(09-22-2011 一點)
義饒益是關注苦難：
@什麼叫「國家」？「國家」必須有正當性，不是一個部隊佔領一塊土地，辦個形式的選舉就取得了國家的正當性、合法性。「國家」一定要確定人權是什麼；一定要確定民主程序是什麼。不是槍桿子出政權。台灣在1996年總統直選後才開始稱得上是一個國家在形成。真正的「國家」一定是行政中立、軍隊國家化、司法官沒有黨性、政黨政治正常化、選舉符合公平正義，光是總統民選還不夠，還需要這些正當性。徒法不行的立憲、制憲、修憲，都不會讓「國家」與公權力有正當性。
@國家的成立不能離根離土，把台灣稱為中國，是名不副實。
@承認建國百年就是承認兩蔣戒嚴戡亂與白色恐怖的正當性、承認沒有正當性也可以建國。
@網路的好處是資料很多，但要強化資料真僞判斷的能力。
@關心世間苦難的問題：司法必須中立、行政必須中立、媒體必須中立、軍隊必須中立，反之，一旦成為政治鬥爭的工具，人民的苦難就大了。任憑宗教家本事再大，也撫慰不了無數痛苦受創的靈魂。
@政府親中，拼命蓋房子，是為了迎接大陸人民做準備，造成台灣綠地與農地大量減少，一旦暴風雨來臨都將造成鉅大災難，增家人民的苦難。台東海岸的BOT，也是明知會破壞環境造成苦難，卻還要官商勾結，一意孤行，完全不尊重在地人的感覺。
@一個提倡慈悲喜捨的宗教對於世間的苦難，不可以裝聾作啞、沈默以對。任何宗教都要關心苦難，結合宗教的情操(慈悲喜捨)與智慧來關心世間的苦。
@我們已經清楚台灣重要問題的核心：
司法官、情治人員、軍方將領、國稅局查稅人員，不得具有黨員身分。這是行政中立的基本原則，不中立，這些人必定成為政黨間鬥爭的工具，必成動亂根源，也就是，世間苦難不公不義的根源。
司法官、情治人員、軍方將領、國稅局查稅人員，不得具有黨員身分。這是行政中立的基本原則，不中立，這些人必定成為政黨間鬥爭的工具，必成動亂根源，也就是，世間苦難不公不義的根源。
@普世價值與梵行饒益，都是在關心苦難，有苦難的地方就是要把法用上的地方。把慈悲喜捨、三饒益的互相校正用在苦難上。苦難不只是親子關係的苦、夫妻關係的苦。
核廢料的問題。我們要以公民記者的身分來寫；以營養午餐為例，寫下老師們說什麼、學生家長說什麼、學生說什麼，把他們的意見串連起來，就是一篇好文章，不用寫自己的評語、看法，我們又不是營養專家！純粹關心苦的來源，苦怎麼聚集，先有四諦(苦、集、滅、道)後來才有四正勤，四正勤屬於「道諦」。關心普世價值裡面就有正見、正志、正語等八正道。
@義饒益是透過關心世間的苦難，讓出世間法與世間法結合，來面對與解決世間的苦難。任何有公權力介入的地方，都可能造成世間的鉅大傷害，尤其是沒有行政中立的公家單位。例如你捐款給民進黨，就有可能遭受國稅局來查你的稅，那就是苦難啊！
@台灣沒有藍綠問題，那是製造出來的假議題，與公義無關。台灣問題出在沒有民主程序、沿襲黨國不分體制的黨政不分、人事不透明。藍綠問題是媒體操弄出來的，真正嚴重的問題是我們「沒有轉型正義」，沒有民主程序，沒有確定國家成立的正當性。我們的問題是「國防休兵」、「外交休兵」、「沒有爭取進入聯合國」、黨政不分，這些都是嚴重的問題，跟藍綠無關。爭取進入聯合國不是「綠」，是全民的需要。你也許可以說「進入聯合國不可能」，但可不可能只是個人的意見，與藍綠無關，不管可不可能，我們都要向國際間表明我們有要進入聯合國的意願，表明我們要參加國際組織的態度，凸顯臺灣對國際社會的責任與貢獻。只有普世價值的觀點，沒有藍綠的觀點；我們只管什麼是對是錯，不管藍綠。不能因為我們的主張剛好接近綠營的主張，就把我們歸類於「綠的」。我們只是在探討「怎樣才是少苦、離苦」。
像土地濫權徵收，沒有經過民主程序就是不對的，與藍綠無關。
所有的問題，都要回歸到「你我」的問題，如果異地而處，你是被徵收土地的人民，你願意被這樣就徵收走土地嗎？還有都市計畫土地變更的問題，你接受官商勾結嗎？這些都是好大的痛苦與傷害的根源！當這些建設只是圖利財團蓋，對社會根本沒有實質幫助，你接受嗎？所以這不是藍綠的問題，而是媒體製造出來的對立，很不應該的！
我們最近探討義饒益，釐清了許多問題。
@我們歸納出目前司法上問題的來源有：
1.官僚機構人事升遷的問題：升遷多半沿襲舊戒嚴體制而來；
2.司法官的產生沒有經過民主程序；
3.司法官的訓練，很多都是沿襲因循軍法官、軍事檢察官的訓練。
4.司法官的社會歷練不足，蒐偵與裁判能力不足。
我們提出具體的做法：就是人事升遷要透明，所有的司法官都必須退黨，立場必須中立
@如何協助學校推動好的教育理念？
要從兩個可以同心、有熱情的老師開始帶動，不要去注意不想動的老師們，很多人比較被動，需要別人來帶動；此外學生也是一股帶動的力量，學生也可以帶動老師，例如可以請學生去跟老師撒嬌，要主動提出創新與創意來引導，鼓勵孩子寫採訪日記，互相採訪同學們的家庭。採訪很讚，才能進入人家的心，我們的社會人和人之間都進不了彼此的心，就是不會問問題、不會採訪、不會關心。習慣於關門寫作文的方式不好，可以擴大採訪範圍，如校工、老師們、教職員、校長…讓學生走出去，讓生命相連結。
1.官僚機構人事升遷的問題：升遷多半沿襲舊戒嚴體制而來；
2.司法官的產生沒有經過民主程序；
3.司法官的訓練，很多都是沿襲因循軍法官、軍事檢察官的訓練。
4.司法官的社會歷練不足，蒐偵與裁判能力不足。
我們提出具體的做法：就是人事升遷要透明，所有的司法官都必須退黨，立場必須中立
@如何協助學校推動好的教育理念？
要從兩個可以同心、有熱情的老師開始帶動，不要去注意不想動的老師們，很多人比較被動，需要別人來帶動；此外學生也是一股帶動的力量，學生也可以帶動老師，例如可以請學生去跟老師撒嬌，要主動提出創新與創意來引導，鼓勵孩子寫採訪日記，互相採訪同學們的家庭。採訪很讚，才能進入人家的心，我們的社會人和人之間都進不了彼此的心，就是不會問問題、不會採訪、不會關心。習慣於關門寫作文的方式不好，可以擴大採訪範圍，如校工、老師們、教職員、校長…讓學生走出去，讓生命相連結。
@公民記者的訓練，幫助我們學習與世間對話，跟世間建立起一座橋梁。
@如何讓公民採訪的內容變成日記？
在採訪講話的過程中，是不是有注意到，每一個眼神、談吐的慈悲喜捨和你的呼吸；是不是注意到每一個起心動念，用字遣詞的多一句少一句，多一個動作、少一個動作。絕對是上座下座打成一片的。
在採訪講話的過程中，是不是有注意到，每一個眼神、談吐的慈悲喜捨和你的呼吸；是不是注意到每一個起心動念，用字遣詞的多一句少一句，多一個動作、少一個動作。絕對是上座下座打成一片的。
@寫日記就要寫可以跟人分享的內容、從進退失據到舉止得宜。日記要有照見的功德。沒有生命力，定課沒有內容，這樣寫下去就沒有意義。寫梵行饒益的日記，要讓人感覺到對身語意清淨的方向感、有方法改進。寫就要寫對自己有幫助的日記，如果覺得沒有幫助，這樣的日記一定有問題。要寫出看到的問題與實踐。同修們的聚會、聯誼要定位在內部的進修，不要為聯誼而聯誼。
