整理師今天開示如下：
儒家真正的精神，是「天命之謂性，率性之謂道，修道謂之教」。
天命之謂性，上天所賦予的這個命，就是天性，就是真心，最單純的心，最真摯的心。走在這條路上，走在這顆最單純、真摯的心上，就叫做道（率性之謂道），把這個道好好的修持，好好的修持，發揚光大，就是生命教育，修道謂之教的教就是生命教育，就是找到最簡單、最省力的生命管理的生活方式與眼光（2009年夏禪開示）。
儒家最大的問題，不在本意本懷，是在歷緣對境裡，無法鍛鍊出絕待的性格，卻陷入人我比較的主從對待中，不斷輪迴。
只要一下座入世，儒家就失去了天地準的真心，失去了主體性，只能依附統治者的觀點；面對主流價值，它無力跳脫框架，更不可能以全方位的視野格局，批判體制時局，因為它已經隨俗退轉，遑論超越。
儒家最大的問題，在無法做到上下座打成一片，無法成就出個人的內化與自律，只能靠外在的「他律」或街談巷議的鳴鼓而攻，令不服者屈服，俾維持團體表面的秩序，因此，儒家跟重權勢治術的法家結合，也是勢在必行。
今天，師的開示，是從「儒家的性善跟佛法談的佛性，有什麼不同？」開始，乍聽一止提問，一寂原本的思惟在「性善」，沒想到師的答案是「天地準」。
沒有對準天地，沒有真正的神，沒有人性的最真；真正的神不在外面，真正的神就是真心，在每個人的心裡面最深處。行者的鍛鍊，就是在上座練心、下座練境，上座下座打成一片，出世入世俱自在。
在師的話語間，看到了一個無限寬廣的世界，因為我站在巨人的肩膀上。
「林書豪的打球就宗教語言說是上座，還要看他下座時的關係如何……」
師的兩句話，為我解惑了──球場上的林書豪以神為依歸，卻又總覺得有些說不出來的不足，我的心沒有那麼感動，原來在「上座與下座」。
感恩師提醒我的忘失。
