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早藥石：
以安靜專注的身心來用藥石，感覺食物的從有到無，感覺食物從口中慢慢進入身體內，每一口都是對身體的供養，沒有了以前的用餐習慣，就是吃吃吃、邊吃邊說、吃得很high的說，吃到連自己在吃都不知道，所以身體也不知道自己在吃什麼，黑白喫，身體沒有得到食物真正的幫忙，而只是如動物般「吃飽」。當身體真的受用了，二餐也就夠了，昨晚第一次沒有吃晚餐(連點心都沒有)，原本以為早上會吃很多、應該會很餓，但是沒有誒，因為每一餐都認真的吃，大概真正有受用了。
午藥石：
還是一樣，要很慢的吃、很由衷的吃，感覺到藥石裡有一無老師的精神在、有聖脈的精神在，每一口都是帶著滿滿的愛，有同修的愛、有大地的愛，我不是在吃飯誒，是把愛吃進身體裡，以愛來供養五臟廟。親教師昨晚開示，我們的身體是聖殿廟堂，所以吃飯是供養五臟廟，一天禪修下來有法意的供養、有定課的供養、到了藥石又有愛的供養。這五臟廟現在是香火鼎盛。很安靜、很專注的用藥石，就像很虔誠的在禮拜活菩蕯、佛陀一樣，要很專心、很感恩，才可以感覺，藥石供養對身體的受用。
禪修日記：
秋霞引領禮佛：感覺身心放慢，以最單純虔誠的心禮敬天地最美的心，每一個動作配合呼吸，一個一個慢慢來，放慢速度，我們在世間的工作就是急急急，忙忙忙，常常看不清動作，所以有時會有挫敗、錯誤，禮佛時看到自己動作，一個又一個，呼吸一個又一個，不急不徐。
禮佛到一半感覺到自己的鼻水有點快流出來，咦，自從開始做定課後，我的鼻過敏已經回不去了啊，為什麼今天又出現了，還是很久以後的第一次出現，但禮佛結束後，鼻水也跟著不見了，沒有以前的狂流，定課對過敏比益生菌有效。
靜坐：
早上第一支香，開始時，真的是昏沉直直來襲，因為太早起床了，對重眠的我來說，真的是一大困難和考驗，一路昏昏沉沉的，沉到都感覺不到腳在痛了，這時練習呼吸，很認真的在呼吸，在一呼一吸中，昏沉就過去了誒，沒有昏很久啦。
早上的靜坐，也是痛啊，奇怪了，為什麼那麼痛啊，可是說痛也不是，痛是一種掙扎，一種內心有股引力在的拉扯，痛是痛，但拉扯的感覺更讓人覺得不爽。
第二支香時，那股不爽的感覺更明顯了，心想我沒事幹麼來找罪受啊，在家看電視、看書不是很好嗎？痛死了啦。在痛死了啦的時候，就要放腳啊，我太怕痛了，在放腳時感覺到是自己的不可意，就像觸境時的不可意一樣，覺得自己很難過、有怨在。感覺到這個放腳的苦，喲，不就和平常觸境卡住、解不開時一樣嗎？一樣的感覺、一樣的痛、一樣的悶在心裡(因為不能說話)，一模一樣啊。難怪說痛是在打開我們的心量，真的是看到自己的不可意、看到自己觸境時過不去的過去，歷歷在目的苦受，每移動一次腳、面部表情就很難看，就和生氣的時候一樣的恐怖，無古椎啦。難怪這支香那麼痛。
第三支香，還是一樣的痛，但是早上有許願、有禱告，相信自己是一個好人，所以我才可以來修行、相信自己可以重生、可以有新的生命，所以我可以來修行，來禪修就是來重生、來活出新的生命。痛只是其中的一環，如果十天都被痛卡住，就是和以前的不可意過不去一樣，就是因為過去的還沒有過去，所以就越來越痛，越來越不可意。
這支香還是一樣的痛，我還是很怕痛，忍不住啦，但是上支香告訴我，我的痛如果讓我起不可意，就真的是身心都痛到了，還死透了，想起親教師開示過的，真的不行也要開心的放心，開心是因為可以接受、可以面對也有能力可以面對，面對腳痛，真的是痛啊，但是我也想要達到不放腳的目標，在兩相拉扯之下，要找一個平衝點，就像呼吸和身體的對話，也是在找彼此的最受用，這次把腳移下，以輕慢柔，隨著呼吸慢慢往下移，就和有能力可以離境時一樣，是帶著微笑，漫步輕移的離開，等到有能量時再回來，這樣的離開沒有產生對立、沒有產生負能量、沒有產生不可意，還看到了重生的機會。
當我再次把腳放上去時，沒有第二支香的那股緊，因為沒有帶著不可意、是一股安心，觸境時，就像要離境也要沒有對立的離境，讓雙方都安心、平靜，這樣才有流動的空間。
腳痛，就是痛啊，因為不夠鬆所以就很痛，這個我了解啦，但是從痛中看到了自己對過去的過不去，看到了自己的習性，雖然是痛，但是值得了。
一無老師引領，要坐在坐墊上，心想，不是坐在坐墊上，不然坐在哪裡啊，原來啊，是全身的重量放在坐墊上，這樣腳痛就會自然的處理好，這樣就不會是用全身的肌肉在打坐，也可以更清楚的感覺到呼吸，但是我很笨，一支香下來，還是感覺不到屁屁坐在坐墊上的感覺，但是可以體會到，一無老師說的因為用太多肌肉在打坐所以會痛，因為不會放鬆、不會放力量，所以腳才會那麼痛，難怪我全身上下只有腳會痛，其他都不會，常常說要放鬆、要放鬆，越是要放鬆的時候越不會放鬆，就像有時在公司和乾媽對立了，明知要放鬆、要放鬆可就偏偏放不了一樣，然後就挨打了啊。
經行：吸氣提腳、呼氣落腳，一步一腳印，感覺腳的每一個動作和呼吸的吸拉呼推一樣，一步一步慢慢走，經行的隊伍無聲，但是有一股莊嚴、一股能量在，那種沉靜的能量，帶給人滿滿的正向能量和放鬆的感覺，什麼都可以慢慢來，慢慢做，不用趕，從經行的練習中，因為要很知道自己的吸氣和呼氣、提腳和落腳，心是在呼吸和動作時，今天喝水時，也帶著經行的感覺，一口、一口，感覺水從口中慢慢滑入身體，原來水是這樣的啊，以往的喝水就是一口飲盡，水就水嘛有什麼？
平常走路就走路，有什麼呢？平常的走路沒有正知正念，嘻嘻笑笑的，沒有美感，有時看到伸展台上的模特兒，雖然走路很快，但是也是很專心的在走、在做他們的工作，這就是一種美感，經行也在學習走出生命的美感，放慢速度，我會看得比別人多、比別人清楚，在經行練習中，自己平常走路東倒西歪的習性沒有了，因為很專心在走，平常走路東撞西撞的習性沒有了，因為很認真的在走。
從提腳到落腳到觸地，都是一股美感、感覺到生命的美、生命的單純，只是很簡單的走路，卻有大大的感動，修行真的不難，就是在找生命的美感，只要願意許個願、願意起個頭，就可以走出生命的最美麗。
聞思開示：
「三合一定課本身是互相校正，所以你每做一種定課都要非常認真，把法用上，都要很認真的讓呼吸來帶動，在禪堂內、禪堂外、寮房內、寮房外、齋堂內、齋堂外，都要很認真的推廣三合一定課，讓三合一定課遍處，讓三合一定課充滿你每天的生活。」
三合一定課是生命的一部份，是在幫助生命更美更真更純，經行讓我可以看清楚自己的一舉一動有沒有在呼吸上，每一動每一靜，是不是正知正念；禮佛讓身心更加柔軟、謙虛，從最小到最大，禮佛感受到自己的最小和世界的最大，自己小了世界真的大了，從禮佛中學習身心的柔軟帶到經行中，一步一步更是輕慢柔，經行也會有禮佛的味道。靜坐中的痛、喜樂、和生活中的觸境相連，當生命被境界卡住時，要有靜坐時會痛的時候的放下、歸零、用呼吸放鬆、交出去，可意時要有靜坐時的喜樂可以帶到下座，上座下座打成一片不是只有靜坐，經行、禮佛都是上座下座要打成一片，三合一定課是在校正生命、校正我的習氣，而有三合一定課的能量才有能力可以一領一，因為和定課一樣知道什麼時候要停、什麼時候要開始，知道流動的呼吸，也知道身體痛的點，三饒益的學習和三合一定課，相輔相成，無庸置疑！
