六根清明

（7-25-2013年夏禪第六夜）

止息的時候，會突然忘了，接下來到底要呼還是要吸?

在深海裡面游泳，掉入大海，裡面黑黑的，完全沒有方向感，止息的時候就會有這種感覺，這個時候怎麼辦，沒有怎麼辦，就是放鬆，讓身體的智慧自己啟動呼和吸，你不需要有意識的去呼和吸，這個在測試你會有擔心，有這個擔心就會有造作，身體一定有他自己的需要，它的需求會驅使我們。

事實不是我們在呼吸，要呼就會呼，要吸就會吸，我們只是放鬆的呼吸，所以止息了，止息後到底要呼還是要吸，不用管他，隨他去啊，你只是知道，知道要呼了、要吸了。隨他放、不要壓制、不要怕。

光是一個呼吸就可以看到苦集滅道---為什麼要呼，你不呼難過；為什麼吸，不吸也難過。很難過就是苦啊。

知吸知呼

要去感覺吸氣和呼氣的重量---
    吸氣比較重，還是呼氣比較重？
    吸氣比較涼，還是呼氣比較溫？冬天比夏天明顯一點，吸進來的氣比較涼一點，呼出去的氣溫比較高一點，因為經過了身體，吸進來的氣比較輕，呼出去的氣比較重，這不是分析，要去感覺。
    吸氣比較鬆，還是呼氣比較鬆？鬆緊要有感覺，對這個鬆緊、輕重、涼溫有感覺叫做知呼知吸，很清楚的知道什麼要吸，就是同時的知道需要開始吸氣了，不需要預測我需要吸氣，不需要預測我需要呼氣。

吸氣一開始就知道要吸氣了，吸氣的前段、中段、後段，中間比較沒有重要，前、後最重要。吸氣要升起的當下，吸氣要消失的當下；呼氣要升起的當下，呼氣要結束的當下，呼吸的頭尾完全知道，叫做知呼知吸。叫做隨息。

佛經說得很簡單，就講知呼知吸，沒什麼撇步，就是要知。要知道呼吸的輕重，完完全全需要自己去體驗，當你完全知道的時候，就蠻容易進入呼吸的流動裡面，蠻容易體會呼吸的量，蠻容易拿捏得很準，呼吸的量就會恰到好處。

我們一上座，不管長呼吸、短呼吸，我們都是橫膈肌起伏的呼吸---
    吸氣了感覺肚子凸出來，呼氣了，感覺肚子下去。橫膈肌的呼吸，不管長呼吸、短呼吸都一樣，我們上座一開始先做幾個大的，很放鬆的，橫膈肌的呼吸，就是要放鬆，放鬆才會知道、才會了解很多事情，才會了解什麼是慾望。

隨息的最高境界~地水火風

在知呼知吸裡，感覺到呼吸的地、水、火、風。

地，就是感覺呼吸的粗和細、感覺呼吸的輕和重，感覺呼吸的鬆和緊、感覺呼吸的涼和溫，感覺到呼吸的地，然後再感覺到呼吸的水。

水，開始感覺那個呼吸裡面有聚散的力量，有東西需要聚、有東西需要散。吸氣是在聚還是散、呼氣是在聚還是散，感覺呼吸的質地，很細膩的去品味、去品嚐呼吸裡面的水。

火，感覺呼吸裡面能量的轉化。吸氣感覺能量進來，呼氣感覺能量的轉化。很明顯的感覺地水火風，一個層次一個層次的變化。

風，感覺呼吸讓身體流動，呼吸到的部位就流動，呼吸不到的地方，就不流動，這就是調，流動就是調。有如風調雨順的調。

空，風一流動，整個空間就變大，整個身心開展，感覺整個禪堂都是我的身體，感覺整個埔里都是我的身體。

識，身心開始亮起來。本來聲音是噪音的，耳朵聽進來不再是噪音，旁邊很多人在打嗝，聽起來像是蛙鳴，有很多青蛙在叫，還有的像牛蛙，特別大聲，但都是田園風光，好好聽啊。

六根清明，聲音不再是干擾，因為風流動了，空轉動了，識變清明了，這就是隨息的最高境界。

有沒有嚮往啊？怎麼用功，知呼知吸啊！一個知，就是徹徹底底的體驗。

法作意與呼吸配合

吸氣感覺是謙虛，呼氣感覺是寬廣。當吸氣時感覺整個世界進來，我變得好小好小，這就是謙虛；呼氣，當整個身心跟整個外界完整的結合，我變得無量的寬廣，這就是四無量心。

吸氣的法作意是謙虛，呼氣的法作意是四無量心，吸氣我變得好小好小，變成零；呼氣變得好大好大，無量無邊的大，這是呼吸的最高品質。吸氣感覺到謙虛，呼氣感覺到寬廣，心就很靈活。吸來呼去，吸來呼去，吸小呼大，身心很靈活、很柔軟。

這就是呼吸的心法，要用在每一個時刻，不是只有上座，下座也是一樣這樣的呼吸的體驗，只要你把呼吸用在每一個動作，感覺生滅來去，感覺一切一切的地水火風空識的質地。

質地就是它的性地，跟它的性要很熟啊，跟這些界作意要很熟。心要很細膩，光是一個呼吸，你可以懂好多，可以通天文地理啊，可以通啊，可以懂很多事情啊，可以了解慾望是什麼，那不得了啊，這世界有很多事是你會懂的。

光是一個呼吸可以讓你懂苦集滅道，哇，那還得了，你現在就是初果、已經證初果了，就已經入佛種性了，你的文化基因已經變了，現在的基因就是佛種啊，就是佛陀的種啊，這是多麼值得喝采的事。