對自己身體慈悲

(2013-12-31雪芬)

睡前作意：多用身體去感覺

今天的照見：在對同修的不可意中照見自己的我慢

午藥石不知量

醒來時，在第六個呼吸就正知起身坐好，感覺身體是輕安的，離目標第三個呼吸就正知起身越接近了。

昨天最後一支香，上坐沒多久腿就開始疼痛，努力觀呼吸想轉移對痛的注意。想鬆腿時，提醒黽勉：腿痛就是要放鬆，沒有抗拒，要讓它自然，對它慈悲、柔軟。之前好像都沒有思考過，對自己身體要如何慈悲。

懷著對身體慈悲心上坐。發現之前忽略下半身的關注，「整個身體都是中心線」。當想要慈悲對待時，柔軟心和允許它還原自然的心就出來了。生活中的關係不也是這樣。原來這就是上坐下坐打成一片。

禮佛，體驗死亡，躺下感覺自己將死亡時，內心升起一陣恐懼，馬上想起「用身體感覺」。察覺到心跳加快，恐懼不再蔓延了。

戶外經行，很棒的體驗！感覺與大自然融為一體，試著用身體去觸 、聽、嗅，真的發現手對聲音有反應，靠近聲音的手比另一隻手的反應較明顯。而且腳觸在凹凸不平的草地更能專注地提、落腳。

身體的中心線

(2013-12-29冬禪第二夜)

什麼是中心線？

在打坐上的中心線，主要是針對「身體」，先不要管從頭頂到海底輪，只管身體。看到、聽到、觸到，都用身體去觸，比如聽到狗叫聲、打鼾聲，都是在喚醒我們的身體。

聽到打鼾聲，聽到不開心，就是聽錯了；你一定不是用身體在聽，而是用大腦在聽，只有大腦會排斥聲音，身體不會排斥聲音，所有的聲音都是在呼喚身體醒過來。

用身體看，用身體聽。

用身體觸，就是不可以用大腦，平常大腦已經用很多了，來禪修就是讓大腦好好的休息，讓沉睡的身體醒過來，所以你旁邊的鼾聲越大，你要越開心，因為那是大地的聲音！咳嗽聲越大你也要更開心，那是地殼震動的聲音！這就是我們對一切聲音的態度。比如狗叫的聲音，會震到身體哪一個部位？這就是我們要聽的。

禪修的中心線

(12-31-2013一心)

「沒有光害，才看得見滿天繁星。

沒有音害，才聽得見地籟、人籟、天籟。」

早上第二支香，趁著陽光還在，去曬曬太陽、讓皮膚接觸室外的空氣，陽光的溫熱，和天空的擁抱，讓全身上下的細胞都鬆開了，回到室內，坐上午最後一支香，漸入佳境，不再昏沉。橫膈肌找回了彈性，雖然還未進入韻律，但已經很受用了，橫膈肌的呼吸，就好像一台鬆土機，把身體的大地給鬆開。

突然想起師說的：「坐著昏沉，也比躺著昏沉好，因為只要是坐著，一定會沉澱。」早上雖然多昏沉，但累積到這支香，身體真的有沉澱下來的感覺。前兩天的雙眼酸澀，頭痛，腰痠（跟月經有關），都舒緩了。

禪就是照顧好現在

(2013-12-28冬禪第一夜)

「禪」就是「先照顧好現在，照顧好當下，才有可能重組你的過去，對未來才有更真實美麗的嚮往」。現在可以決定未來的嚮往、可以決定過去的記憶，我們有沒有可能在禪修期間鍛鍊每一個當下？

每一個當下叫做「三際一時」，三際就是過去、現在、未來都在這個當下一期一會，在每一個當下都找到中心線，中心線在禪定的術語叫做「捨念清淨」，主要的關鍵是「捨」跟「念」，「捨」就是有平等心，「念」就是正知正念！

在每一個當下鍛鍊平等心，鍛鍊正知正念，以平等心面對無常，以正知正念面對無常。

你的心現在是在過去？現在？還是在未來？

你相信心在「現在」，會比在未來和過去好嗎？

你相信做好「現在」，未來就會變好嗎？

你相信做好「現在」，對過去就會有更多的感恩嗎？

你相信做好「現在」，對未來就會沒有恐懼？

照顧好當下

(12-29-2013一心)

清晨的夢境很清晰，有科幻電影的味道，我身處未來，那是台灣？我不確定，但天空灰濛濛的，空氣骯髒不堪，建築物也是冰冷的灰色，路上又濕又臭，分不清是雨還是尿液，在那樣的環境下，人，也充滿暴戾了之氣，互相不信任。

可能是因為昨晚聽到師說：「不管你認同自己是台灣人或是中國人，你都要先做一個真正的人。」這句話印到我的腦海，進入夢中。

用所有人民的身心健康，和土壤、空氣、水汙染的慘痛代價，來打腫臉充胖子的中國，連GDP數字，都有極高的可能性是造假的。在我的夢裡，這種自欺欺人的病態，透過經濟、宗教、媒體統戰，已經不費一兵一卒，成功地在台灣蔓延開來。

沒有人走在前面

(12-29-2013一寂)

中午用餐時，跟一勤坐在一起，她主動談起因為過去的工作環境讓她呼吸不順，打呼很大聲，「我的身體就是這樣，我在日記裡有說…」，可以感覺到她有些在意。

「你的聲音就是我的聲音，我聽著聽著，感覺聲音裡面有無限的空間，不知不覺就入睡了。」

「我也是會打呼，因為我右鼻不通，所以我不能右側臥，只能平躺，平躺又很容易打呼」，我說著自己的經驗，「左鼻通，右鼻不通，所以我在靜坐時很容易歪斜，身體向右傾，因為我靠左鼻呼吸，…。」

跟一勤分享自己的狀況，「我跟你是一樣的」，請她寬心，不用在意，她最後說一句，「對啊！我的身體就是這樣。」

這樣的對話，只是跟她同一國，還沒有跟她談「心」，傍晚藥石時，我主動找她再次對話。

東西方的「自由」會通

(12-28-2013一心)

小組互動，我這組有三位都是英美語文學系的學生，所以，講到「你會如何跟外國人介紹台灣社會的人際關係」時，他們都蠻有想法的，特別有感覺的是師生和親子關係，師生之間，缺乏互動，採上對下的填鴨式教育，價值標準單一，不尊重個人的發展；親子之間，父母太過保護子女，努力賺錢給子女，卻不捨得把錢花在自己身上，也會把自己的焦慮、不安全感，投射在子女身上；基本上，很受儒家思想的影響，強調服從，不過，本來男女之間也很受儒家影響、保守，但對新一代的年輕人來說，已經不忌諱婚前性行為了。

一位是小學老師，他說很同意幾位大學生的觀察，但身為老師，他自己也覺得壓力很大，書彷彿永遠都教不完，他盡量可以用比較啟發、互動、尊重的方式教孩子，然而，他嘆口氣說：「走出框框，需要一些勇氣！」他跟學生互動，還覺得有些自由的感覺，然而，跟家人、跟長輩，就覺得非常不自由。

怎樣的愛才能放手

(12-26-2013 一湛)

看到陳秀丹描述「小羅醫師遭凌遲而亡事件」，看完非常痛心，羅媽媽不肯放棄無用的搶救，他說：「我辛辛苦苦的養育他，好不容易看到他事業有成，可以光耀門楣了，卻突然變成這樣，我不甘心、我就是不甘心！」

到底她在不甘心什麼？生命的決定權到底是屬於誰的？華人文化中，從一開始生命就不是自己的，從來就不單純，直到病危臨終甚至完全喪失意識，父母還可能干預你的宗教信仰，強迫你受洗皈依，…當事人從搖籃到墳墓，都不能做最真的自己，連最親愛的妻子也不能做主，直至結婚生子後父母還不肯放手。

孩子好像是父母的運動員或獎杯，是來幫我們的人生繼續賽跑的選手，沒有跑到終點線沒有拿到獎杯，才會這麼傷痛這麼挫折這麼不甘心，不甘心到完全無視當事人的痛苦，生命跑道難道不是只能自己去跑嗎？

婆婆讚嘆著定課功德

(12-26-2013 一月)

已往去禪修之前都會告訴婆婆，後感覺告訴她反而讓她惦記，對彼此都沒加分，所以今年夏禪與先生一起去禪修，就沒再告訴婆婆，但會技巧性的在禪修前打電話問候。

今晚打給婆婆，才知她上個月跌跤，婆婆想說這下應該不能走路了，而這個月又有一隻眼睛血管破裂，醫生說是小中風，經過這幾天治療視力好像又有恢復一點點，在與婆婆的談話中感受到她的寂靜，婆婆並開始讚嘆起定課的功德，之前檢查，骨科都跟婆婆說，她有幾節脊柱都歪掉，這一次脊柱竟然回正了！且去年冬天腳就酸麻、痛到沒辦法入睡。今年在這寒冷的天氣，婆婆說她竟能安穩的入睡。

因腳麻酸痛的症狀改善很多，婆婆讚嘆著禮佛、靜坐的功德，所以她每天都會先做定課後再開門，也因此鄰居還誤以為婆婆怎麼了，婆婆跟鄰居們說她在做功課。好開心！看來婆婆已經把定課當成是衣食父母了，在婆婆身上見證到因為有定課讓身心靜下來，找到最自然最真、最美、最善的自己。

最後與婆婆在互相叮嚀要保重，在與婆婆的談話中感受到彼此的真心來自於佛陀。

每個學校都是明星學校？

(12-25-2013一心)

東西方對「自由」的理解，有根本上的不同：東方的自由，是「不被物慾所牽絆」，強調個人的內在狀態，然而，一旦跟別人進入關係，自由就不允許存在，唯一可以例外的是，你落髮出家，但「出家」代表的是「六親不認」。

西方的自由，則是「對抗一切的強制」，強調在關係中實踐自由，在西方文化中，自由有至高的位階，其立論基礎，正來自神學「天賦人權」對君權的挑戰。

這讓我更明白，為什麼「以西方文化為體，東方文化來校正」，比較有可能趨近完全的自由，因為，人本來就是活在關係之中，西方文明為人類提供了一種「在關係中保障個體完整性」的典範。如果「以東方文化為體」，自由即便到達最高境界，也只是自我感覺良好，或者，監獄裡「關得住身關不住心」的偽自由。

與神同在同息叫靈

(12-24-2013一寂)

「上週聽了親教師開示後，突然覺得自己不是怪物，我只是在做最真的自己...」，「當媽媽之後，很多事情你必須面對，想辦法解決，用尊重自由當做我跟孩子的共同嚮往，那是很細膩的學習，我現在好像沒有害怕的感覺了...。」芬香有著成熟獨立的人格，她容易相應到寂靜的覺受，「心很安靜」是她常用的語彙，這是我很欣賞的地方。

晚間，重新聞思週日師開示：

「自由，允許彼此做自己的最真，只有鼓勵與成全。」

「自由的可貴在於會讓愛的張力變強，讓自己的格局更高、心量更大，I am love，在愛中實踐我，愛不會妨礙我，讓愛接上靈，更高的信仰，靈是具有普世性，是人性共同的嚮往，是不可能迷信的。」

「真正的成熟，是自己自發性的爆開，做自己的最嚮往（最真）。」

「你的心安靜了，才會認識神，你的精神spirit，與神同在同息叫靈(pneuma)。」

妳以前都不是這樣

(12-24-2013一三)

岳母沒有讓任何人知道她再嫁然後離婚的這件事，當初不解，後來才明白，在華人社會裡，寡婦再嫁是需要承受許多壓力的，尤其又是離婚收場。

岳母不高興時，我跟太太幾乎都是想盡辦法討好她，甚至花錢買禮物送她。討好，讓壓力暫時解除，但過沒多久，又會重來。如果選擇對抗，長輩往往會變本加厲，也會運用道德壓力逼迫晚輩就範。通常，我們順從了，然而，類似的矛盾，從未因此而消失。

921過後的某次休假，我跟岳母吵得很凶，但我最後還是順從了，並且下跪、拍打自己，希望能藉此表示自己的孝心，就像臣子在君王面前宣示效忠一般。不過，自己的心裡很清楚，這樣的動作很假，而岳母也不知道該如何面對。

在關係中看見自由

(12-23-2013一湛)

在溼溼冷冷的週末假日，聖脈中心擠滿了關心生命品質的一群人，整個身心內外都暖和起來了。

開始的小組討論，先問大家如果不考慮金錢和語言，世界上任何國家讓你選，你會選擇移民去哪裡？為什麼？（想知道大家心中的嚮往）有人說日本因為乾淨、有人說芬蘭因為教育自由多元、有人說美國因為創意十足、法國、瑞士、加拿大…紛紛出爐，沒有人要移民中國（民意顯而易見），育森答得最妙：想移民未來的台灣國，希望那裡是重人權、沒有升學壓力、沒有階級差別、沒有貴賤的大小眼、人跟人都能互相尊重。這不是最基本的人的尊嚴嗎？怎麼在台灣變得這麼難。

師笑說我們好像在促銷移民，事實上移民是辛苦和不得已的選擇，你要面對人生地不熟，離開親人和故鄉，絕對不輕鬆，每個國家都有要解決的問題，當然不民主的國家問題更多、困難更大。

「自由」的位階

(12-23-2013韻雅)

今天的開示好法喜，不只嘴角微笑，心也跟著開懷！或許是最近自己在關係中落實練習照見，師所說的法，我多了體驗的深度，且上下左右可貫通之前的學習，也是就說—真正有聽懂，那種會心微笑的懂了。

「自由」高於「愛」，不因為愛而妨礙自由。

這裡的「愛」，是指有偏差的愛，例如：亞洲華人文化中的愛，鼓勵的是犧牲、服務、失去自己。民主素養深厚的歐美文化，則是在愛中實踐自己、實踐自由。真愛，是願意成全他的自由；真正的自由，是接納每個人的最真。在實踐自由的過程中，不斷挑戰愛的框架，不斷地撞擊、迸開，不斷開展自由的向度，而這強大的張力就是愛！愛不只是那個人、那個事物，是整個為自由而飛翔的動能！

在關係裡活出最真

(12-23-2013一心)

講座前暖場，我們分成小組討論：「如果移民（代表你的嚮往），你會想移民到哪個國家？為什麼？」「你會怎麼跟外國人介紹台灣社會的親子關係、夫妻關係、師生關係、主雇關係...？」這幾個問題，把場子炒得很熱，也幫助大家更快進入今天講座的主題《照見自由》。

我這組的秀華說：「台灣社會的特點就是尊師重道、長輩說了算，即使老師講課的內容無聊、長輩的要求不合理，我們就算心底不服、表面上還是會假裝禮貌、順從，不會像其他文化那樣，任意冒犯老師、對長輩不禮貌。」

鳴泉說：「我每天都還是會盡量回家看父母，問他們有什麼需要，但是我女兒呢？一個月有沒有回來一次？我很苦耶！」他們幾位四五年級生，被上一代綁得死死，又無法掌控下一代，因為，下一代已經不會那麼輕易服從了。

沒有自由，就是奴隸

(12-23-2013 一智)

一心就無欲。有慾望是因為三心兩意，心靜不下來！（車上聽到此開示，有開悟般的歡喜）。

真正的慾望，是身心靈的合一，

身如地厚實，吸收、淨化，滋養萬物；

心如天高廣，釋放、轉化，慈悲含容。

早上，寫了封信給新工作的副總，告知我不在台北的時間，預計可以上班的時間。因為還未簽約，所以一切未定。這一動作，把球丟給對方，讓他們主動安排！

當從上到下從大到小都在假

(12-17-2013 一湛)

為什麼需要「脫亞入歐」？師說亞洲是大家長制，總覺得要有龍頭，群龍有首才安全才不會亂掉，歐洲是近代文明的起源，強調個人自由，因為尊重基本人權，所以比較可以做最真的自己。

美國的土壤生產出最多的禪師（法師），因為自由，因為沒有框框和教條，禪師是幫助每個人的生命更真、更自由、更流動，社會有太多先入為主的規範，會讓我們不敢真不敢自然不敢有創意，道家所謂「真人」就是人性的自然，活出最嚮往的自己。

我們從小到大一直活在虛假的世界，小學時，督學一來就要趕快把參考書收起來，小學生在師長身上耳濡目染竟然是做假！中學時音樂美術課會被借去考英文數學，中學生在師長身上感染感到的是升學考試的功利取向！每次碰到評鑑，校園就會特別乾淨，很多設備就會跑出來，學生也會被告知不要亂說話、破壞校譽，以免評鑑不好影響補助款全校受害，我們從小就這樣子界定害群之馬，即使誠實也不受歡迎！

我們能給孩子什麼？

(2013-12-17 靜芳)

中午妹夫帶著晴晴(妹的小孩)回家，剛好乾媽、乾爸也一起在我家用中餐。這時晴晴說：姨，玩。乾媽說：什麼，下週就滿二歲了，怎麼還這麼不會說話，想當初我家莛捷十個月會站、會走、不滿一歲就會說話，涵涵也是一歲也會說、會站，阿臭也是一樣，這樣晴晴太「憨慢」了。我們很會營造語言發展遲緩的焦慮氛圍。

面對婆婆媽媽七嘴八舌，還好妹夫挺住，他說：不會啦、她是怕生啦，比較少看到你們，所以不講，在家很會說了啦。乾媽又說：怕生？想我家的小孩…差太多了！

就在你一句我一句的時候，我說：小孩嘛，健康、快樂、有愛心、有自信就好。莫札特三歲才會叫爸爸呢！乾媽仍在我家的小孩饒舌。

有些華人的媽媽會這樣的人我比較，在華人的世界中，我們的教育都是比高比低的，從成績單的名次到出社會的成就，都是父母拿來說的。聽說美國人絕口不提子女成績，幾乎當成是小孩隱私呢！

「禪師」的工作

(12-16-2013一三)

下午的法會，師談到了華人與西方世界的宗教現象。師舉例一位牧師大約牧養100位基督徒，但台灣法師的信眾卻動輒百萬，按照這樣的比例，講解聖經的牧師數量應遠高於佛教法師。

師以日本明治維新為例，認為唯有「脫亞入歐」，華人才有可能被西方國家尊敬。亞，象徵著華人文化中的大家長制；歐，則是人權與主體性的表徵。

以佛教為例，師認為華人的法師早已習慣大家長制，也都相信君王政治比民主政治更適用於中國。印象中，淨空老法師似乎不喜歡「公僕」兩字，他認為領導人就是父母官，僕人不見得愛主人，但父母一定會疼愛子女。姑且不論法師君臣子民的譬喻是否恰當，但看中國過往五千年的歷史，就知道皇帝傳位嫡長子，必定引來兄弟鬩牆，甚至骨肉相殘，即便兄弟深諳溫良恭儉讓的表面功夫，也阻止不了身邊讒臣小人的離間。淨空法師說皇帝一定會請很多的好老師教導太子，但沒有人能保證嫡長子智能兼具，事實上，歷史上如阿斗般的昏君如過江之鯽，太子間血腥奪位亦從未止息。

美國是佛法最夯的國度

(12-16-2013一賢)

參加一場《照見自由》的法會。

禪師開宗明義就談到聖經中說上帝按照祂自己的形象造人的意思是什麼？

答案是自由。

上帝沒有框框，沒有限制，祂按照自己的形象造人，不會設定任何框架給人。如果上帝有任何指月之指，那指月之指就是真愛，什麼是真愛？上帝不會給答案，做一個真正自由的人，自然知道答案，這就是自由的意涵。

接著談到「脫亞入歐」，師首先問到甲午戰爭和日俄戰爭的核心問題：

是日本人瞭解中國人和俄國人比較多？還是中國人和俄國人瞭解日本人比較多？

答案很清楚：當然是日本人瞭解的中國人和俄國人比較多。強國瞭解對方一定是比弱國瞭解對方多得多。

歐美文化土壤禪師多

(12-16-2013一心)

師講「脫亞入歐」。

師說的「亞」，就是我們的過去，所有約定成俗、卻錯得一蹋糊塗的認知。比如說，我們從小到大唱的國歌，其實是黨歌（雖然課本上硬坳說「吾黨」是「吾輩」的意思），還有，三民主義是一種意識形態，屬於個人信仰之自由，如果放在國歌裡面，不就成了「政教合一」？我們以前這樣天天唱，連看電影前也要唱，比起中國、北韓，真的沒有好到哪裡去。

現在，大家發現不太對，但是，還是覺得唱一唱無傷大雅，或者，獨裁者銅像，豎立在那邊，我們也習以為常、視而不見，殊不知，每唱一次，我們就死了很多腦細胞，讓我們的思考不可能獨立、自由。

擁有最高位階的《中華民國憲法》，第一章明定國家「基於三民主義為民有民治民享之民主共和國」，三民主義與民有民治民享放在一起，就是不倫不類。

「歐」代表的是尊重人權的心。因為尊重，會給人選擇的自由，因為有機會選擇，才能夠真正去討論利弊得失，去認真思考生命的價值和意義。可以離婚，一定比不准離婚好；可以自殺，一定比不准自殺好。因為允許，整個社會才有機會面對我們共同的問題。

及早退出體制內的競逐

(2013-12-16郁曼)

前些日子看到人力銀行上某機構徵人，以前都是走高學歷路線的，現在都下修了：櫃檯接待總機只要高中職畢，攝影美工還「大學限定」，真是跟以前相當不一樣。可能是要省經費，但也有可能這顯示出，台灣已有越來越多人了解，學歷未必真的代表能力。

放眼望去，週遭親友浪擲生命，為了文憑而花的冤枉錢和折損的肝，真是臺灣人最大的一種銷磨內耗。事實上他們或者上班已夠累、或者根本沒興趣，但好長一段時間，台灣工作的薪水和升遷都看文憑，讓許多人也只得跟著用金錢和下班後已疲累的身心換那張「證明」。習慣「表面、造假」的中國八股文化，就是這樣子承先啟後、跙滑淪喪。

十二緣起的逆轉勝

(12-14-2013 一賢)

今晚上課，我們討論到：生命繁衍來自結合兩個血緣完全不相干的人，衍生種種血親。這個血親從一對沒有任何血緣關係的陌生人開始，這樣一種生命的演變，是為了什麼？

如果只是為了透過連結壯大自己，然後恃強凌弱，那就是無明。真愛，絕對不是「無明為父，欲貪為母」，真愛，是成全每個人做最真的自己、無偽無懼。

社會上最無明的就是用人唯親的裙帶(crony)資本主義，結合血親、姻親和密友關係、自顧自地壯大勢力範圍，貪婪地破壞生態，造成地球浩劫與貧富懸殊的階級矛盾。十二緣起就是在說一切煩惱生滅的源頭都有無明的衝動。不知道生命的意義就是無明。

同修們問說這不就是因緣共業嗎？跟大家分享說：十二緣起可解為境與心，境是被動地給十二緣起轉，又叫隨境轉；心是主動地轉十二緣起，又叫隨心轉、逆轉勝。

「無明不是生命的本來面目。佛陀關心的是：你真的用清淨的法眼在看事情嗎？你真的用菩提心在看事情嗎？在佛法的定義裡，只要不是用菩提心，只要不是用解脫心，就有一定的無明雜染在裡面。」

在寧靜裡映現天光

(2013-12-11 宥娟)

法會在師的開示中，更進一步認識了「靈」「魂」「體」之間的關係。

「隨時隨地用自己的最真最好最美來對待，無論是面對任何狀況、任何人，以慈悲喜捨對待一定不會吃虧，甚至是你最討厭的馬英九、習近平，你很單純只是不希望他們犯錯，不是對立，而是希望中國真的安定繁榮，沒有不一樣。」

師說：「從小就喜歡從鏡子裡注意自己的表情、眼神，甚至會很準確地看到那些表情或眼神語氣是承襲於誰，更發現，每一個人的眼神、語氣、表情都不是自創，都是從別人身上抓來的，這帶給我很大的啟示。」

「我們都需要境子來照見，沒有鏡子很難看見。在關係裡才辦法發現自己未曾看到的部分，境界和關係都是鏡子，都是來照見和發現自己。在鏡子裡看到自己很有神，本來心情不好都會變好。關鍵在於能不能在鏡子裡看到自己的最真最好與最美。」

體會葉子的存在

(12-07-2013 信良)

早上開老闆的車去驗車，在路上聽開示，聽到一段讓我感觸很深的話，有同修問：為什麼葉子掉下來，不是掉下來，那應該是什麼？師回答說：在葉子的世界，沒有所謂的掉下來，葉子沒有心，它不會有方向跟空間的觀念，它只是很單純的存在，如果葉子能開口講話，它會一邊飄落一邊說，我在這裡…我在這裡…我在這裡。葉子只有存在的相，沒有東南西北，沒有上下，我們在禪定追求的也是這個，讓自己沒有過去、現在、未來，沒有空間、沒有時間，只是很簡單的存在著，活在當下！

聽到師這段話，好多的畫面出現在我腦海裡，我試著想像自己是葉子，去體會葉子的世界，發現日常生活中好多的人事物，可以讓我去揣摩，揣摩他們的境界。

活出主體性的信仰

(12-07-2013 一心)

每一個人都希望自己的迴向更好。在關係裡，照見與成全。

有人提醒你：寫錯字了、釦子釦錯了、鬍子沒有剃乾淨…你不會生氣的，因為，對方幫你看到了你自己看不到的，你會很感謝。如果沒有對方幫你照見，你可能會更「失禮」、更「漏氣」。

所以，遇到很堅持己見的宗教徒，你可以問他：

你是基督的代言人嗎？你是佛陀的代言人嗎？

妳這樣，會嚇跑想要親近宗教信仰的人耶！

如何對待跟你意見不同的人？相信耶穌基督、佛陀不會這樣做的。

為什麼你們都依同一部聖經、佛經，彼此之間卻合不來？…

我們只能提供鏡子，提供一面乾淨、明亮的鏡子。經典不只一種解讀，千萬別自以為是上帝。

老人念頭比動作還要快

(2013-12-07 一無)

太太在台北照顧老岳父，我在家照顧老狗。唉！我若是老了，能夠不勞煩別人照顧，最好現在就要加緊練好正知正念。

想到過去照顧老人的經驗，讓我深刻的體會到正知的重要。

今天共修，我特別提醒大家：凡事都要去練習正知，比如先有念頭後有動作，這對我們步入老年，很重要。

年輕人大概不覺有這個需要。事實上，只要我們一想起香甜的氣味，大腦中的嗅覺神經元就開始啓動；一想起跑步時，運動皮質(motor cortex) 就開始運轉，這就像冷水游泳前暖身一樣，先有念頭後有動作是必要的暖身。

老人家因腦血管血液迴圈不順暢，腦部微小動脈受阻，腦神經細胞發生病變，有醫學上檢查不出的輕微類中風現象，念頭會比習慣性的動作還要快，重心極易失準。

我在照顧老人時，最怕老人跌倒摔傷，發現行動不便的老人，常忘了自己已不年輕，這種事一旦發生，很危險。我在家，沒事就練習先有念頭後有動作，不管拿東西，走路，只要有空就練習，現在暖身(正知)已成習慣，所以，我絕對不會像那些老人，念頭比動作還要快的。

聽到寂靜的聲音

(2013-12-05一無)

做了一個夢，夢見已過世多年的乾媽，她躺臥在病床，已失去行動的能力了。當我去探望她時，乾媽高興的滾下床來，跌倒在地，我沒有被這個意外驚嚇到，立即抱乾媽回到床上，試著安撫她的情緒，陪她說說話。等我離去時，與我同行的同修問我：你為什麼不跟她說法，幫助她解脫呢？

一無：修行要趁早，乾媽年輕沒有接觸過修行，現已到了臨終階段，我們能做的就是幫助對方開心，幫助對方當下離開貪與瞋，其他的，真的要靠生命力還可以的時候，好好的面對。人若是到了臨終再來談修行的事，真的沒什麼用。趁現在還有力量的時候，早一點來面對生命的苦，等到臨老再來談修行，只怕心有餘而力不足了，就如同我老丈人所面臨的老病苦，雖然我知道該如何去面對，但老人家不肯聽你講這些，他們也不會順著你的觀念想，太太還請我教老丈人靜坐，但我覺得想辦法讓他開心比較重要。

不忍對方造業犯罪

(12-05-2013桂春)

閱讀公共議題時，想到什麼是「世間沒有別人」。

比較一下基督教徒跟佛教徒在最近社會多元成家議題上極顯著的不同展現，基督徒捧著聖經代替上帝說話，管定人間社會家庭制度，不惜背離平等博愛精神攻擊不認同的人，佛教徒似乎被約束成了方外之人，不沾人間社會家庭制度，靜悄悄，一默如雷？

世間是一個人類整體的舞台，如果用佛法12緣起眾生無明流轉生死來看，大家匯集成的大生命體都關係密切，隔陰之迷與貪嗔癡障礙了彼此認識真正的自己，彼此相害輪轉不已。

為什麼不去賣麵

(12-05-2013 一無)

黃昏回到台中，身體很累，但精神卻好，身與心是分開的。沐浴靜坐後，身與心的距離又拉近了許多，呼吸不但能身心分離，也能拉近身心的距離，呼吸真的是太奇妙了。

週一起個大早，外出溜狗，十度的低溫，常讓身體收縮，手掌用力緊握，多年來的放鬆練習，能讓我很快的察覺到收縮的用力，看到就放鬆，打直中心線，手腳自動擺開，讓自己很神氣的在走路。

今天做了高麗菜包，也請陳幼與一流來試吃，我希望能將自己做的高麗菜包帶到花蓮，因為現在食安問題一大堆，自己做比較安心。

看新聞，外面賣的麵條都有防腐劑，這些商人真是太沒良心了。

我父親教我們做麵條，最差的做法就是加點食用鹼，最好的做法是加雞蛋與鹽。

巴結小權貴的回顧

(12-04-2013 一綸)

讀南方朔《他們不是國妖 什麼才是國妖》。他說：

「上星期，台灣公布了今年的全年GDP，估計已無法保二，只有1.74%…。台灣的經濟衰退已到了極嚴重的程度。《荀子‧大略篇》說，如果一個國家沒有治國之方略，只會講大話空話欺騙人民，那就是「妖國」，今天台灣的經濟衰退、食品安全問題混亂無比，這不是妖國，什麼才是妖國！」

又讀到另一則新聞：

「經建會主委管中閔，再度語出驚人！主計總處日前公布GDP，結果保二破功，藍綠立委群起激憤，要求管中閔的年終獎金砍半，沒想到，管中閔更阿薩力，說就算全刪也沒問題，還說我做爺們，怎麼會在乎這些錢？管中閔也解釋爺們就是男子漢的意思，不過立委聽了很氣憤，認為這根本是態度有問題！」

影片中，管中閔面對立委質詢時，眼神不屑，下巴抬得好高，讓人感受到的，確實是態度出了問題。

綻放

(2013-12-01沐沐)

寄一朵思念在季節的夾縫裡

我的愛

很輕

呼吸著蜿蜿蜒蜒

落石不是耽誤

驚豔出芽

小徑汨汨滲出

煙的血