酒醒之後…

(08-30-2014一賢)

早上研發主管問我：「最近怎麼很少有笑臉？」

這兩天看到他苦難充滿一整個臉的表情，我實在不知道如何笑得出來。

我們都是用自己的眼睛和認識在看世間，我們笑，世間跟著笑；我們愁憂焦灼，世間跟著焦灼愁憂。

晚上聞思班的討論內容是，世間沒有別人。

「聽一個人說話，不要從他的話尾去判斷，他再怎麼說，都是辭不達意。無論怎麼說，都是在表達他對無常、苦、無我的愁憂焦灼，表達他對無常、苦、無我的抗拒與畏縮，只是這樣子而已。所以聽人家說話，就要聽到他整個說話的背景脈絡。不然，我們會被誤導，會因為這個誤導而受苦。」

倩如是華人社會裡的典型女性，他在大學教師，要照顧自己的小家庭，還要照顧生重病的小弟。

見識「真」與「信」

(08-29-2014一寂)

午後的太陽，很炙熱，我在羅斯福路一家不具名不起眼的飲料店歇腳休息，選擇它，是因為店門前排隊的人還不少，看起來是個老字號。

櫃台前，有位衣著時髦的太太在招呼大家排隊的順序，還順便結算金額，我原本以為她是被僱請的店員，隨口聊聊後，才發現根本不是那回事。

「我是愛喝這裡的咖啡，喝著喝著，就跟老闆認識，你看，我在這裡還有專屬的咖啡杯。」

「跟老闆認識十多年，老闆個性很認真，我做家事都沒有他仔細，光是老闆搖（飲料）杯的手勢，優美得不得了，比什麼日本美食達人節目還要好看，你去看那些連鎖店的店員，真是粗魯啊！」

「排隊的人那麼多，老闆還是很重品質，每杯飲料都是工夫，該有的動作，一個都少不了，他寧可讓客人等，也不偷工減料，現在，要找到像老闆這樣的人，不多了。」

修行，是關係解套

(2014-08-28 宥娟)

師主持晚上的共修會。一寂說，今晚的主題是「走出來吧！」

為什麼走不出來？要走出哪裡？

師說：out of matrix。

「世間是一個迷魂陣，我們的內心常有很多衝突矛盾，要過24小時不後悔、沒有浪費的一天很不容易，我們的說、想都有很多漏失、悔恨，對未來沒有把握會不會繼續輪迴，這就是迷魂陣。」

「迷魂的魂，是指真正的自己，是我們的核心價值，我的理想、夢寐以之、生死以之的嚮往，是認得自己的最真最嚮往，願意為這個價值堅持，而不會想去符應任何人，只想做自己的最真最流動。當這個嚮往在現實中，為符應主流價值而受到妨礙、牽掛而妥協，在制約和框框裡卡住不流動，就是陷入了迷魂。」

玲真說她初次聽到「走出來吧！」這四個字時，深受震撼，卻似懂非懂，直到多年後，在師的指導中漸漸找到出口走出迷魂陣，才發現過去以為的好媽媽好太太，我應該那樣、應該這樣都是自己加諸於自己身上的限制和框框；一寂說教書時常有無力回天的感覺，有時甚至會成為執行體制的幫兇；潔瑾說是走出「人」的限制性觀念，活出神的性情…

每個人都有一把尺

(08-28-2014一止)

「每個人都有一把尺，取捨進退的標準，標準裡面一定要有師隨念。這樣才能做最真的自己，才能與世間連結。」

如何做到師隨念

「第一、先做到法隨念，第二、才有師隨念，法隨念如同撒網，才有所謂的漏網，漏網就由師隨念來校正。有撒網叫做法隨念，撒了漏了，願意接受檢驗，叫做師隨念。時時以師隨念校正自己所理解的法隨念。」

「願意把自己空掉，就是師隨念的關鍵。」法隨念比較是原則或理想，師隨念是在境界裡靈活運用，是理想與現實結合。

「當專注在呼吸的觸點時，身體慣性歪了，是完全無法察覺，身體的中心線，這時可以用頭頂來調中心線。」

「長呼吸轉短呼吸到止息，是不斷地進退，進入喜樂一心，又要轉出到尋伺，不斷地將五禪支變成一種習慣。一開始練習需要作意，當變成了程式設定，就自動啟動！這一切都是做下座前的準備，練習上下座打成一片。」

很自然的聊了起來

(08-28-2014一寂)

公園日照強，行人少，我找一處蔭涼，乘著空檔，拿出紙筆，設計幾個課堂上的討論問題。

一位年輕女孩，在我身邊坐下，她喝飲料、吃東西、滑手機，我想她也是在休息吧！

跟女孩借點時間，以兩個話題為引，「你對佛法的認識？佛法對人類社會有什麼貢獻？」「你對佛陀的想像，你覺得他是個什麼樣的人，活在21世紀，他如何面對兩性、親子關係或以巴衝突呢？」我們很自然的聊了起來…

女孩今年二十歲，已經在工作了，她說「你很幸運遇到我，我從小信仰一貫道，我的家庭有宗教背景，我可以跟你談談這個話題，很多年輕人對佛法是很陌生的。」

她覺得佛法對人類社會最大的貢獻是「善」，「善」的內容是什麼？女孩說不出來，她用原則性來回答我，「所有的衝突都是為了導向正向的發展，衝突不是件壞事，甚至是必要之惡。」

夏禪10天的收獲

(08-28-2014一湛)

師開示部分，找到初發心、菩提心，為一大事因緣而來，與師共荷如來家業。要把這麼殊勝的法傳出去傳下去，用無我的心量做最真最自由的人，東方的籟和西方的真要能互相補充校正，上座呼吸的自然和下座人際的流動要來回校正。希望能把主力放在設計豐富又有法味的課程。除了正事、定課外，心無旁騖努力達成，因為時間不多了，所有的對談和寫作，都要有宗教的高度。不要看不起自己。

靜坐部分，懂得上下座守住觸點，往內看，感謝身體，跟身體談戀愛，尋伺呼吸與身體的關係，尊重身體的主體性，喜歡身體的自然、認識身體的真，沒有抗拒，無所求交出去，讓身體做主。用整個身體去感覺，感覺體驗沒有想，用呼吸去觸，你會觸到空、觸到真心、觸到佛性。

法義部份：把世間苦難放在心上，才不會放大自己的苦難，佛性就是自由，上帝就是自由，喜歡自己，喜歡自己的真、自己的自由、自然和流動，這就是自在，就是解脫、無縛、無我。

最古老的禱告

(08-27-2014 一心)

在禪堂打地鋪的最後一個晚上，沒有睡好，亂夢一大堆，這明明是人數最少的夜晚，最安靜了，我卻翻來覆去難以成眠。大部分學員都開開心心賦歸了，然而，空氣中卻彷彿飄盪著人們不想帶回家的煩惱，以及，他們決定放下的記憶。

這場生活禪下來，很多執事人員都累壞了，我知道有很多事情需要檢討，但感覺當下能量不足，這不是去回想和處理的好時機，但是，頭腦又不肯放手似的，不斷跳針播放一些不盡完善的橋段，忍不住驚呼一聲：饒了自己吧！

這種不能活在當下的失焦，真的是一種折磨！這種葛葛纏、黏黐黐的身心狀態，延續到了隔天清晨。

走出「迷魂陣」

(08-27-2014 一心)

昨晚法會的主題是：走出「迷魂陣」！

這個世界就像一個迷魂陣，每天，內心都有很多的衝突、矛盾，怎麼做怎麼後悔，要過24小時沒有後悔的一天，不容易！我們的說、想、做，有很多漏失，對過去有很多後悔，對未來能否不重蹈覆轍沒有把握。

「魂」，其實就是我的核心價值──我喜歡做這樣的人，我喜歡過這樣的生活，我會想做自己的最真最自然最流動，而不是去應付別人。

而「迷魂陣」，就是妨礙我們活出嚮往的一切限制、框框、制約，讓我們明明知道自己有嚮往，卻放棄、妥協，身陷其中。

如何走出迷魂陣？

不論做什麼，都從自己的美感（最真最美的感受）出發，而不是從世間的價值判斷出發。

海豚之舞

(2014-08-27 宥娟)

夜裡睡得不太熟，三點後決定起來打坐，做個快樂的法工最大的不便是要處理很多疼痛，我14歲起就帶傷的薦骨，讓身體的整個右半邊都很容易出現疼痛，從大椎開始，肩膀、手關節、腰、膝蓋一路到腳指，都有疼痛的問題需要時間空間「解壓縮」！

星光滿天，織女、牛郎和天津四這夏季大三角羅列在星空，延伸的故事是人們的想像，亙遠的亙遠的星光，悄然微笑。當脈脈時光映入眼簾，問否，今夕是何夕？

當車滑行花蓮的平地而過，我忽然想起了南投，一樣是四面環山稜線萬千綿延起伏的地形，而見過花蓮，不禁讓我覺得南投的山小氣了起來！今日出了太平洋，更覺花蓮大山大水的大氣令人屏息、怦然。

海上朝雲，霞光曖曖，海水濃冽冽地翻湧著，太平洋的海面上，海岸山脈和中央山脈綿延，嵐帶輕飄，初透的晨曦照亮每一個人的臉龐，顯得光彩奪目！

弊大於利的宗教

(08-27-2014 一心)

貪嗔癡慢疑是人性的自然嗎？

貪嗔癡慢疑不是人性的自然，而是人性在扭曲狀況下的防衛機轉。

我，不等於防衛機轉；我的最真，不等於我的最習慣。

怎們判斷我的所作所為是否符合人性的自然？

你會喜歡自己。

做每一件事情，都可以問一問：喜歡這樣的自己嗎？

喜歡每個當下的自己，是「做最真的自己」的基本條件。

如果做的時候喜歡，做完以後就懊悔了，那就不是真正的喜歡。

真正的喜歡，是有始有終的喜歡。

心越安靜，越能夠分辨，是不是真正的喜歡。