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下午歸零，重新開始。早上那個我死了，坐在禪坐前引領那個我也死了，頓時間不知如何禱告的那個我，也死了。
若一切都是我的對象，又如何有感情，如何交重？
呼吸不是我的對象，姿勢不是我的對象，回到由衷的主體性，感情就出來了，用這樣的禱告，啟動全新的自己。
下午第一支經行，隨著一寂寂靜的引導，試著在落腳時呼氣注意力在百會，提腳時吸氣在湧泉穴，發現不會憋氣，身體不會有逼迫感的緊，身心更收攝，呼吸真的可以調身又調心。
由於經行的收攝寂靜，接著三支香靜坐更加省力。
一．
吸氣感覺橫隔膜往下到丹田，呼氣感覺橫隔膜往上（想像到百會），如是數次練習後。
二．
呼氣接上了天，接上了天也接上了地，如是不動的滿足感生。
三．
接著想像虛空中的光柱從天而降，呼氣釋放能量，吸氣吸收能量，如是收放，身心更穩更自在。
四．
慢慢的自動感覺觸點在橫隔膜下方的中脘穴，微細的氣息（如胎兒的跳動），安住在中脘穴上。
第一次明顯感覺著這樣的路徑，水道渠成，不能強求。由衷感覺來去如是。
身體有它的智慧，重點是我是否更由衷的感覺每一吸每一呼。如是禱盼。
下座後的走路，注意力在呼氣提到百會走路，身心收攝不少，就在這個時候，想到，其實禱告就是由衷的呼吸、謙虛的呼吸、浪漫的呼吸耶…..知道方向，知道怎麼引領自己了。
晚上聞思師開示：
每天都在重生，每個人的生命都是新的，只有業力是舊的，業力是有對有礙，幫助對礙找到出路，有多大的權力就有多大的責任。
權力太大會負責不起，民主就是學習自己負起責任來，這樣的觀念沒有政治不政治的問題，都是同一件事，作自己的主人，對自己決定要負責。
真正的惡是公家的惡，政府的惡，會造成下一代無邊無量的災難。個人的惡是自己做事不負責任，最重要的是不要有太大的權力，會負不起責任。
看到有人對人不好有一天人家也會對他不好，這是一種因果，面對自己的惡，不要當成對象，不要讓過去業力束縛，用新的生命，用聖人的心來面對，我們是心佛眾生三無差別，每一個人都跟佛陀的心是一樣的，重要的是認得。
新生命的可貴，很容易接到這樣的生命。連天接地與虛空法界的中心線，有受用的姿勢與呼吸，是至純只性所住的地方，有過不去、到不了的愛與礙，都是世間的因果，世間沒有別人。你的過不去到不了，都是我的過不去到不了，是共同承擔，用法、佛菩薩、如來的心來面對。
小時候最喜歡的一句話用膝蓋想、用肚臍想，這樣血壓會降下來，用丹田想、肚臍想、膝蓋想、腳底湧泉想，只是由衷感覺丹田、肚臍、膝蓋、腳底湧泉….這就是「世間在裡面」的簡單想。
一切問題在身心的感覺與內化，經過丹田、肚臍、膝蓋、腳底湧泉…、中心線，這樣就會變成單純。把注意帶到那裡，去感覺那裡的感覺，心裡雜念交給他。
打座是回到最自然的呼吸。回到最自然的呼吸是中心線的呼吸，是一種同在，無對無礙的呼吸。
最後一支香，重播師開示世間沒有別人的一小段開示，最後結束前，再放2003年世間沒有別人開示，我不是我的對象，別人不是我的對象，早期師有開示，只是換了一個主詞，但都是一樣的，不要對象化，最後睡前用功，師以世間沒有別人做終結。前後呼應，一體成型。
敲罄了，但卻感覺找到了最自然的呼吸與最不想動的姿勢，於是繼續感覺15分鐘後，感覺過了，才起身。
