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佛法的「相」是「人生觀、價值觀、世界觀與立身處世態度的總和」，從這個視角看「個人、團體、關係」，更有助於了解「相」與「無相無對象」的意涵。
取「相」不淨或顛倒扭曲，對關係的理解就不淨或顛倒扭曲。
沒有人可以離開關係、離開環境而獨活，所有的個人問題都在映照(mirror back)社會問題；在華人社會，儒家的尊卑主從是個很重要的「相」，教育上我們被灌輸也被制約，身口意繞不出社會位階的主從文化，華人不是「勞心者治人」，就是「勞力者治於人」，「勞心者」貴，「勞力者」賤，人一出生就公共資源不平等分配，人一出生就就不得自由競爭。華人對不自由習而不察，渾然不覺悖逆。
真正的人性，在個人的自由與資源不受剝奪時，它有完整揮灑的空間、允許每個人做最真的自己。真正的人性，是慈悲喜捨、是人權。真正的關係，是尊重、平等、絕待、權責相當...。
感覺內心有個清晰的理路架構，師與弟子的對話，「對廢死的看法？」「權責相當也是相嗎？」在在都幫我整理內心的架構。
法會結束後，跟mia、小珠在事務處閒談，談到mia的出國專案輔助，她說「我現在體會到這個官僚體系，她就是要展現出不可忤逆的威權，『我有在處理，你不可以質疑，不可以催我』，她不是公僕，她是官吏，高高在上」，「知道華人社會的弊病，反而更知道要把力量擺放在那裡，不需要浪費力氣。」
我接著說「這就是無相無對象」，mia笑著點頭，從出世間的角度看世間，更清楚了。
