在修行有跑佛寺宮廟神壇，可還是很痛苦！

爸爸說：如果沒有交集、不能同修，那還是要尊重先生提議，跟他離婚，讓先生去過他要的生活！

我也發表我的意見：如果是我，我會離婚！尊重彼此過想過的生活。

媽媽聽了，不得了的說：「怎麼可以這樣不負責任，當初是也自己的選擇，怎麼可以說不合就要離婚？孩子怎麼辦？你修到哪裡去？你這樣說，我就不認同！(應該要把家庭把先生把孩子把公婆顧好…)」

情殺的文化現象

(06-03-2013 一寂)

張娟芬在《殺戮的艱難》這本書裡，她採訪犯下殺妻雙人命案的死刑犯鄧武功，寫出了一篇動人的章節「求死人－－鄧武功」。

鄧武功沒有前科，在當兵時和妻子戀愛結婚，婚後在台中買房子，開拖車當小老闆，但是，為了太太結束事業搬回太太的娘家屏東，一切重新開始。

回到屏東的生活並不順遂，房子是跟妻舅租的，工作也不如意，鄧武功自覺為太太犧牲很多，從小老闆變成倚靠太太娘家的失敗男人。

但是，太太似乎不領情，太太似乎在外面有其他的親密異性友人。

加拿大和台灣的差異

(06-02-2013一心)

攝影：Wanda Tsai

今天去Space Yoga做一日工作坊的翻譯。

午休時段，和來自加拿大的芭夏老師一起用午餐。我們聊到加拿大和台灣的差異。

幾天前，老師才剛教完一期師資訓練課程，問她的心得，她說，有幾位完成訓練的學員回饋，他們學到最可貴的東西是：思考！

這令她覺得很開心，因為，沒錯，雖然她教的是體位法、解剖學、瑜珈哲學，但實際上，她只是透過這些材料教導大家主動思考，她說：「不會思考，怎麼當老師？」

我問她，在加拿大帶領師訓課程時，她的重點也是擺在刺激思考嗎？她說，是的，不過，在台灣，不會思考的比例高很多！這次，她從加拿大帶了一位助教來，那位助教看到台灣學員懶得思考的程度，頗為驚訝，甚至生氣！她只好勸那位助教冷靜冷靜，出去散個步。