法，讓我們的慾望很單純，單純就沒有包袱。
然而，這個世界的問題為什麼那麼困難？因為，太多人沒有觸到真正的佛法。真正的佛法，應該能夠遍處，化繁為簡，給予信心，減少世間的苦難。
13歲的賈伯斯，就看到世間有痛苦、有飢餓，他去問牧師為什麼，但沒有得到很滿意的答案。19歲，他去印度旅行七個月，回美國後，在北加州參加了日本鈴木俊隆的曹洞宗道場，學習到了五禪支的尋伺。
禪師鼓勵他，法是入世的，五禪支的尋伺，可以用在他的生活與工作中，於是，他把所學發揮到了極致。表現在能夠闡述他人生哲學的兩句話：
Keep looking, don’t settle.──不斷尋伺，不要以為這樣就好了。
意思是：忠於最愛，絕不妥協。
Stay hungry, stay foolish.──寧願飢餓，寧願愚蠢。不要駐留在過去的得失。
意思是：這一餐吃飽了，下一餐還會餓，沒有吃一餐永不會再餓的事。時時歸零，在完全接納中完全開放。過去有得有失，不駐留在過去的得失；成功來自一長串的失敗，成功不會一次到位。昨日的成功不等於今的成功。經得起失敗，不怕看到自己剛剛好蠢，永遠可以更好。
賈伯斯將這兩句話，徹底實踐在生活與工作中，找到了禪宗的精神──單純。蘋果的產品，以人性化的介面、不須使用說明書為目標，為的是讓世界更美麗，讓關係更單純。
其實，所有的服務業和製造業，都是在減少理想與現實的距離，都是為了讓世界更美好，所有的設計，都是在減少摩擦所生的熱，找到最精準、最省電的運作方式。
修行，也是如此，堅持自己的路，愛妳所做，做妳所愛。不斷反觀：剛剛那句話，夠不夠精準？不只是講話的內容，還有口氣、態度、眼神、聲調、呼吸，都做到最精準。
不夠精準的時候，可不可能有美感？當一項產品中，有多餘而無用的設計，就不會是賈伯斯的最美。他的尋伺所到達的一心，就是完美，方便、人性化、流暢的設計，出發點也是一心，想要縮短夢想和現實的距離。
美感發揮到極致時，一字一句都在莊嚴自己。即使還沒有做到最精準，看到不夠好，一定會謙虛地學習，這樣的認真，是無我的，空掉自己，只為了讓世界更美好。生產者設計一個產品，需要參考消費者的意見，就像修行時，我們也需要內外身的照見。
不管是散漫隨性或是傲慢固執的不精準，都是一種不願意向外身學習、不願意謙虛的我慢。隨時隨地都把五禪支做到最好，才是尋伺。
學法很簡單，只是我們沒有貫徹。把法貫徹，就不會「無明」，就會有「常識」，有常識，看三際網站的推文，才不會吃力。
如果會吃力，代表還沒有把法用上。把法用上時，就會看到台灣社會的問題，是常識不足。就算統一了，只要我們沒有常識，我們還是會有核四的問題，都更的問題，土地炒作的問題，水土汙染的問題，國土崩壞的問題，軍中霸凌的問題…。
回到最簡單的常識，例如：票票不等值的選舉怎麼能說是民主？政治人物的政見怎麼可以跳票？軍人怎麼可以毫無榮譽心？法律怎麼可以把行房當成婚姻的權利和義務？
不管是互相喜歡或是性行為，都不是夫妻的權利和義務，而是自然，自然，就是不能勉強。把自然的當成法律規定的權利和義務，就是沒有常識、沒人性。
學法的人，是很浪漫的，我們夢想迴向世間一個最理想的政體，建立台灣成為世界的模範國。不僅浪漫，我們也有方法，有步驟。有夢想，就不會急，因為看到方向，看到路。
師最後開示說：
無常，苦，無我，講的是現象；五禪支，是訓練注意力導向的方法。
我們可以尋可以酌量的，是最適量的呼吸，痛，是現象，我們無法找到最適量的痛，只能接納。
注意力可以放在痛的流動現象，「看有不看無」，讓流動引導不流動的。尋伺從不流動到流動的出口，就可以入痛之流，我是痛，我是流動。離開呼吸的尋伺，易變得不自然與有所求。
