「聽到父親說：『吵二二八，是被有心人士利用，為了政治權力。』我立刻陷入十年來從未有的憤怒中，對於外人我們總是知所應對進退，但對於家人，特別是一直最竉我的父母，我總是可以任性地讓憤怒潰堤。我站起來，將手上的《旺報》揉成一團，在《中天新聞》前狠狠丟向地面，怒吼：『你們知道二二八國民黨殺死多少人嗎?』…我爸怒吼：『我不會為你而改變想法。』我吼回去：『不用改變，我只要你知道自己可恥就可以了。』火花不斷往上累積，在這個我童年長大的房子裏，所有的父慈子孝的天倫記憶瞬間瓦碎。」
讀文的感覺是悸動，也非常讚嘆佛國喬挑戰威權的勇氣，這個威權包括了國家體制與父權社會。挑戰，從來不是一件容易的事，特別是親情之間，特別是在強調禮教文化的社會中。我們的社會一向主張父慈子孝，談吐要溫文儒雅，鼓勵人人要有品味；我們的社會撻伐下對上的挑戰，排斥街頭運動，嘲笑悲情，看不起國會小黨對大黨的抗議舉措。簡單地說，大家都必須遵守規矩，即便是惡法，即使長輩錯得離譜，我們都必須沈默接受。我們就是這樣被奴化的。
回頭看《賽德克‧巴萊》的「血祭祖靈」，已不再是一般人眼中的野蠻與殘忍。當你面對的日本人比濁水溪的石頭還多，當你面對的中國人比濁水溪的石頭還多的時候，你會用什麼樣的態度來面對？怎麼做才配稱是一位自由的人、真正的人？
用中心線挑戰自己，用中心線挑戰威權，不再受限於禮教下的各種框框。透過挑戰，建立自己的主體性；透過挑戰，擊碎威權體制的不正當性。相信夜深人靜時，佛國喬的父親會重新看待孩子所堅持的理想，也會開始省思自己食古不化的封建遺緒。人類的進步起於此處，雖然它讓人如此地疼痛。
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