時時刻刻的接天接地感

(12-24-2012一心)

今天的佈達是：動作，思考，說話，時時刻刻有「接天接地」的感覺，單純受用當下的幸福、自然、與流動。這個佈達，就像是護身符，一整天保護我不受負向的念頭或情緒侵犯，好神奇！

早藥石後洗碗時，在洗手台遇到一無，他說：「妳和一三在關係補給站的觸境，很有意思，你們兩個根本是雞頭鴨講。」我試著解釋，他問：「有法的體驗練習，和沒有法的體驗練習，有什麼不同？」我再試著解釋，他再問：「這跟聞思有關係嗎？」．．．覺得當下沒有找到與一無對話的觸點，語畢，分道揚鑣、各做各的事情去了，感覺身體裡，有種話還沒說完全的感覺，不過，就先放著，純粹欣賞生滅、起落、聚散的現象，我倆是森林中的鳥兒，相遇又分離。

回觀，在那個對話裡，我太用力聽、太用力解釋了，窄化的注意力，當然不容易跟世界對上焦。大大的心，放鬆的心，才可以跟眾生結緣，結善緣啊。

午後，趁著暖烘烘的太陽，在前庭經行，用緩慢的動作，把赤誠的心，供養給天地。想到剛才的聞思：「不管是聽聲音、看東西，都看到無常，聽到無常，身體開始細緻化，好像Ｘ光的顆粒，顆粒細到非常精密的程度，心就很細，心細的時候，看事情很清楚，都不會亂想。」

身體是中空 心是空

（12-24-2012對法工開示）

一個人為何要修行？

修行一定是看到世間有很大的苦難，只有找到最好最究竟的法，才能解決人類紛爭的問題，人與人爭、國與國爭、黨與黨爭，一切的問題是出在哪裡呢？

這個問題讓我們心很不安，所以在一千四百多年前，有個法師，叫做神光慧可，聽說，印度來了一位禪師叫做達摩，他就去找這位禪師問說：

「我已經用盡了一切的方法，我的心還是不安。」

「你把心拿來，我幫你安。」(將心來，與汝安。)

「我就是找不到心啊」(覓心了不可得)

「你真的找不到心，就找不到不安了！」(與汝安心竟)

禪宗就是用幾句簡單的對話，聽說他就這樣開悟了。這個故事說的是，一切問題在於心，在於認識不認識這個源頭。

來禪修透過呼吸，認識這個心，也透過禪修導師的開示來認識心，認識了心，看到一切問題的根源在這個不空的心，不空就有對象，總覺得有人在妨礙我，有境界在遮障我，阻撓我們安心，妨礙我們放心，我們給世間不公不義、種種不尊重所迷惑、隨境轉、被動無法主動，無法看有不看無.....，表面上，我們都在追求生命的意義與幸福，我們都相信因緣，其實我們很宿命，不知道世間不公不義、種種不尊重都屬於人為的造孽，不知道要去預防與處理。

左撇子的史丹利

(12-24-2012季菁)

下午把「史丹利的便當盒」這部影片看完。感覺小孩的眼光和大人眼光就是不一樣，在老師眼裡，調皮搗蛋，又常沒寫功課，常把全身弄得髒兮兮的史丹利，在同學眼裡卻是個受歡迎的大英雄，下課大家爭相要他講些有趣的、冒險的故事，大家儼然把他當成風雲人物，沒人嫌他沒帶便當，反而爭相把便當裡的食物分給他。而史丹利也是很願意分享的人，他會把老師獎賞他的巧克力、糖果分送大家一人嚐一口。也很願意把廚師後來為他準備的剩菜便當盒分給老師們享用。

還有，同樣的因史丹利的左撇子而常與鄰坐的同學相碰撞而吵架，老師們的處理方式不同也造成了不同的結果。有的老師用罰站的方式處罰兩位吵架的同學，有的老師命令史丹利必須改用右手寫，都只是讓史丹利更鬱卒，只有溫柔的女老師懂得用左右對調的方式，讓兩人不再碰撞，反而成了好朋友。

另外，史丹利雖然古靈精怪，但因為他不是乖順守規矩的孩子，又因為沒有帶便當盒，所以常是老師處罰、責罵的對像。但是只有作文老師看到了他作文寫的生動有趣，大大的鼓勵了他，史丹利馬上能洋洋灑灑的唸一首詩回送給老師。最後甚至毛遂自薦的當上校際音樂比賽的主角。當一切只有責怪、威嚇的時候，小孩只有收縮起他的天賦。當有一雙欣賞的眼時，小孩就能盡情的活出他的最好。

好喜歡這廚房

(12-24-2012一圓)

法工七位全提前到達，大家同心齊力開始打掃廚房，打掃完畢，陳幼：這才是我們的環境，華容：打掃都是為了我們自己而掃，宥娟：我們的要求真是高品味的，好喜歡這廚房，安惠展現她的招牌～單純的笑容！

見一無將炒菜鍋底用菜刀一刀刀的刮除陳年之垢，鍋底展現出白金金的光彩。

一圓：你家以前就是這樣的刮鍋底嗎？一無：是啊！刮鍋底也是要看鍋的材質，像鋁鍋就不行，你看這個鍋也是好鍋，應該也是「安麗鍋」！

「是啊！寺方有很多好東西，只是眾人使用，每個人的習慣不一，真的是很難管理的」。

我没有讚美一無的用心認真，想要回頭讚美之際，感覺有造作而止，內心讚美他本來就很認真！

掀開廚餘桶，傳來陳年腐臭味與噁心之相～蛆蛹，第一觸起逃離避苦心。收攝，邀請一點來面對問題、解決問題。

一點：我去拿推車，等會兒我需要有人幫我一起提。一圓：没問題！我都在這裡寫日記當下，發現他真是謙虛柔軟，語根善巧没有指名說「一圓幫我一起提」，而是說：「我需要人幫忙」，一個是點名，一個是邀請，自問：我喜歡那一種呢？

談轉型正義與廢死

(12-23-2012李拓梓)

課堂上的小挑戰

每個學期的「法學緒論」第二堂課，我都會讓學生看談蘇建和事件的「島國殺人紀事」紀錄片，然後第三堂課看鄭文堂導演的「眼淚」。看完之後我會要學生回家google幾個名字，比如誰是江國慶、誰是湯英伸。

我會提醒學生，這些影片有特定的立場，為師者如我，並不要求大家跟著立場走、或者因此改變立場，但我希望大家都可以花點時間，想想我們所以為理所當然的那些事，是不是真的如我們想像那樣單純。

90年代距今並不遙遠，但即使看了四五次影片者如我，還是會驚詫於當時的高院法官水平，比如那段鄉音十足的「我高考第一名，怎麼可能會判錯？」講話，遑論課堂上那些年輕學子。

而「眼淚」所講的是更現代的事情，他所給學生帶來的衝擊，那種對每個人心中埋藏的醜惡記憶的贖罪，也總讓學生瞠目結舌。

期中考我總會出同樣一題，詢問學生看了這兩部影片，或者看了課堂教材中張娟芬「殺戮的艱難」一文後，對於死刑與廢死有什麼想法。得到的答案不奇怪，如同一般民調85%的人支持死刑，學生們也大約有七八成以上沒有改變他們的想法，有幾個人動搖未定，但也總會有幾個人，即使對死刑立場如此堅定，也想試著在考卷上寫出他們所經歷的動搖。每次改到這種考卷我都很欣慰，對一個老師而言，還有什麼是比讓學生有更深一層思考能力這件事，更有成就感的事情？

認真用法檢省每一刻

(12-22-2012 宥娟)

隨時隨地接收、轉化、淨化能量，認真用法來檢省每一個時刻，透過了持續的觀察練習，才能真的發現了，原來法的威力有如此之大！

同是洗碗，平常的洗碗和今天有沒有不同？其實是沒有的。先用清水把髒汙沖過一遍，再用菜瓜布沾洗碗精刷洗，然後沖水洗淨。相信我的洗碗和別人的方法沒有二致。過去和今天也無不同。不同的應是洗碗的同時，是否也洗掉了業習。

但是，從開始作六度三箴和慈悲喜捨的回觀記錄之後，突然發現，這樣一個稀鬆平常的小事，竟也能對生命創造出莫大的啟迪！

首先是「想」不再亂飄。不再是身體的動作和想蘊分離，過去，可能是邊洗碗，一邊胡思亂想，除了因胡思亂想耗散能量之外，還失去了當下三際一時這絕無僅有的時刻才會發生的珍貴體驗！

如今從正知正念開始，心的焦點全然地放在呼吸的起伏、水的流動、手的觸感以及物件的變化，每一次都相同卻也每一次都可以不同，隨著每一次時空的交會點，無常將色、受、想、行、識轉變出有如萬花筒一般的多采多姿，於是，這些新發現就變成了生命中驚喜不斷的滋養，事後的回觀，更可以自我檢查和校正，很具體很有效率地幫自己增上，增上的喜樂除了可以自娛，甚至可以是與人分享充滿法喜的經驗！

蜷縮的觸角，張開了

(12-22-2012一心)

為了下午的半日關，昨天想來想去，準備了很久，因為，我很想要突破自己熟悉的、安全的帶領方式。上次，一寂帶領的時候，給了我很大的啟發，她的主題很清楚很簡單──感覺真心，從頭到尾貫串，體驗由淺入深。過程中，她有兩三次與學員的簡短互動，她好放鬆，好沉穩，中心線好清楚！

跟她對比之下，我看到自己有時候會因為害怕空白，而表現得太多，好像變成一個台上的獨舞者，就算跳得再好看，跟別人的交流卻很有限。我希望跟人有更多的交流啊！我知道我目前還沒做到，但是，我深深嚮往在關係中，把自己完全地交出去，交給天地，交給至純至性！

「每一堂課，都要當成唯一的一堂課，一句法語要讓人一輩子受用。」

我練習選擇一個清楚的主題。聞思到：放心就是把注意力完完全全放在呼吸、姿勢，還有法（生命的最真最自然）。「放心」就是今天的主題。

30年前的虎媽猶在

(12-22-2012郁曼)

今天陽光很亮麗，一整天洗衣曬被，許多時間在戶外，也就聽得很清楚附近國中擴音喇叭的聲音，知道今天是運動會。雖然畢業30年了，當時教我們的老師也早退休了，但我常會以為我唸書時的老師都還在，因為擴音器傳來的，同樣是30年前的口氣和命令。

30年，新化小鎮的景觀改變非常大，小時的綠地、平房大部份都不見了，國中小學的教學方式卻似乎沒什麼改變；這十多年來上班經過的國小，每天早上放的音樂也未曾有過變化…真是令人不寒而慄…我們要「傳承」給下一代的，難道是這個？想到以前很悶很不快樂的國中小學時期，不難了解，今天的孩子，還是一樣不快樂。

傍晚，運動會結束了，頒獎老師的台詞、語調也都跟30年前一模一樣…(哇!) 當聽到「第四名，X年X班XXX，第三名…，第二名…，第一名…」時，我也彷彿回到了學生時代不斷被迫爭排名的那種吃力又挫折的感覺。

現在想想，全校或全班那麼多人，但每一次考試或競賽，就是表揚那極少數的三、四個，長期下來，其他沒能被欣賞讚美的大多數，能不看輕自己、忌妒別人嗎？致詞的長官最愛說「勝不驕，敗不餒」，問題是，最在意名次的，往往是老師、家長（孩子其實很單純，只要沒有大人一直要求，孩子只想要快樂），大人自己都做不到平常心，卻要孩子做到….原來我們從小就一直在耳濡目染「虛偽、矯情」，也所以，大家都很難快樂。

只是「想」出了問題

(12-21-2012 宥娟)

眼睛一睜開來，就不能不「想」吧！然而如果沒有遇見師，如果沒有學法，又怎會知道過去之所以產生「我不想要」的生命品質，甚而怪罪命運，只是因為「想」出了問題！

看到一心說：「我繼續用極緩慢的步伐走著，帶著身體裡面那頭受傷的野獸，一起走在當下。當呼吸變慢，也變深時，突然有種水的沉落感，沉落到底後，感覺輕安、乾爽，好像浮上了水面，親吻了天空。」回想自己的經驗，一方面感到深深的慚愧，一方面，深深感動著她對法對師那無比堅定的信！

而看到自己日記裡師的校正，更是充滿無比的感恩與感動，生命中有師的守護和護持，才能讓我們走過無知、在艱險中脫困，走向真正的寧靜喜樂，開發出更大更美的生命潛質！

加上一智分享的＜如何守護六根門＞，很喜歡這段話：「就像國王有很堅固的城堡而他只有一個門，守門者很機智、很精靈，不會讓不知不識的人進來，只讓相識的人出入，城墻上即使有一些小孔，頂多也只能讓小貓、小動物進出，任何大的動物不得進出，何況是人，一定要從這個門進去，所以他只要從這個門出入他就知道。他知道法是什麼，法就是過去的解脫者要解脫這個五蓋，未來的解脫者也是解脫這個五蓋，現在的解脫者也是解脫這個五蓋。」

桑德爾熱與甄嬛熱

(12-20-2012 顏擇雅)

十二月可說是甄嬛月，有三家電視台加入重播陸劇《後宮甄嬛傳》；也可說是桑德爾（Michael J. Sandel）月，有三本哲學書雄踞排行榜，六千張演講入場卷以秒殺的速度被索取一空。

桑德爾帶來美國文化最美好的一面，也就是對人的尊重。在他的講堂，人人的見解都受到重視，沒有人應該講話特別大聲。《甄嬛傳》則帶來中華文化最醜陋的一面。劇中名言：「在這後宮中想要升，就必須猜得中皇上的心思。若想要活，就要猜得中其他女人的心思。」這正是孟子最看不起的「妾婦之道」。每集都出現的刑求與權鬥，也正好印證孟子那句「人之異於禽獸者幾希」。

桑德爾假設人人都是好人，人人都在乎正義，問題只是不同立場該如何對話。《甄嬛傳》則假設這世界根本沒有好人生存的空間，只有勝敗沒有是非。女主角從小答應變成皇太后，也一步步從好人變成壞人。

桑德爾熱並不限於台灣。演講票秒殺的盛況，在日本、韓國都曾上演過，一大原因應該是東亞的民主剛好發展到瓶頸，雖然享有一人一票，人民卻還沒學會做公民。政治新聞看不到政策形成，只看到揭弊互嗆。桑德爾讓我們見識到，原來公共事務的討論也可以「君子和而不同」，也可以如切如磋如琢如磨。