(06-24-2011 一慈)
媽媽往生第八天，感覺就像一場夢，站在媽媽肖像前，裊裊香煙隨風輕輕吹散，桌上整齊排列的供品，一旁黃色布幔交疊處，隱約地露出冷黃色硬硬的底座，這一切匯集的訊息，告訴我一個事實～媽媽往生了！
只是那個境怎麼變得像星星好遠好遠，卻又近在眼前。反覆咀嚼師開示：活著只是一個「相」(意象)、往生也是相(意象)。那活著跟往生有什麼不一樣？昨天的我也往生了？昨天的我不是今天的我，有的是記憶與想像！昨天的我有昨天的連結，今天的我有今天的連結，連結的世界不大一樣了。活著就是與此世連結，往生則是與他世連結。
活著是活出自己的至純至性、至真至美。每個生與死、每個過去、現在、未來、遠近、粗細、美醜、好壞都俱足無常苦空無我的空性，提供我們取角和想像，幫我們看到真相！真相不是看到無常就無奈、不是看到苦就無力、不是看到無我就消沈，真相是不辜負生命，活出自己的至純至性、至真至美，此即孟子說的「盡其心者，知性知天」吧！看到真相，自然入流，無我無他，海水一味，無礙無對。
師說：人之所以會來到人世間，是因為感情沒有安頓好。這句話常在心中迴盪思索，生命的源頭是感情，會苦也是因為感情，只因為淪落「情為我愛，見為我執」，但宗教講的感情～澄澈乾淨的深情～是在情中超越，是情為了佛、夢為了覺(醒)、戲為了真。常咀嚼師有關「若於轉處不留情，繁興永處那伽定」的開示。體會至純至性的情，一切為愛而說、為愛而做，不對號入座，不做別人貪嗔痴的對象，也不給別人做貪嗔痴的對象，面對世間的欺罔與侵害，願意呼喚呼喚再呼喚。
修行就是轉化對境界順逆的心態，重新解讀眼睛看到的、耳朵聽到的，不再隨著過去世間養成教育或觀念框框看事情。記得小時候一個人不敢走暗路，即使從巷口回家的路，只有幾十步的距離，也跑得氣喘吁吁，深怕後面有形、無形生命追趕。遇有人家裡辦喪事，能繞路就繞路，逼不得已要經過，一顆心惶恐不安，生怕被往生的人卡到～對幽冥界的抗拒。大哥常跟媽媽說：您沒有生膽給我妹妹！雖然跟著爸媽做了不少善事，內心的恐懼不安還是在，長大後想要對世間好，想要給出愛的熱情，讓自己變得比較勇敢一點，卻始終無法跨越，內心纏繞著根深蒂固對死亡的恐懼與焦慮，直到遇到師法～正知正念的練習，師隨念的步步落實，終於有一分踏實、心安。
幽冥界代表陰冷、代表不流動的空氣，代表每個人絕望與幽閉的心靈高牆。心中有真愛，再厚再高的牆也可穿透、也會溶化。
昨天的我也往生了。
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版主：
讚嘆一慈將法用上面對母親往生，體會「愛別離苦」只是世間苦難的一個微波，與世間苦難比起來，變得雲淡風輕，因為愛、因為無我（只有愛沒有我），用小我去承擔死別的劇痛，情緒會崩潰。將母親往生的疼、深深的痛，在慈悲喜捨中化成綿綿密密的愛，真愛化成風，在風裡感受母親的美與真，在水裡領受母親如水的謙卑與認真。願與父母親一起攜手共建三寶、三饒益的世間。(06-24-2011 一如)
