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師分享的所有內容，只是值得討論的，並不是師認為對的、同意的。
修行就是在做佛隨念，不認識佛陀，就先做師隨念。
每天都在做師隨念，才有斷身見的法會；如果沒有，就不可能做，因為大家的尺寸不一樣。
對師來說，每次聚會都是最後一天，每次開示都是最後一次。
台灣人之所以被綁架，就是因為，大家都想保護自己小小的好，可以為了保護自己小小的好，而反對實價課稅，而反對資訊透明。這個社會要靠沒有包袱的年輕人（或者，有年輕人心態的人）來領導，有包袱的老賊，就是需要被革命的對象。
如果，「誰做都一樣」的觀念在台灣社會繼續，我們就會永遠做奴隸，無法立足於世界，三流的國民，當然只有三流的政府，還會一直傷害我們的下一代。
台灣社會的苦難，來自於戒嚴時期遺留下來的壟斷。至今，政府與人民之間，權力（power）、權利（rights）、資訊（information）仍舊不對等。其實，公權力就是人民和政府之間的契約，如果沒有以平等自由作為前提，就不可能有契約，公權力就不合法，這個國家不是真的國家，而是權貴撈錢的工具而已。
今天，對於這樣的契約，台灣人之所不覺得奇怪，還認為「誰做都一樣」，就是因為台灣社會缺乏信仰，所有的宗教只是在比誰的迷信比較有吸引力。如果有真正的信仰，就會看到，這樣的契約是錯的、這樣的公權力、這樣的國家，是違背信仰的。
怎麼可能「誰做都一樣」？今天，如果要買房子，我們會覺得什麼契約都一樣嗎？
信仰是什麼？是我們安身立命、跟世間的連結的根據，是我們可以為之生、為之死的東西。我們生命中有那樣的東西嗎？如果沒有，就是問題！
出世間法，就是中心線，世間法，就是自由、平等、尊重的核心價值。
師說，聖脈需要的人才，不是要有世間能力，而是「所要的東西很單純，慾望很單純；什麼都要，包袱就很重」。
有困難不敢直接請教師，是因為根本沒有相應到師的行動力和願力，所以不想面對師。沒有大悲行動力和大慈願力，有再多的世間能力都沒有用。
以前已經試過了，把所有的比重放在修行，沒用！對苦難無感，永遠不敢踏出自己的舒適圈，沒用！講義饒益，就是要直搗你的舒適圈，真正的中心線才會屹立不搖。
憑四正勤、或四諦八正道就想要吸引人？不可能的！如果沒有辦法跟世間對話，如果人家沒有辦法在你的身上看到修行帶來的洞察力（insight），你的修行一點都不會吸引人，只是像一般宗教，互相取暖、找傾訴的對象，或者給彼此迷信而已。
