.jpg)
最近剛好看了瑞士每七月「國際長號節(The international Alphorn
Festival of Nendaz )」的相關報導，他們端起木製長號(最長可達4公尺)，沉著一股氣往裡吹，是為了環繞著的群峰與牛群，既不是為吸引觀光客拚經濟，更不是為娛樂當地人自己，人們只是見證這場儀式的成員，呈現出了瑞士人面對土地的謙卑與驕傲。
反觀台灣人的現代生活中，我們跟大自然的關係，幾乎只剩下利用，利用來出產食物、發展觀光賺錢、拍照、來攻頂…，我們想到的只有自己的享受和舒服，接觸到了大自然，內心底卻還盡是只聽到自己的聲音。如果不曾把自己空掉，怎麼可能聽到大自然的天籟無窮呢？
日本，許多社區營造，都以發揚里山精神為最高榮耀。「里山」原來在日本指的是環繞在村落週圍的山、林和草原，也就是位於高山和平原之間，包含社區、森林、農業的混合地景。里山精神就是一種實現社會與自然和諧共生的理想，按照自然過程來維持、開發社會經濟活動，塑建一個人類與自然的正面關係。
在台灣，除了原住民部落的祭典外，一般人的生活中，完全沒有與大自然共存共榮的儀式行為，初一十五的拜拜，祭的是祖先和鬼神，一年中的三大節日，端午、中秋、過年的慶祝方式，也跟大自然沒有什麼關係，甚至，一放假，就一窩蜂往著名的景點跑，徒增加生態環境的負荷量，就像最近太魯閣族人忍無可忍鳴槍封路的慕古慕魚一樣，台灣漢人去原住民的領域，連下來走路都不肯，去趕場看豐年祭的方式，也跟逛夜市的心態差不多。
想像在淡水河上航行，聽到100年前河上發生的故事，看著當時岸上的風景，閉上眼睛設身處地那個時候人們的喜怒哀樂，然後再打開眼睛，重新看看今天，什麼是古今人們共同的渴望？什麼是橫古亙今、人性的最真？當我們知道土地上的故事，重新回到日常生活中，我們會覺得，腳下踩的、頭上頂著的，不只是此時此刻觸目所及的景色，更是世世代代人們的喜怒哀樂、是上一代人未完成的遺願、更是古聖先賢對土地的愛與不滅的靈魂。
