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靜坐時，忽然感受虛空中的能量洶湧如海浪…
驚濤裂岸，捲起千堆雪
愛的能量很難讓人忽視
或無動於衷
就像浪花很難不打濕衣裾
我忽然感覺我像是站在海邊的一株樹木
海浪從左方襲來，我感覺有一些奇異的搖晃
尋找生命的軸心
浪花拍打在身體各處…
尋找生命的軸心
海浪，靈魂和我的呼吸
我在量場的衝擊當中練習感知和調節
尋找生命的軸心
這或許真的是一堂靈魂的課程
教導我體驗靈魂神奇且神祕的量場
而愛像海浪那般，激越清揚，滌蕩….
感受著生命的連結很奇妙且殊勝…
師的能量如此豐沛，我領受天恩無盡，日日夜夜都在思索如何拔除自己的業習，日日夜夜都在思索，如何信證師的教誨，只希望自己能真能快快成長、茁壯，共荷如來家業。但今日似乎因為從溪州出遊回來後，聽聞師的開示，聽聞同修與師的互動，突然發現，親愛的師太愛這個世間，太愛弟子了…但感覺弟子們都太喜歡窩在師的溫暖羽翼裡，汲取師無盡的能量與天恩…
然而，生命的真正的真實的智慧一定是要去信證的吧！一定是要透過與世間對話的滋養而開花結果的吧！一枝草一點露，風霜雨露，是生命真正的恩典…彷彿透過與世間的對話，才能真實地見證著師的同在…
我願，在我的脆弱和恐懼裡，學習勇敢，學習揹起我的十字架，生生世世跟著師走。
哈…雖然有時不免懊喪和怨尤，然而，我知道，深深地知道，只要我認得了自己，我就會回到師的懷裡，主的懷裡，愛的懷裡…
「愛人如己」。
「所有的關係都是為了學習愛人如己。」
師開示：「所有的關係裡最能帶給人動力的，是親子、兩性和朋友，但我們在關係裡學什麼？學習愛人如己，學習不把對象當對象，我們很容易將自己的慾望投射在別人的身上，我們說愛人像愛自己，但很多人不知如何愛自己。」
「同心同事不是把對象當對象，而是在一起可以做更多的事。所謂對象，是你的存在是為了方便我做事。」
「愛人如己要將心比心，但如何將心比心？『如』和『比』都是『量』，而這個『量』可能會量錯，所以需要校正，需要一再地鍛鍊。」
「如何量？量己，是我真的了解我自己的最需要，才能量對方的最需要，才有可能有交集，才能將心比心。如何把注意力放對？要心地清淨、心量廣大。要對準天地，就如基督徒藉十字架與耶穌相連。以基督徒來說，是我在任何時候都去聽上帝的聲音；以佛教徒來說，是無我、是四無量心。」
「對準本身需要有量，才能對準，能量低會影響儀器的使用，度和量的使用，以及使用的用途也不同。愛人如己的己，一定是捨我從神，捨我，才能愛人如己，因為用我一定會自我中心，會對號入座，就會有很多應該這樣應該那樣，很多應該就很難配對。到底我們為什麼在一起？我們之間共同的『護心神咒』是什麼？摩尼寶珠是什麼？」
「聽。從神，就是量。要讓自己先有空，沒有成見，要先卸載，才能裝物，才能重新啟航，要願意換父母，才能有出路。人與人之間是互為主體性，而不是互相陪著輪迴，真正的悲心，一定會轉，而不是成為對方發洩的對象。量，不是為了量，而是願意走出欲貪，真正要的是法，是成為無量無邊的愛。」
「到底什麼是愛？什麼是愛人如己？什麼是捨己從神的愛？唯有心地純淨，心量高廣。」
「學習量，是留出空間的意思，是把最大的空間留給如來，一定要先卸掉自我。」
「所有的練習，都是在導向成就如來，就是基督徒說的，揹起你的十字架，跟著耶穌走，沒有對準天地，就無從校正，寫日記，一定要寫：*如何入無常之流？*如何對準天地？*如何心地純淨？*如何心量高廣？所有觸境、說話、做事、想、托缽…都是，不可能沒有觸境。」
「中心線是神的國度，鍛鍊在每一個起心動念中，都可以做到淨化、釋放、轉化、接收能量，所有的檢驗，都能依止慈悲喜捨檢驗有無流動，要能感受到對方的痛，然後告訴對方：會有出口的。幫助對方把注意力放在出口。」
「陷落時的能量是向下的，找出口的能量是向上，方向是不同的，會迷失是因為信仰和困境脫節了，擇法是幫助每一個人找回摩尼珠，尊重每一個人的選擇。」
「如何呼喚信仰？」「你徬徨無助的時候，你會怎麼做？恐懼和不平衡時正是呼喚信仰的最好時機，如何讓這樣的力量變成信仰？你可以問對方，現象界有沒有重心或中心線？出入自在的重心或中心線？內心動靜起落的軸心是什麼？我們的生命需要一個旋乾轉坤的軸心，我們現在就是在探討如何有一個軸心，如何在徬徨無助時很快找到這個軸心，這個非常重要的位置，發現內在的軸心，就是安心回神之道。」
「對得起良心的良心是什麼？什麼是仰不愧天俯不怍地？我們沒有預設立場，沒有答案，連慈悲喜捨都沒有，只是全然的空，然後，我們一起生出中心線，這就是信仰。」
「宇宙中，一定有一個軸心，有一個中心線，才會有季節、冷熱…等秩序，秩序的軸心是什麼？所謂自然，什麼是生死的自然？一起來探索，什麼是你的最自然、最自在，然後慢慢導入生命的中心線。」
「沒有信仰，『己』就會有困難，沒有找到中心線，不安就會一直出來，『己』，是回到神的面前，回歸最乾淨的靈魂，共同的心。」
「名色，寓含偏斜，一定有偏斜，需要還原，需要在五蘊裡脫落，要懂得入無常之流，然後在動中看到不動，在五蘊裡看到無我，因為有我，面對無常就會受不了，逃避無常，是鞏固自我，見別人苦會有感覺是人性的自然，刻意不去感覺別人的苦，就是不自然，好比要將台灣變成新加坡，就是完全不懂生態，不懂遠離自然生態是極不自然就是無知到了極點。因此，唯有還政於民，才改變現在的生態與政治結構，不要給政府那麼多權力，因為他們負不起責任，因為他們沒有能力做事，我們一定要徹底推動公投，拿回完整的公民權，要推翻鳥籠公投！」
「如何培養同心同事？」
「將心比心，從『己』來淬煉，來推己及人，『己』是需要一直不斷地去捨己，卸掉自我，是最乾淨的心，用最大的心量來愛人與愛己。」
「我，是身心五蘊，是色受想行識，是變化，是無常，從五蘊裡校正，要對自己有嚮往要能嚮往自己是別人眼中可以交心交重的人；識的源頭要很乾淨，才能好好地轉名色，接受名色本身是偏斜，是不自在，一直輪迴就會讓我們有挫敗感、無力感、有漏失，讓四無量心進來，要對自己有憧憬，才不會有所求，憧憬四無量心，憧憬無願無相無所有的三摩地。」
「愛本身是自然，不是對象，是一起做事的人，先學習什麼是最愛的自己，先看到最愛的自己，才能『量』，才能推己及人。」「欲愛，是把人當對象；無有愛是把自己當對象；無有愛是兩個都要不到的沮喪。」
「定課和動態要結合，太執著打坐，會偏，會出問題。」「如來的『如』就是『量』，如實地量別人，愛人如己是信仰。有信仰，自然很願意一直捨己，捨己為的是從神，傾聽中心線，傾聽上帝的聲音，用四無量心，才能量，用四無量心的心量來度量，有量(ㄌㄧㄤˋ)有量(ㄌㄧㄤˊ)才能如己。」
「我們希望子女有智慧，而不是永遠有父母，在愛裡成長的愛，是指真正的愛、無所求的愛，很乾淨的愛，讓我們來成全彼此的四無量心，在各種關係裡學習愛人如己，學習如和量，在個別差異裡有共同的心，共同的嚮往，共同的愛，讓這樣的信仰和地球一起生存下去！」
