夏禪第三天

(07-23-2012 一心)

睡眠時段：22:45~04:05 (共5時30分)＋午臥禪25分鐘

睡前作意：觀呼吸入眠，夢中如法。夢到一個壞人要利用一位天真的小女孩來開槍，恐嚇別人。跟他相處之後才知道，他曾失去愛妻跟愛女，痛不欲生，才變得那麼暴力，身邊的人都怕他。想幫助他找尋真愛，但還沒有找到方法。

早晨作意：

1.          讓呼吸與身體親密對話。

2.          時時刻刻在師的愛裡，讓自己重生。

3.          不讓我成為我的對象，呼吸、動作、姿勢不是我的對象。

＊夏禪第三天記錄：

［04:30~05:00 禮佛05:00~06:30 靜坐］

起床時，明顯的感覺到下背部薦骨的週圍很緊，臀部後上側和大腿外側的肌肉很痠痛。清晨禮佛，就仔仔細細，和身體的緊對話，不同的姿勢，彷彿替不同的部位撐開了帆，呼吸的風，吹呀吹，吹動熱情的血液，體溫漸漸升高了。

最喜歡從跪地要起身前，在站立前彎的姿勢裡，停留久久，感覺腳掌貼地的扎實，以及大腿伸展的完全。起身時，配合呼吸，慢慢動，脊柱像是咬合剛好的齒輪，拉動一吋吋的皮帶。從下背到上背部，一吋吋的皮和肉，就像新鮮的麵糰一樣，被揉得又鬆又暖又有彈性。

突然想到，昨晚去女眾寮房巡一圈，看到芳勤已經呼呼大睡，沒有做睡前定課，那間的室長怡文也在，我就跟她示意說，請她多注意芳勤。後來我想想，還是要寫個字條，直接告訴她。

早藥石後遇到了她，給她看字條，她頭低低地，好像很拍謝（台語），匆匆離開了。

洗碗時發現自己習慣右腳前一點，左腳後一點，所以，身體會往右旋，並且，重心偏在右腳。後來發現，不只是洗碗，如廁後洗手，也是這樣。來禪修，總是會對身體的不對稱，有特別強烈的感覺。注意到了，就開始慢慢調整，試著左腳前一點，也試試兩腿平行。繼續觀察。

［08:00~08:30 經行08:30~09:30 靜坐10:15~11:30 靜坐］

早藥石之後，瞌睡蟲造訪，煥銘的聲音如此溫柔，一旦掉入那溫柔鄉，就更加好睡了！正在尋伺讓自己轉相的方法，就突然聽到，煥銘卡在喉嚨的、很低沉、很少起伏的音調，簡直就是閃靈主唱Freddy那種重金屬搖滾的唱腔，沙啞低沉之中有澎湃的情感，背景，則是電吉他，低音貝斯，與詭譎多變的爵士鼓，交錯成一片華麗織錦。在這樣的氣氛裡，一步步走著，禪堂好像變成了重金屬現場。

經行後那支香，昏沉嚴重。下座後走了一圈回來上座，一上座，又昏昏欲睡。覺得好奇怪，身體站直的時候，就不會昏沉，一旦回座又開始昏沉。很明顯地感覺到，無論如何努力呼吸、拉長身體的中心線，身體的氣還是飽滿不起來，能量卡在胸部、頸部，腦部缺氧，好像在暗無天日的黑牢裡。

把這個困難交出來，交給佛師，交給天空，再怎麼困難，都相信，身體和呼吸，已經做到他們當下的最好了。

靈感來了，知道是坐墊高度不對，目前能做的，就是改成散盤，把骨盆盡量調整到會陰接地的位置。雖然，散盤使得足踝受壓迫的面積加大，但至少，下腹部感覺是自由的，總算可以好好的呼吸。

對身體和對呼吸的相信，好像大海裡的一塊浮木，在大多數暗無天日的昏沉中，偶爾，還可以看到星光，看到晚霞，甚至，一點清晨的魚肚白，覺得好幸運！下座禮佛時，有一股深深的感動在體內流動。

［13:00~13:30 經行13:30~14:40靜坐］

一寂的聲音，帶我們走入悠遠而寂靜的時空。

想起了師說的，三合一定課一定會互相校正補強。此時體會到了，經行鍛鍊的，就是長呼吸所需的肌肉與鬆沈落，並且，會強化對身體中心線的感受。

一寂說：「吸氣，感覺頭頂百會」，中心線，就直直連上了天，「呼氣，感覺丹田」，感覺全身力量匯歸丹田，氣越來越沉，這才發現，此刻之前，我的呼吸都止於胸口，好像重心都在上半身，難怪，呼吸一直那麼困難。

第二階段，經由她提醒，加上「觸地」的清楚覺受，氣從丹田透過腳底連接大地，每一步，都是最最莊嚴的，如同兩千五百年前的佛陀，在曠野中慢行。每一個最細微的動作，足以驚天動地，喚醒沉睡已久的、走失的靈魂。

［15:30~16:30靜坐］

有備而來，把墊子加高。一上座，感覺完全不同了。

一無說：「如果想要時時刻刻重生，起碼要做到長呼吸，有了長呼吸的體驗，你看世界的感覺，會完全不一樣。」令人心生嚮往！

「什麼是長呼吸？就是橫膈肌的呼吸，全自動的呼吸。如果還沒有體會過長呼吸，你的呼吸都是『手動』的。」「這一支香，就練習一件事。吸氣，調整中心線，呼氣，放鬆全身重量，真的『坐落在墊子上』。只要全身還有肌肉在用力，就不可能長呼吸。」「當你感覺到橫膈肌自然的動時，可以稍微加大呼吸量，加強呼吸的引力。」

正好就在這個時候，橫膈肌的感覺比較自在了，隨順動作，加大呼吸量，沒多久，全身充滿了小小氣泡的感覺。

觀察到，如果說，自己的橫膈肌是一個香菇頂，那麼，這香菇頂的前半頂大於後半頂。於是，在每一個呼吸裡面，稍微多用點力氣，去推開這香菇的後半頂，有幾節脊椎骨，劈哩啪啦地被打開了，中背部和肩胛骨的緊，也慢慢被推拿，鬆開。

感覺到整個橫膈肌的圓周，隨著呼吸均勻地往內闔，往外開，才發現，身體的中心線，比原本想像的要更後退一點，而整個上半身的姿勢，也比原本想像的還要「謙虛」呢，胸口含進來了。

下座時，感覺到身心變得更平滑細緻，原本鉤著一些不知名的東西，脫落了。眼根觸到的世界，更柔和。

一無提到，我們很容易受身體的暗示，才一直受過去的受和想所束縛，無法時時刻刻重生。果不其然，今天臥禪前就有個不經意就受暗示的漏：臥禪前，腦中閃過一個「我需要很多睡眠」的念頭，結果有聽到罄聲卻沒有馬上醒來，昏沈後再醒來，就遲到了。很好的提醒，一定要讓每一刻的念頭和感受，都是全新的，在師的愛裡重生。

18:00~19:00靜坐（聽導師開示）
師的聲音有點點沙沙的，好像是半夜裡受涼的那種聲音，卻燃燒著一股暖暖的無邊無際的愛。

「禪修導師小時候最喜歡的一句話就是：『用肚臍想。』」

用頭腦想，想破頭都沒有用，只會越想越上火，血壓升高。想的時候，要去感覺肚臍、丹田、膝蓋、腳踝、腳底湧泉穴，甚至更難度更高一點的，就是我們來禪修要鍛鍊的，「用中心線想」──用連天接地、與虛空法界同在的中心線想。中心線，充滿慈悲喜捨的能量，是至純至性至真至美的心住的地方。用中心線想，是從老天爺、解脫者的角度來想，這就是「世間在裡面」。

讓身心來吸收、消化、過濾、沉澱一切，經過了肚臍、丹田、膝蓋、腳踝、腳底湧泉穴、中心線，形同諸佛加持，所有的問題會變得很單純，這就是「世間在裡面」。

什麼是業力？有「對立的力量」跟「礙著的心路」，就是業力。修行，就是離兩邊，擺脫對立面，在對立中找解套的活路。看到業力，不要把業力當成死路或對象，要幫業力走出它的「對立」跟「礙著」。

每個人都有他過不去、到不了的礙，那是因果造成的，「你的過不去、到不了，就是我的過不去、到不了」，一切都要共同承擔、概括承受，「世間沒有別人」。這是我們面對業力的態度。所以，師才會點出「權責相符」「可問責」的重要。

一個人作惡，姦殺擄掠詐欺，自有司法制裁，影響力或許比較小，但當作惡與公權力結合時，會造成債留子孫、貽禍後人、國破家亡、山河崩裂，造成巨大的災厄與難以消解的苦難！

民主的意思是主權在民，不要讓公權力作惡，公權力有權作出太多攸關大眾生死禍福的重大決定，卻完全沒有辦法負責，權責不相符，日本福島核災，就是一個最清楚的例子。身為一個民主國家的公民，我們要負起責任。

華人世界，太注重私德，而不在乎公德，所以無法發展健全的公民社會。其實，每一個人都要為自己的生命負起責任，我們強調的是權責相符，不是要管政治，而是不要給政治亂管。

20:00~21:00 靜坐

最後一支香，在中心線的尋伺以及橫膈肌的觀察中度過，最後十分鐘，想感覺橫膈肌，而抱著自己的肋骨，隨著這個動作，竟感覺到了天地合抱的悸動。