「佛陀在世，釋迦族被滅，當時有年輕人主張反抗，但是被釋迦族的長老以抵抗違反佛陀不殺生教示而加以阻止。佛教面對強權和不公義，面對苦難和壓迫，往往以業力和三世輪迴業報作為接受現實的藉口。」
感覺熟悉，找出師的相關開示：
「世間一定有逆境的，連佛陀也不能免，他自己的家族都被滅亡了，這很慘呢！想想看，你的國族被滅族。釋迦族很多人跟從佛陀出家，除了出家的人以外，其他的大部分都被消滅了，佛陀曾經三度去擋駕，但事不過三，眼見因緣如是就只好放棄了。這很不圓滿，非常不圓滿！」
師開示：關於宗教和民主政治。「公共佛學是建立在什麼哲學的基礎上呢？從真正的人性出發，好比水源的源頭，它一定是乾淨的，本正源清！地火風空，亦復如是。所謂佛法的四念住是一乘道，指的是四念住最直捷，但不是只靠四念住。四念住是八正道的一個環節而已，要用八正道來校正。四念住比較偏向上座，仍有可能孤立因緣，還要鍛鍊下座的身語意清淨，這個比較重要！要讓上座的四念住，在下座的觸境裡轉為正語、正業、正命！」
民主，不只是選舉，一人一票而已，還要有人權和尊重的概念。我們可以不要佛法，但我們要尊重，要慈悲和智慧，這智慧是可以解決痛苦的！就像我們可以不要基督教，但我們要愛心。這些才是宗教的真正精神啊！
師講的三饒益，已足以成為領導全人類文明的宗教。「公共佛學」就是在探討每一個領域製造痛苦的根源是什麼？就是有太多沒有能量，怎麼吃都吃不飽的人在掌權，在制訂公共政策，用司法在決人生死，用媒體在公器私用，我們有太多餓鬼道、地獄道、畜生道的人，在制訂公共政策，掌控世間資源的分配！在發動戰爭、扮包拯，剝奪生命、財產與自由！
印順導師說「一切有情在同趨於究竟圓滿的旅程中，無論是落於地獄、餓鬼、畜生，輪迴而不知出路，但終究要在自己身心的改善中，完成解脫。」佛教講共業與別業，前者是共同造作，共同感召，後者是個人身語意所造，個別感召，但說到究竟，是「世間沒有別人，地球只有一個」，當地球的六大基本元素地水火風空識受到染污，住在地球的人無一能倖免於難，還分什麼共業與別業！唯有針對各個造業源頭，不分你我他，好好老實清洗吧。
