對的心量對的信仰

(10-30-2012 宥娟)

「空靈，先空，才能靈。」

在人類歷史的長河中，生命是如何聚散、沖刷、積沉？人類智慧是如何從變遷和調節當中演繹而出？有新朋友問到師承，不禁令人深思起人類的智慧究竟是如何傳承的？當年的佛陀、蘇格拉底、老子和莊子….最接近智慧底蘊的，我想莫過於師常引述的老子的至理名言「人法地、地法天、天法道、道法自然。」吧！

「法就是自然，就是尊重，就是做自己的最真善美，就是允許每個人做他自己的最真善美！永遠不變的才是真正的自然，從古到今，真正的自然都是尊重每一個人做他自己的最真。」

見證智者順乎自然的心量廣大，人類的不寬容創造了很多的限制、框框和體制來拘禁約束和綑綁自他，製造苦難，這些苦難成為累結的痛，但我們何其幸福，可以在最溫柔細膩的光和愛之中點燃心的明燈，開啟一扇又一善智慧的窗，看見天的尊貴，地的寬厚，自然的無窮盡變化與創造！

在迎來送往之間

(10-30-2012 一止)

「看一個人是看他的靈魂，不是美醜；聽一個人說話，是聽真心話，不是意見。」

「每個人都有這個上帝，每個人都要去聽上帝的話，聽這顆真心的話。我們講：『真心話』就是最由衷的話。為什麼？最由衷的話就是你可以對上帝交代的，可以對世界上所有人交代的。表示什麼？坦蕩蕩、乾乾淨淨、很深很深的情感，很深很深的愛，很乾淨的愛，很純潔的愛。宗教徒就是常常跟這樣的生命對話，所以他可以完完全全的不失望，永遠的對事不對人。 」

「完完全全的不失望，永遠的對事不對人」是信心的活水源頭，因為時時聽真心話。

上座前向老天爺禱告，我可以怎麼做？

聽到---慈悲喜捨。

吸氣轉化能量悲心

呼氣釋放能量慈心

吸氣吸收能量喜心

呼氣淨化能量捨心

一期一會的肝膽照人

(10-30-2012 一恩)

「佈薩」(相互照見)的先決條件是要發大心，有至誠懇切的熱誠與嚮往，以及有想要跨越的遮障礙著(痛點)！如沒有求法熱誠，而希望別人講自己的缺點，就像躺下來要人給智慧或健康一樣，那是沒有用的，一定要讓內在的東西出來。

學法就是希望有接近理想的社會，有嚮往的人格與智慧，所以不能用師的憧憬來校正，就像不清楚自己的吝嗇是種痛點，別人如何校正？所以佈薩一定要自願自發。古人求法說：「我心不安…。」大師回答：「將心拿來…。」意思是他已用盡全力，也願意放棄一切，何以仍不心安，爰此聽聞大師開示，當下才會有一種晴天霹靂的醒悟。

寫日記就是在看自己的身口意模式，看到內外身的交界，因為光注意內身只是清明落葉吐春芽，甚至常自謙說自己鈍根也可能是種逃避！謙虛，就是要用心、儆醒，看到自己重複行為的迴圈。

在意自己在別人心中的印象，有可能是怕對方對自己有成見(面對一些尚未對自己有成見的人)，但面對熟人或兄弟姊妹就不會在乎了，這無關男女，無關荷爾蒙作用。想要去除惰性，但又希望能享受惰性的美感與瀟灑，其實是代表那並不是自己最在意的痛點，要佈薩必須是自己願意克服那樣的缺點，別人才能有所建議。

接天接地的幸福

(10-28-2012 宥娟)

談幸福。

幸福，到底是什麼？

什麼才是真正的幸福？

怎麼樣才會擁有真正的幸福？

也許很多人都自認為幸福，但是，今天講座的內容，有如淨光灑入渾蒙，開啟心智！

主講者大卿禪師說：「我們都是地球人，只有地域之別，現今的社會結構，和資訊的流通與否有非常密切的關係，資訊越透明越流通就越先進，我們的國家資訊流通嗎？約束和制約多嗎？如果因為規定不可以離婚，所以離婚率很低，這樣的離婚率是確實的嗎？是可以代表幸福指數的嗎？一個好的國家，不怕人民知道所有的訊息和真相，幸不幸福和是非標準的容忍度有關，對行為的容忍度很高，才可以算是健康和文明。」

「也許有人會說資訊是某種汙染，但是資訊是惡的來源嗎？也許會因為資訊而引起不安，但是你可以接受資訊不透明的幸福嗎？如果政府隨時會倒，但是你完全不知道，這樣的幸福你要嗎？資訊開放，相對人民依賴政府的程度就會變低；資訊封閉，政府做了什麼事我們不知道，例如台電的運作、勞保基金的運用、政府預算等政策都是黑箱作業，台電說核四成本很高，但是我們看不到高在哪裡，為了維持秩序不尊重人權，便會出現「商女不知亡國恨、隔江猶唱後庭花」的諷刺和悲劇。」

去淡水看Mia聲動樂團

(10-27-2012 一心)

今天是週末假日，遊客很多，出了捷運站，我們沿寬闊的河邊步道走，對岸觀音山悠悠躺臥，水景與天色稀釋了擁擠的人潮，彷彿，也打開了遊人內心的空間。

進入老街，兩側都是商店，人行道上寸步難行，看到有一條往上爬的小徑，直覺地轉進去，爬上高處，看見台灣基督長老教會的屋頂。想起馬偕博士所寫的《福爾摩沙紀事》，透過他的雙眼，我第一次對十九世紀末的台灣，有了些許想像，也在字裡行間，讀到馬偕博士對台灣這塊土地的深情告白。

找到了淡水圖書館，我們入座欣賞聲動樂團的演出＜我是這樣想妳──臺灣＞，驚豔的發現，今天的演出，也是對台灣的深情告白，透過音樂的帶動、轉化、昇華，我們彷彿一同經歷了一場告解台灣之愛的宗教儀式。

《雨林》、《小小的島》、《小鬼湖之戀》，帶我們走進台灣的自然界生界與靈界之美，《土地公》、《菜市場》、《破銅破鐵拿來賣》，取材自常民生活，描繪台灣人認命、幽默、又充滿韌性的生命力，《七十後思想起》，則以Mia自身的家族經驗出發，道出台灣人對土地認同的複雜情感，從上一代的飄零、撕裂，到下一代對生根的渴望。

眼神突然變柔和

(10-27-2012玲真)

婆婆的左膝因痛風的關係又腫又痛，一賢的二弟端了一桶熱水要讓老人家泡腳。婆腳一觸熱水就縮回腳，把腳杵在桶子邊緣，直嚷著水太燙。么弟過去說，婆怕熱，水不能太燙。二弟說水溫剛剛好！

看二人僵持不下，我蹲在婆腳邊，用手捧起一些水，輕輕拍著她的腳背和腳掌。問婆：會不會燙？婆搖搖頭說：這樣就不會。

於是我像個媽媽，用水輕輕拍打著要入游泳池、又嫌水太冷的小孩，重複著同樣動作，並漸漸往上移到婆的小腿肚。過了五分鐘後，哄婆婆把二腳浸到水裡。

婆婆仍是很遲疑。我跟她撒嬌：「ㄟ，我二隻手都浸在裡面很久了，妳的腳還不敢進來？不會燙了啦！到底是妳要泡腳還是我要泡手？」

婆笑呵呵的把右腳放進桶裡。要抬起左腳時，她又痛得唉唉叫！

我：「很痛ㄏㄡ？來，我們呼氣時放鬆！」

么弟在旁接腔：「對！妳要聽阿嫂的話，呼氣放輕鬆！」

婆婆認真的吸氣呼氣。二、三個呼吸後，左腳終於浸到熱水裡了。

我幫婆婆按摩著腳掌、腳指頭、小腿。水在腳掌和腿上像上了一層潤滑油，婆瞇著眼讓我按摩。

老外的身影

(10-25-2012一律)

早上去虎山林場運動，快要走出來時，見一位老外正在阻止一位先生(約六十來歲，一付「草地人」的樣子)挖一棵小樹苗，兩人比手劃腳，看起來雞同鴨講…

上前瞭解怎麼一回事，原來他認為這一棵是葯用植物，長在樹下活不了，要用螺絲起子把它挖回家種，顯然在「自圓其說」，老外說：「你來挖，他也來挖，所有的樹很快就不見了…」

開始居中翻譯，並試著勸這位先生讓它「自然生長」，他「解釋」：「挖回家種，是讓人家有需要時來摘取…」一律又回頭告訴老外：「這位先生不瞭解我們的意思…」他反駁：「他是拒絕『瞭解』…」雖然聽不懂老先生的話，但看得出老先生的「態度」…

這位老外對「另一個國家」的環境的關心和愛護，讓我感到欽佩，進一步交談後知道他是紐西蘭人，住在這附近已三年…老外順手把這位先生手中的螺絲起子拿過來，不想還他…我勸他還給老先生，不要造成「衝突」…就這樣來回居中「溝通」，老先生後來好像「懂」了，說他不挖了，要拿水來澆…。老外馬上豎起手指稱讚，並說：「在它旁邊立一塊牌子，表示你在認養的…」並補充：「在紐西蘭，如果你擅自挖從森林裡挖走一棵樹，要罰款美金兩萬元的…」

失明的老狗

(10-25-2012一無)

近幾日，失明的老狗幫個大忙，牠總是天未亮就起床，走到床頭邊，吵著我們，「帶我出去吧！」因為如此，早上總是有兩個多小時的靜坐時間，來幫助自己回到身心的自然。

前幾天，還未適應早起後的寒冷昏沉苦，當老狗結束大小便後，我總是想重新回到溫暖的被窩中，但只要一想到親教師，就回到正確的選擇，回到定課來吧！

經過幾天的慣性訓練，這個早起的苦，就不以為苦了。

我常這樣想，早起可以多做點事，若是疲倦了，沒事的我，隨時可以補眠啊！

尤其是週三早上，四點半起床，去高美濕地賞鳥，到了中午時分，身體就感受到疲憊了，當想要上床躺臥時，就想到曾經佈達的，非時昏沉的持戒。於是用上坐取代睡眠的想蘊(因為，親教師說，很多受想，不透過呼吸與安靜，無法檢試正確度)

昨天中午的靜坐，真的看到親教師曾開示過的真諦。原本帶著想睡的身心上坐，但是，只要回到呼吸來，在坐中卻沒有出現身心的昏沉 (可見上坐前的昏沉是不太正確的反應，身體安靜後，才能去確定，身體是否真的需要睡眠)，下坐後精神越來越好，真是出乎我的意料之外。重要的是，增加自己對定課的信心。

看見神的面容

(10-25-2012 宥娟)

愛是發自心海深處的亙古歌吟；

愛是綻放生命沃土的千辦水蓮。

在呼吸中感受愛

師隨念是藥引，是燈芯

祈仰是向天地敞開

願以最由衷和最虔誠

點燃心底的震動——那寂靜洶湧的震動。

師說：「愛是身體裡最硬的東西熔化了，如岩漿般湧出。」在呼吸裡練習愛，願讓生命延續這一分流動與感動在無時無刻。

今天是「肯特」第一期聞思班的最後一堂課，和一寂在路上閒談回味著關於師開示的點滴，到了肯特，我們再次把休息室佈置成小小電影院，當同仁陸陸續續進來，悠閒地問候，大家都有越來越放鬆和靠近的感覺，一寂陸續介紹了麻省理工學院的開放教學計畫、太空戰士。最後，播放《微微風和他的阿公》ppt，簡單解說白色恐怖，40分鐘飛快地過去了，最後，一寂說這是最後一次上課，感覺所有人似乎都靜止了下來，彷彿音樂在最高潮處嘎然而止！

最美的咒語

(10-23-2012宥娟)

慢1/8拍。

三個呼吸。

持「慈悲喜捨」四字咒。

在最自然的微調裡調伏習氣，讓法在最細微處雕琢法身，在「依止善知識」裡做最自然最美的自己。念念都是善知識充滿能量的愛！法到底難不難？說難不難，說簡單不簡單，化約成念念分明，老實修行便可直心行去！

一整日的法語宣流，開示饗宴之後，回到家裡，一直到今日，深深地感覺有了一種奇異的入流情境。善知識的語默動靜在與提問者的互動交流之間，渾然天成，彷若一輯流動的光影，我想起了傅大士的心偈：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛性處，只這語聲是。」像日出日落，卻又處處充滿大自然的巧思和驚喜，經典是再自然不過的，看似平凡的不凡。

上午的開示，充滿了溫暖濃郁的氛圍，善知識依著個人的特質和秉性，輕鬆地給予適情適性的指導，深深的感到幸福，在愛的流動裡。

一寂問：甚麼是習性脫落？

「認得法身，不認得就會用習慣反應。習慣，就是覺得法不夠好，願不願意讓傷口自然脫落，而不要去摳它？急著要它好就沒辦法脫落，摳是指急著要它好。在形成痂之前要保持乾淨，不能忽略它，要注意傷口，就像有傷口時不能碰水，意指不能餵養，不然不會痊癒。要用法、用慈悲喜捨來照顧傷口、淨化傷口。」