梵行饒益: 永不屈服的美感

2014年7月25日星期五

永不屈服的美感

(2014-07-25靜芳)

「槿花一日自為榮何須戀世常憂死」。看了改編自小說《利休之死》的電影《一代茶聖‧千利休》，知道真的有人為了茶道美學，寧可犧牲生命，匈牙利詩人裴多菲說「若為自由故，生命愛情皆可拋」。對千利休而言，美就是自由，唯有自由，不受任何內外的束縛，才有美感可言。終其一生，他只向美麗的事物磕頭。

2013年版的電影《一代茶聖‧千利休》，原日語片名《利休にたずねよ》可譯為《想問利休…》。市川海老藏主演，一開始就點出一代狂人暴君的荒謬「捉拿一介茶人，出動三千兵力」，對比當代中共龐大的維穩保安經費，總把異議者當恐怖分子。獨夫的痼疾，古今皆然。

他的執著為自己帶來了死亡，但死亡不是生命的結束，他對美感的執著和追求不死，生命就不死。原本他名叫「千宗易」，之所以被天皇賜名為「利休」居士，是說「銳利也要適可而止」，暗喻茶道精神最終是放下，但放下絕不是屈服於公權力。

片中利休霸氣地說：「美，就是我說了算」。「我說了算」這句話不是驕矜，講的是做真正的自己，不受脅迫、利誘，「妙高峰頂，不許商量」，他追求永恆的生命，看透真正的生命不在一時，「我所挑選的物品都會留下傳說」。

千利休追求「美」、在茶道上精進，「為了泡出一碗好茶，全心全意，奉獻一生」。

在1587年北野大茶湯，當時的掌權者豐臣秀吉，見識到世人被千利休所震懾、吸引，眾人可以因為千利休的一舉一動而靜了下來，堂堂兵權一身、對人民生殺予奪的豐臣秀吉竟給他的光采氣勢比了下去，當場妒心失控。

一開始在千利休的茶室，豐臣秀吉看到了一個「閑」字的字畫，利休給他一碗冷粥加醃梅，從中秀吉回想起過去的單純和快樂，這也是利休要告訴他的，不要忘記這個單純和閑靜。但秀吉掌權後，真的很不同，人性的至純在權力的貪戀中迷失，所求不遂，也是很苦。

一個掌權者沒有心量時，衍生出來的貪瞋痴，比什麼都還要可怕，因為他有權可以操控每一個人的生死，就像現在的台灣，有權的人沒有心量去接受不同的聲音，就會去修理這些發聲的人，而國家就無法進步；這個國家會因為沒有心量的掌權者，失去許多人才。

陳澄波、陳文成…這些人，不就是因為沒有心量的掌權者而失去生命的嗎？豐臣秀吉開始一一的要拿走千利休珍惜的人事物，利休最後用生命來告訴秀吉，他無法拿走他對美感的堅持。

千利休的茶室，很小、很簡單，是他過往情感的累積。

「侘寂之美」(わびさび/wabi sabi) 呈現「佗茶」的簡樸謐靜、和敬清寂。有人說千利休透過茶道，讓這個日本美學的極致，充分發揮出來。千利休死了，留下的是讓後人追求的茶道之美和精神；一個徒有武力與財富的威權者，不得人心，征服天下但不足以令天下服。

千利休忠於美感，不怕威權，把生命用在追求自己的嚮往上，生死以之。他堅持每個人進入他的茶室，不管是平民還是權貴，都要低頭彎腰、放下刀。在這個小小的茶室中，每個人都平等，都要慢下來等茶，也因為空間窄小，才更能瞬間收斂成人與人之間直面的心靈對話。片子很慢、真的很慢，卻不會讓人想睡，一直有股引力，跟著他的生命之流，讓人感覺慢下來真好，讓人感覺只要多留心，生命是充滿了美感。