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小組互動，今晚安排一逸當內身，開始練習之前，談到了內身主動與被動的差異。外身照見，代表的是他對內身迴向的取相，而內身對外身的照見有迎有拒，便屬被動的反應。反之，內身照單全收外身的照見，雖是主動，但不是內外身練習的全部，有向內觀照、對外交流，才是全方位的主動。
師開示愛人如己，我們都是推己及人，由內身而外身，但我們對自他都很陌生…。主動與師分享稍早前的練習…
「育森拖地時，我站在不遠處欣賞著，不一會兒，孔萍趨前對我說她對地板的清潔很有經驗。聽到孔萍如是說，很自然就請她分享給正在拖地的育森，但孔萍聽到我的邀請後反而說：『事實上，我已經說過了』。聽到孔萍的回應，感覺話中有話，而育森似乎更加堅持自己的拖地方式了。就在那個轉瞬間，心裡想對孔萍說：『願意將妳的方法分享給我嗎』？也想對育森說：『跟您分享一止教我的拖地方式』，但話在口中，卻什麼都沒有說，情境就這樣停滯在心頭」。
師指出，盡知孔萍語意的同修少之又少，需要有人幫忙孔萍轉譯，師的開示，幫助我將原本的停滯又重新轉動起來。境界需要活化，活化需要接天接地的能量，唯有清淨的身口意才能接收與轉化能量。然而，我們的色身本就容易偏移，對他人的測量也往往容易失準，如加上容量「心量」不足，儀器就容易破錶，測量不出超過磅秤極限的重量。修行就是還原，就是讓度量衡的儀器歸零，就是增加測量的精準度與容量（心量），就是時時回到斡旋乾坤的中心線。
如果由衷就是愛人如己，那麼，「己」又是什麼？是小鼻子小眼睛的自己，還是最嚮往的自己呢？
整場開示下來，有一個感覺，問對的問題遠比提供標準答案更加重要。問對的問題，就會引人入勝，就會驅使人們主動思考，而內心裡最嚮往的答案，也就自動呼之欲出了。
