臉孔的自然

(06-04-2013 一綸)

看一止做的投影片，內容很精采，自然地幫大家有把注意力拉回生命的至高點：不識本心，學法無益，學法一定發大心，要有與師同心同事的願力，沒有發大心的修行，都與解脫無關…。

聽到師說，一個人越懂得受用這個世間，享受自然，就越覺得這世間對他很好；一個人越不懂得享受自然，越覺得世間對他不好。越懂得享受自然，越容易在簡單的生活，獲得最大的滿足。我們覺得天空很美，眼睛必然往天空看。生活簡單就覺得好受用，有乾淨的空氣、乾淨的水，腳能踩在地上就覺得好舒服，其實人要得不多。聽的時候，感覺心開意解，好像這些法語變成一股巨大的能量灌注在自己的身上了。

佛師的鏡頭

(2013-06-04一無)

前天北上聽師開示，講到相這個字，很精彩，「相」就是我們看事情的鏡頭。

當師這樣講的時候，我就想到佛師的鏡頭是什麼。

師說：一個很窮的人會很慷慨，是因為他覺得世間對他很慷慨；一個很富有的人，為何會很吝嗇，因為他覺得世間對他很吝嗇。

喔！這就是師的鏡頭。

靈魂的約定

(06-04-2013一心)

昨天一寂傳來今天法會的邀請函：

「如果有一份盟約

是我生生世世的追求

對天對地對自己最真誠的交代

那會是什麼？」

做斷身見練習

(06-04-2013一心)

晚上一智分享師的開示：什麼是無相？就是無礙著，就像瞎了30年，突然可以看見，聾了30年，突然可以聽見。

原來，無相／無礙的感覺，是六根都乾乾淨淨，世界美得不可思議！

無相，跟斷身見，是一樣的意思嗎？師說：「身見」指世間知見隨「自身五蘊」轉。當「自身五蘊」偏離中心線，世間知見就跟著不清淨、不流動的身心狀態而偏斜執取。斷身見，是不再先入為主、不再武斷。斷身見，是謙虛、單純、浪漫、由衷、主動、認真，導向無偏無懼、清淨無染。

當布丁、豆花不會壞

(2013-06-03 靜芳)

下午拿「統一」的布丁給大家吃的時候，每個人都說：這不會是吧！

台灣的食品已經走到無法給人安心的階段了，今天又看到《國安法》蓄勢待發的草案，真的深深的感覺到當一個人把一切都視為理所當然，不會去珍惜、不會去重視的時候，黑手就會趁機開始破壞這個原本的幸福。

我買布丁的地方，是一個伯伯自己在做的，我問他這次的事件對他的生意有沒有影響，他說：還好啦，沒什麼影響，因為會跟我買的人都知道我的東西就是古早味的，雞蛋、奶粉、糖，又不會Q。而且我們這種小店，要跟人家那種大廠買原料人家還不定要賣我們，我們用的量少。

做臉不僅只做臉

(06-03-2013智美)

昨晚爸媽朋友來，師姊聊到因為沒有性慾不跟先生房事，先生提議要離婚，還有婆婆到處說他壞話，雖然他也在修行有跑佛寺宮廟神壇，可還是很痛苦！

爸爸說：如果沒有交集、不能同修，那還是要尊重先生提議，跟他離婚，讓先生去過他要的生活！

我也發表我的意見：如果是我，我會離婚！尊重彼此過想過的生活。

媽媽聽了，不得了的說：「怎麼可以這樣不負責任，當初是也自己的選擇，怎麼可以說不合就要離婚？孩子怎麼辦？你修到哪裡去？你這樣說，我就不認同！(應該要把家庭把先生把孩子把公婆顧好…)」

情殺的文化現象

(06-03-2013 一寂)

張娟芬在《殺戮的艱難》這本書裡，她採訪犯下殺妻雙人命案的死刑犯鄧武功，寫出了一篇動人的章節「求死人－－鄧武功」。

鄧武功沒有前科，在當兵時和妻子戀愛結婚，婚後在台中買房子，開拖車當小老闆，但是，為了太太結束事業搬回太太的娘家屏東，一切重新開始。

回到屏東的生活並不順遂，房子是跟妻舅租的，工作也不如意，鄧武功自覺為太太犧牲很多，從小老闆變成倚靠太太娘家的失敗男人。

但是，太太似乎不領情，太太似乎在外面有其他的親密異性友人。

加拿大和台灣的差異

(06-02-2013一心)

攝影：Wanda Tsai

今天去Space Yoga做一日工作坊的翻譯。

午休時段，和來自加拿大的芭夏老師一起用午餐。我們聊到加拿大和台灣的差異。

幾天前，老師才剛教完一期師資訓練課程，問她的心得，她說，有幾位完成訓練的學員回饋，他們學到最可貴的東西是：思考！

這令她覺得很開心，因為，沒錯，雖然她教的是體位法、解剖學、瑜珈哲學，但實際上，她只是透過這些材料教導大家主動思考，她說：「不會思考，怎麼當老師？」

我問她，在加拿大帶領師訓課程時，她的重點也是擺在刺激思考嗎？她說，是的，不過，在台灣，不會思考的比例高很多！這次，她從加拿大帶了一位助教來，那位助教看到台灣學員懶得思考的程度，頗為驚訝，甚至生氣！她只好勸那位助教冷靜冷靜，出去散個步。

不懂政治就給人賣了

(06-02-2013宥娟)

在一止播放《印心》的ppt當中，今天感覺自己體驗著，當心敞開，願意讓自己的生命認真地穿越生命之流，我聆聽到的是生命之歌。

那時，無論是一滴汗或是一滴淚，都可以寫滿無常的絕苦與絕美。

究竟，人生一遭，追求什麼才可以算是活得最有價值？才會讓人感覺淋漓盡致？

師開示：「生命，唯有淋漓盡致地活出流動與感動，才能說活得到位、夠味；體會到心甘情願、活得有意思，才算是受用到生死的自然。」

傳統佛教不懂主體性

(06-02-2013 一止)

生命教育顧名思義就是瞭解生命，瞭解生命是讓我們的生命有著淋漓盡致的流動，生命是一種感動、流動。

怎樣才會覺得活夠了，就是生命教育的意思，活著值得、有意思，活著有到位，有一天，死得時候很心甘情願就是到位了。覺得很值得來世上走這一遭。

生死本是自然，當我們體會生命的到位那就是自然，到達生命的終點也是自然，那要心甘情願到達生命的終點還需要學習自然，老子說：人法地、地法天、天法道、道法自然。法這個字就是生命教育，人法地的地就是世間的資源，人如何跟這資源建立良好的關係，善用地球的資源，不會製造負擔給自己、給下一代，這是人跟地的倫理；還要知道天時（地法天）、知道氣候，大自然的循環；天法道，道就是陰陽、指無常，指收縮膨脹，如何跟大自然陰陽、無常、加減（生滅），如何面對生滅無常、道法自然，就是去找到我們的自然，我們的身體跟呼吸都有自然，怎樣才能認識自然，如古人說的天人合一。

「相」是一種鏡頭，認識世間經過鏡頭，簡單解釋「相」的意思：一個人對世間好，是因為世間對他好，一個人對世間不好，是因為世間對他不好。