一智說：如果直接看不耐煩的事情，你會跟著想蘊跑，所以如果能回到不耐煩本身，去看不耐煩的地、水、火、風、空，就很容易消解不耐煩的現象。練習界作意的用意，就是在「消解」。
直接寫信請教她。對我而言，實際操作比較難。 不知可否舉例說明，或是幫我看：我該如何在以下觸境消解不耐煩 :
早上叫了女兒好幾次，都沒辦法把她叫醒、起床。
雖知道她這幾天都沒睡飽，但仍希望她不要賴床！
叫了幾次後，感覺很累…身心都很累！
她從韓國回來一個多月了，一直不知道自己想做什麼樣的工作，倒是好像很篤定她不想再當藥師…那種被醫生當家傭的藥師…也不想去社區藥局，因為她相信同學說的，那只是去當銷售員、 昧著專業知識和良心賺一份薪水！
知道她很苦惱徬徨，晚上都睡不著、睡眠品質差。
但早上看她起不來，我漸漸失去耐性！
這時應該如何去看不耐煩的地水火風?
一智很快的就回信，引述了幾句師的開示：「不耐煩的呼吸是什麼？不耐煩的身體是什麼？什麼叫做身體的不耐煩？什麼叫做姿勢的不耐煩？身體和姿勢有沒有在支持不耐煩？什麼東西都有地水火風，不耐煩的根據地是什麼？」並附上了一個連結。我點進去看，細細的反覆咀嚼。
師提供了一個很有趣的角度：就身念住，修界作意來看…是身體先生氣，看到身體那裡起不耐煩，不是你的心在不耐煩。設身處地的一種對換方法就是---把內心的不耐煩看成是你身體的不耐煩…
假設你當下身體很舒服，不耐煩會不會升起來呢？不耐煩有可能是因為你身體的不舒服先給一個暗示了，你才開始不耐煩，身體不耐煩會勾起過去的想蘊，但是它的初始癥結可能是你的身體，而不是過去的想蘊。如果身體沒有不舒服，就不太可能因勾起過去不愉快的回憶，而不耐煩起來。「現在的能量，選擇了回憶，也選擇了視野。現在的能量，常是以身體為作業平臺。」
然後師說：我們說一個人為什麼會生氣？因為有一個人讓他生氣，或者有一件事讓他生氣。但有另外一種講法：是你的身體讓你生氣，因為你的身體開始在生氣，然後你跟著生氣。「身體是作業平臺，意思是身體比較老實，易下功夫。」「身體是聖殿，心才能回神，神才能進駐。」
能不能回到很單純老實的身體，讓四大調一調，讓地水火風調一調，讓空間生出來，然後不耐煩就如一陣小龍捲風呈螺旋狀來去無蹤了。這就是為什麼要回到呼吸、回到姿勢、回到中心線來的意思。能夠讓身體很單純、很舒服，讓身體是聖殿，回神，不耐煩就如同胡蠅飛逝。不耐煩喜歡髒亂，不喜歡聖殿，很多的不耐煩是在抗拒身體的亂熵。
師不斷的呼喚：當不耐煩生起來時…要相信身體的智慧，這句話是要練習的，什麼叫做相信身體的智慧？就是要回神，身體要安靜下來，身體器官才能各就各位，各盡所能、各取所需的開展智慧。不耐煩是一種細胞或神經末稍的記憶，它類似生理過敏，身體的智慧會幫助我消解過敏式的不耐煩，願不願意回來相信身體的智慧，願意更進一步讓身體安靜下來。
最後師說：什麼東西在不耐煩？如果不耐煩是一個外面的過敏物質，是過去發生的事情，就很不容易消解掉，你不能說忘了吧！忘了吧！這忘不了的！這不能忘的！也不一定說離境就能離境，它就是會來了，它來了怎麼辦？相信身體的智慧。
當你快跌倒了，你一定願意站好。你真的發覺不耐煩就像你發覺快跌倒了，當然會先把重心調好，不要讓自己跌倒，願意回來中心線，回來姿勢，回來身體，然後想辦法讓身體安靜下來。
回想今早，當下真的是身體突然感覺不舒服，頭重重的。第一個念頭是，我一定是起了不可意，才會身體不舒服！
原來，是身體先不舒服！然後自己沒有回來中心線，回來姿勢，回來身體！
懂了！
