準備好了嗎

(05-02-2013 一寂)

佛陀說「相」：色、聲、香、味、觸、法就是相，就是境。我們所見所聞所思所想的不一定是真的。尤其心不寂靜時，所看到、聽到、所取到的相，更不真實。我們的心隨著「心對境所取的相」而轉。

相的具體化叫想，相本來是不固定的，想開始把那個相固定，然後根據這個想而尋尋覓覓，開始產生迷想、戲論，然後產生強烈的好惡渴愛，於是就產生強取，脫離現實，妄想緊緊抓住，則為「欲魔」所繫縛。

欲魔只是「相」，一定有不切實際的亂想在裡應外合。只要我們化被動為主動，亂想妄想就不生起，只要肯讓自己有空間：「離」﹙身離→心離→依離﹚，就一定可以還原，回到相「未生」時的時間點。不肯讓自己有空間、不肯離相，才藏汙納垢，「相魔」才積澱成實有的境。

我曾是濫好人

(05-02-2013一無)

一三提到曾誤會學弟偷音響的事，將我的思緒拉回到二十年前。

那一年，休完假後回到部隊，一三發現寢室裡的音響被闖空門的人偷走了，除此之外，這個人還帶走了一些銅板，也在窗台上留下一個大大的球鞋腳印。軍方採集了指紋與腳印，卻無意調查，於是他便充當起了福爾摩斯。

「鳥籠倫理」開示摘要

(05-01-2013 一逸)

我們對生命教育的野心（願景）很大，對人類未來有著盼望，我們相信我們都是靈媒，靈媒就是天與地的媒介，就是耶穌基督，透過耶穌基督我們認識了神，當你認識了靈魂，你的生命會有很大的轉變。靈魂就是做最真的自己。

華人的教育會讓你不能思考，控制你的靈魂，讓我們的靈魂就像在鳥籠裡面飛不出去，從小我們就被期待要讀什麼科系…親情和金錢框住了我們的靈魂，不讓我們思考。威權統治下，動不動就用思想有問題讓人無法做真正的自己，靈魂無法自由，就彷彿是我們一直在大鳥籠裡飛來飛去，或者是在動物園裡飛來飛去。

對生命教育的願景

(05-01-2013宥娟)

神的道路永遠高過我們的道路。

師開示：

「我們對生命教育的野心很大，所謂野心是對人類未來的願景和盼望。我是誰？我是靈媒，不是會起乩的靈媒，而是天地與人、神與人之間的媒介，耶穌就是靈媒，透過耶穌傳達上帝的旨意，我們把每個人都當成法身，自己如此認為也鼓勵每一個人做這樣的角色，我們相信，這樣的人越多，人的覺性會越高，因為認識靈魂之後，人會有很大的轉變。」就這樣望著聽著師的開示，突然感覺柔軟流動的波長流佈，充滿身心靈，這是聲音和文字無法傳遞的吧？這樣的幸運和幸福。

優先處理好當下

(04-30-2013一心)

傍晚，在事務處用簡單晚餐，大家都在，一湛提議，宥娟今晚可以好好地跟師請法，宥娟說，她就是不會問啊，所以，我們一群人，就跟宥娟一起來還原觸境。

一寂問：妳的尋伺是什麼？

宥娟說她連結到她被遺棄的記憶，這幾天，她不斷回溯，斷定自己其實是一個月前就開始卡了…她不知尋伺是指當下的中定。

我說：如果是我，我不會回溯我到底是從哪一天開始卡的，也不會從我的生命經歷去解釋我爆發的原因，既然我們在學法，就是處理當下：師說我的回應不如法，那我就會好好尋伺，重新寫一封如法的回應。如果我要請教同修，我不會問「我做錯了什麼」，而是「什麼才是如法的回應。」

把主動性還給學生

(04-30-2013一湛)

開學時讓學生自己來提上課的內容、方式和評分標準，學生從訝異到興奮，主動性一直出來，他們不再等待老師的餵養，而是認真看待自己的生活，有很多機會需要面對自己，無從逃避，我會不斷的欣賞、鼓勵和要求面對，學生從省思中不斷蛻變成長，他們都不可置信自己的改變。

我不是你的對象

(04-30-2013一恩)

好靈好真的玲真第一次主持法會，她一點都不緊張，反而開心得像個小女孩呢。

師談到有人將師當對象，也將自己當對象，一開始聽不太懂，後來經過衣穎的續問才慢慢了解；這樣的棒喝，有師無比的深情與真愛，因為唯有讓世間的師死掉，出世間的師才可能出生。

回想初學法前幾年，我也有類似的黏著心態，但慢慢地回到真心後，發現那不是我想要的自己，我內心真正想「要」的是斷除輪迴，是解脫，是將世間苦難放在心上，是做最真的自己。

擠在搖晃的車廂中…

(04-30-2013韻雅)

今晚的開示直接切入「有對象」的苦，彼此成為有所求、情緒的出口。早都習慣在人與人的關係中有對象、有所求，而不是與天地準，連求法都要特別待遇，師26年前就記說「以有所求之心求無所求之法，只得有所求之法」。

在師的引導下，又更深一層洞悉東西方文化傳承的基礎優劣。西方文明可貴的是平等觀，不歧視人(即使是罪犯)，一切交給神；華人的陋習是分不清楚公領域和私領域，只在乎權力(power)和金錢。我們錯覺以為華人重視家族、重視血緣、是一種「親」，然而華人並不在乎真正「親」的內涵，多是想藉拉近關係來獲得權力罷了。我們錯覺以為華人重視倫理，其實華人倫理講的是「別貴賤，序尊卑」，種種親親尊尊的孝悌都只為了鞏固既得利益的秩序。這種沒有靈魂信仰的宗族封建文化，是工具性的算計，不是出於內在的覺醒，口惠實不至，只會隨境墮落，直到崩解。

失火不失心

(04-29-2013 一綸)

下午，到汐止佐台家探望，看自己能幫上什麼！

走入佐台家的巷弄裡，迎面而來的是公寓外牆上的燻黑一片。走到一樓，就聞到嗆鼻的煙味，可見當時二樓的火災是多猛烈。來到二樓，門是開著，哇！整個客廳成了焦黑的廢墟，那常高朋滿座的泡茶桌如今已成了焦炭，而我心裡卻浮現了大夥兒昔日泡茶清談的笑聲！

就在這同時，我聽到了佐台和他岳母的談笑聲，沿著聲音上了三樓，原來正章以前買的三樓空屋，剛好讓佐台暫做辦公室（從火災現場找回可用東西的集散地；招呼保險公司，整理理賠資料的地方…。）

所思所想與苦惱的連結

(2013-04-28 一逸)

⊙ 孩子長大後，現在的不快樂和沒有信心會聯想到過去的源頭，過去就讓它過去，我們不能改變過去，可以改變的是現在。如果他現在快樂有信心，就不會和不愉快的記憶連結。

⊙ 有過節有成見的親人關係，要歸零不容易，需要從現在起，任何講話、眼神、口氣都要成為另一個人，不然我們很容易讓孩子看到過去的習氣，歸零是重新瞭解，不是重新相信，沒瞭解前不要判斷。只要孩子成年就不再是你的孩子，你只是長輩，到底你們是什麼關係就看你了，華人親疏相的觀念是不好的，現在的孔子書院行不通，完全悖離人性。要破親疏相就從互相尊重、從我不認識你、你不認識我開始。我們和孩子之間的交集是什麼？不是只有血緣，這一代對「父母」的觀念和上一代對「父母」的觀念已截然不同。